Kāpēc Skolotājs nebija pelnījis gaismu? Meistara tēls Mihaila Afanasjeviča Bulgakova romānā "Meistars un Margarita"

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Jeshua Ga-Notsri un Volanda attiecības M. A. Bulgakova romānā "Meistars un Margarita" ir ļoti interesanta tēma, kas sākumā izraisa neizpratni. Šajos sakaros nav pazīstama kristiešu antagonisma. Šeit drīzāk var izsekot partnerattiecībām, kuru pamatā ir nevis paritāte, bet gan Volanda "nodaļas" zināma pakļautība Ješua "kalpošanai". Tas ir īpaši skaidri redzams romāna pēdējās nodaļās.

Antagonisms vai mijiedarbība?

Ja iedomājamies Jēzu Kristu Ga-Notsri tēlā un Volandē redzam Sātanu (šie salīdzinājumi liecina par sevi), tad jāatbild uz jautājumu, kāpēc radās šāda mijiedarbība, gandrīz divu “nodaļu sadarbība.”. Augstākā vadība nosūta Metjū Levi pie zemākās (izpildītāja). Ziņnesis nosūta pavēli, lai nodrošinātu mieru Meistaram, romāna galvenajam varonim. Un sātans, tas, kuram saskaņā ar kristīgo teoloģiju ir uzticēta elles kontrole, piekrīt. Apskatīsim šīs sarežģītības un attiecības starp Debesu Valstību un pazemes pasauli.

Galvenie citāti

Atcerēsimies romāna "Meistars un Margarita" sižetu. Šī daudzpusīgā literārā darba saturu var apkopot šādi. Volands ar savu svītu ierodas Maskavā pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados un ieņem nelaiķa rakstnieka Berlioza dzīvokli. Viņa mērķis ir atrast viņa maija balles karalieni Margaritu. Sižeta attīstības laikā viņš sastopas ar Meistaru - rakstnieku, kurš radīja romānu par Ješua Ha-Nozri. Tālāk stāsts rit it kā divās paralēlās realitātēs: mūsdienu Maskavā un Jeršalaimā (Jeruzalemē) pirms gandrīz diviem tūkstošiem gadu. MASSOLIT kolēģu vajāts, rakstnieks galu galā salūza un sadedzināja savu darbu. "Manuskripti nedeg," sacīja Volands, un tagad atkal parādījās piezīmju grāmatiņa ar apokrifu uzrakstu "Meistara evaņģēlijs". "Laimīgas beigas?" - tu jautā. Ne īsti. Šeit ir galvenais citāts no romāna:

“- Viņš [Ga-Nozri] lasīja Skolotāja darbu… Viņš lūdz jūs ņemt līdzi Skolotāju un apbalvot jūs ar mieru. Vai tev ir grūti to izdarīt, ļaunais gars?

- Man nekas nav grūts, un jūs to labi zināt. - Volands apklusa un jautāja: - Kāpēc tu neaizved viņu uz savu vietu, uz savu pasauli?

- Viņš nebija pelnījis gaismu, viņš bija pelnījis atpūtu, - sūtnis Levijs skumji sacīja.

Autora pasaules modelis

Šis iepriekš minētais dialogs rada vairākus konceptuālus jautājumus. Formulēsim tos. Kāpēc Skolotājs nebija pelnījis gaismu? Kāpēc Ješua (Kristus) vēršas pie Volanda ar lūgumu dot mieru cietušajam rakstniekam? Galu galāSātans, saskaņā ar kristiešu uzskatiem, kontrolē elli. Un Dievs ir visvarens un pats var visu, arī dot kādam mieru. Ja Kristus nodod Skolotāju Volanda rokās, kā to var saukt par cienīgu atlīdzību? Galu galā ne velti Levijam Metjū ir skumja balss. Ko “miers” nozīmē pašam Bulgakovam, kā tas attiecas uz Jaunās Derības “tumsu” un “gaismu”? Kā redzam, Levija Metjū un Volanda dialogam nav nekādas pretrunas. Varoņi nedaudz nirst, bet tas izskatās pēc sofistikas vingrinājuma. Var teikt, ka Bulgakovam Volands nav absolūts ļaunums. Viņš drīzāk ir lepns un neatkarīgs Dieva gribas izpildītājs.

Neotomistu pasaules modelis

Mihailam Afanasjevičam Bulgakovam nevar pārmest pareizticīgo dogmu ievērošanu. Levijs Metjū un Ješua neizskatās pēc Augstākā Labuma pārstāvjiem. Skolotājs “uzminēja” Kristus ciešanas, bet viņš tās raksturo kā samaitāta cilvēka ciešanas. Jā, rakstnieka Ješua "nedzēsīs kūpošos linus". Viņš lasa cilvēku sirdīs (jo īpaši Poncija Pilāta). Taču Viņa dievišķā būtība atklājas vēlāk. Bijušais nodokļu iekasētājs, evaņģēlists Levijs Metjū izskatās pēc nesamierināma reliģiska fanātiķa, kurš "nepareizi ieraksta Ješua teikto". Tādējādi šie Bulgakova romāna varoņi nav tīrā Gaisma, bet gan tās vēstneši. Un kristietībā Dieva sūtņi ir eņģeļi. Bet Satanails arī ir eņģelis, tikai kritušais. Un viņš nav Absolūts Ļaunums. Tāpēc Volanda un Levija Metjū tikšanās ir bez evaņģēlija antagonisma(padomājiet par 2. vēstules korintiešiem 6. nodaļu).

Platona pasaules modelis

Aplūkosim romānu "Meistars un Margarita", kura saturu īsi pārstāstījām, klasiskās grieķu filozofijas mācību gaismā. Platons pārstāvēja zemes pasauli kā ideju materiālo iemiesojumu. Izplūstot kā emanācijas, tās attālinās no gaismas avota. Tāpēc tie ir sagrozīti. Debesu pasaulē nesatricināma paliek dievišķā ideju pasaule, bet apakšā - zūdošā, materiālā bēdu ieleja. Šis platoniskais modelis neatbild uz jautājumu, kāpēc Skolotājs nebija pelnījis gaismu, bet vismaz izskaidro, ko nozīmē miers. Šis ir stāvoklis starp zemes bēdu pasauli un Absolūtā Labuma Valstību, sava veida realitātes starpslāni, kurā tiek iedibināta mierīga cilvēka dvēseles esamība. Tieši to vēlējās vajāšanu salauztais Skolotājs – būt divatā ar Margaritu un aizmirst visas divdesmitā gadsimta trīsdesmitajos gados piedzīvotās Maskavas šausmas.

Meistara tēls un Levija Metjū bēdas

Daudzi Bulgakova darba pētnieki ir vienisprātis, ka romāna galvenais varonis ir autobiogrāfisks. Rakstnieks arī sadedzināja Meistara un Margaritas pirmo izdevumu, bet otro uzrakstīja “uz galda”, saprotot, ka šāda “neparasta” stāsta publicēšana PSRS būs nolemta trimdai Gulagā. Bet atšķirībā no sava literārā varoņa Bulgakovs neatteicās no sava prāta, viņš to palaida šajā pasaulē.

Citāti par Skolotāju attēlo viņu kā sistēmas salauztu cilvēku: “Man vairs nav nevienacentieni, sapņi un arī nekādas iedvesmas… Mani neinteresē nekas apkārt… Man ir salūzis, man ir garlaicīgi… Šis romāns man ir kļuvis naidīgs, esmu pārāk daudz cietis tāpēc. Atrodoties psihiatriskajā slimnīcā, viņš cer, ka Margarita viņu aizmirsīs. Tādējādi viņš viņu nodod. Gļēvulība nemaz nav tikums. Bet vēl lielāks grēks ir izmisums. Margarita par savu mīļāko saka: "Ak, tu nelaimīgais, neticīgais… Viņi izpostīja tavu dvēseli." Tas izskaidro Levija Metjū skumjo balsi. Nekas nešķīsts nevar iekļūt Debesu Tēva valstībā. Un Skolotājs netiecas pēc Gaismas.

Agrīnās kristietības pasaules modelis

Primitīvā Baznīca materiālo pasauli pārstāvēja kā tikai ļaunas tieksmes radītu. Tāpēc pirmo gadsimtu kristiešiem nebija vajadzīga teodika, Dieva attaisnojums esošajam ļaunumam. Viņi uzticas”jaunai zemei un jaunām debesīm”, kur mīt patiesība. Viņi uzskatīja, ka šo pasauli pārvalda tumsas valdnieks (Jāņa evaņģēlijs, 14:30). Dvēseles, kas tiecas pēc Gaismas, piemēram, Poncija Pilāts, sirdsapziņas mocītas, tiks uzklausītas un uzņemtas debesu kambarī. Tie, kuri ir pārāk iegrimuši savos grēkos, kuri "mīlēja pasauli", paliks tajā un izies cauri jauniem atdzimšanas cikliem, iemiesosies jaunos ķermeņos. Paša Bulgakova dotais Meistara raksturojums ļauj spriest, ka šis tēls netiecas uz Gaismu. Atšķirībā no Poncija Pilāta viņš alkst tikai pēc miera – pirmām kārtām pēc sevis. Un Ješua Ha-Nozri ļauj viņam izdarīt šo izvēli, jo nevienu nevar piespiest ienākt Debesu valstībā.

Kāpēc Skolotājs nebija pelnījis gaismu, bet viņam tika dots miers

Margarita romānā izskatās pēc apņēmīgākas, drosmīgākas un mērķtiecīgākas sievietes par savu mīļāko. Viņa ir ne tikai Meistara mūza. Viņa ir gatava cīnīties par viņu. Margaritas garīgais cēlums izpaužas Volanda maija ballē. Viņa neko neprasa sev. Viņa visu savu sirdi liek uz mīlestības altāra. Meistara tēls, kurš pameta savu romānu un jau ir gatavs atteikties no Margaritas, Bulgakovs kontrastē ar savu galveno varoni. Te viņa ir, jā, viņa būtu gaismas cienīga. Bet viņa alkst tajā iekļūt tikai roku rokā ar Skolotāju. Pēc Bulgakova domām, ir arī citas pasaules, kurās cilvēki atrod mieru un klusumu. Dante Aligjēri Dievišķajā komēdijā apraksta Limbo, kur taisno dvēseles, kas nepazīst kristietības gaismu, dzīvo, nepazīstot skumjas. Romāna autors tur liek savus mīļākos.

Atlīdzība vai sods?

Mēs jau esam atbildējuši uz jautājumu, kāpēc Skolotājs nebija pelnījis gaismu. Bet kā uztvert viņa likteni – vai par viņu priecāties vai skumt kopā ar Leviju Metjū? No kristiešu viedokļa nav nekā laba būt prom no Dieva. Bet viņi mācīja, ka visas dvēseles kādreiz redzēs gaismu un redzēs patiesību. Viņi vērsīsies pie Dieva, Viņš neatstās savus bērnus. Un, kad viņi būs šķīstīti no saviem grēkiem, Viņš tos uzņems, kā Tēvs pieņēma savu pazudušo dēlu. Tāpēc Meistara un Margaritas likteni nevar uzskatīt par spriedumu mūžīgai atsvešinātībai no pasaules. Visas dvēseles kādreiz tiks izglābtas, jo viņu īstās mājas ir Debesu Valstība. Volandu ieskaitot. Tikai plkstkatram sava grēku nožēla.