Fransuā Mauriaks: biogrāfija, citāti, aforismi, frāzes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

F. Mauriaks ir 20. gadsimta franču rakstnieks, kuru vairāk iedvesmojusi pagātne, nevis nākotne. Tā var šķist tiem, kas ir izlasījuši vismaz pāris viņa romānu. To pat var uzskatīt par vecmodīgu - tikai daži no viņa laikabiedriem piekristu, ka kristīgā morāle var izturēt pārbaudījumu, ko izraisījušas daudzas 20. gadsimta kataklizmas. Viņš pats atzina, ka viņa darbi šķietami pielīmēti pagātnē. Gandrīz visu darbu darbība ir novietota 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā, mūsdienu pasaule, šķiet, rakstnieku nemaz neinteresēja. Tomēr Fransuā Mauriaks ir Nobela prēmijas laureāts, Francijas akadēmijas loceklis un viens no pagājušā gadsimta nozīmīgākajiem rakstniekiem.

Fransuā Morjaka dzīves ceļa ģeogrāfiskās koordinātes: Bordo

Mauriaks Fransuā dzimis 1885. gadā Bordo. Viņa tēvs Žans Pols Mauriaks bija tirgotājs un nodarbojās ar kokmateriālu pārdošanu. Arī māte Margerita Mauriaka nāca no tirgotāju ģimenes. Fransuā bija trīs brāļi un māsa, un, tā kā viņš bija jaunākais, viņš saņēma vislielāko uzmanību. Kopš bērnībasviņš tika audzināts stingrās katoļu tradīcijās un lojalitātē, pie kurām viņš bija līdz pat savu dienu beigām.

Zēns mācījās Koderānā, kur ieguva draugu uz mūžu - Andre Lacaza. 1902. gadā nomira rakstnieka vecmāmiņa, atstājot mantojumu, ko ģimene sāka dalīt, pirms viņa paguva viņu apglabāt. Šīs ģimenes drāmas skatīšanās Mauriaks bija pirmais lielais šoks.

Koledžā Mauriaks lasīja Pola Klodela, Šarla Bodlēra, Artura Rembo, Koletes un Andrē Geida darbus. Viņa svainis Andrē Gide, skolotājs Marsels Druins, viņam iemācīja šādu diētu. Pēc koledžas Fransuā iestājās Bordo Universitātes Literatūras fakultātē, kuru absolvēja 1905. gadā, iegūstot maģistra grādu.

Tajā pašā gadā Mauriaks Fransuā sāka apmeklēt Marka Sagnjē katoļu organizāciju. Filozofijas un modernisma iespaidā tās sekotāji Jēzu uzskatīja par vēsturisku personību un mēģināja atrast ticības avotus.

Pirmā literārā pieredze: Parīze

1907. gadā Fransuā Mauriaks pārcēlās uz Parīzi, kur gatavojās iekļūt Ecole de Chartes. Tajā pašā laikā viņš sāk izmēģināt savus spēkus dzejas rakstīšanā. Lūgšanā saliktas rokas tika publicētas 1909. gadā. Dzejoļi bija diezgan naivi, tajos pārāk spēcīgi bija jūtama autora reliģisko uzskatu ietekme, taču, neskatoties uz to, tie nekavējoties piesaistīja daudzu rakstnieku uzmanību. Pirmās publikācijas panākumi pamudināja Mauriac pamest studijas un pilnībā veltīt sevi literatūrai. Drīz tika publicēts pirmais romāns - "Bērns zem ķēžu nastas". Tā jauvisu viņa turpmāko romānu galvenā doma bija skaidri norādīta: jauns vīrietis no provincēm ir spiests cīnīties ar galvaspilsētas kārdinājumiem un galu galā atrod harmoniju reliģijā.

Darbības okupācijas laikā un rakstnieka politiskie uzskati

Tāpat kā daudzi citi franču rakstnieki, piemēram, Alberts Kamī un Žans Pols Sartrs, Mauriaks aktīvi iestājās pret nacismu. Laikā, kad nacisti okupēja Franciju, viņš uzrakstīja grāmatu, kas vērsta pret kolaboracionismu. Taču, pirmkārt, viņš sludināja filantropijas principus, tāpēc pēc kara aicināja frančus uz žēlastību pret tiem, kas sadarbojās ar vāciešiem.

Viņš arī aktīvi iebilda pret koloniālo politiku un Francijas militārpersonu spīdzināšanu Alžīrijā. Mauriaks atbalstīja de Golu, viņa dēls kļuva par ģenerāļa personīgo sekretāru 1940. gadu beigās.

Fransuā Mauriaka reliģiskie darbi

Rakstniekam bija nesamierināma polemika ar Rodžeru Peirefitu, kurš apsūdzēja Vatikānu par izdabāšanu homoseksualitātei un pastāvīgi meklēja slēptos ebrejus starp tā darbiniekiem. Papildus daiļliteratūrai Mauriaks atstāja vairākus darbus par kristiešu jautājumiem: Jēzus dzīve, Īsi eksperimenti reliģiskajā psiholoģijā un Par vairākām nemierīgām sirdīm. Jēzus dzīvē rakstnieks skaidro, kāpēc viņš palika uzticīgs reliģijai, kurā dzimis un audzis. Pēc paša autora domām, tas nav paredzēts ne teologiem, ne zinātniekiem, ne filozofiem. Tā ir praktiski tāda cilvēka atzīšanās, kurš meklē vadmotīvu tikumīgai dzīvei.

Fransuā Moriaks: izcilā rakstnieka frāzes un aforismi

Mauriaks atstāja daudz asprātīgu un gudru teicienu, kas atklāj cilvēka dabas būtību. Visu savu darbu viņš veltīja dvēseles tumšo pušu izpētei un netikumu avotu meklēšanai. Galvenais viņa ciešās novērošanas objekts bija laulība, laulāto nelaimīgajā dzīvē viņš atrada kairinātājus, kas mudina cilvēkus grēkot. Reliģiju viņš uzskatīja par margām, palīdzot tikt pāri cilvēku kaislību bezdibenim. Bet ir reizes, viņš rakstīja, kad pat vislabākais cilvēkā saceļas pret Dievu. Tad Dievs parāda mums mūsu nenozīmīgumu, lai vadītu mūs uz pareizā ceļa. Reliģija un literatūra tik veiksmīgi mijiedarbojas, jo abas palīdz labāk izprast cilvēku, uzskatīja Fransuā Morjaks. Citāti, kas satur kristiešu norādījumus, ir atrodami gandrīz katrā viņa romānā.

Teieni par mīlestību un laulību

Kādas ir vīrieša un sievietes attiecības laulībā, viņu savstarpējā naidīguma morālie aspekti – par to pirmām kārtām uzskatīja Fransuā Mauriaks. Citāti par mīlestību, kuru rakstniekam ir ļoti daudz, norāda, ka rakstnieks daudz domāja par šo tēmu. Tāpat kā Ļevs Tolstojs, viņš laulību uzskatīja par svētu savienību starp diviem cilvēkiem. Mīlestība starp laulātajiem, rakstīja Mauriaks Fransuā, piedzīvojot daudzas nelaimes, ir visskaistākais, kaut arī visparastākais brīnums. Kopumā viņš mīlestību uztvēra kā "citiem neredzamu brīnumu", uzskatīja to par dziļi intīmu un intīmu.divu cilvēku darbs. Viņš bieži to sauca par divu vājo vietu satikšanos.

Pazudušā dieva meklējumos

Par vecmodīgu rakstnieku var saukt tikai cilvēku, kurš uzmetis virspusēju skatienu savam darbam. Faktiski Fransuā Morjaka romānu galvenais varonis, ja mēs tos visus apkopojam, ir mūsdienu buržuāziskā sabiedrība. Precīzāk sakot, sabiedrība, kas ir pazaudējusi Dievu, kas ir akli iegājusi realitātē, ko atklāja Nīče ar savu postulātu, ka Dievs ir miris. Mauriaka literārais mantojums ir sava veida attīrīšanās, mēģinājums atgriezt cilvēci pie izpratnes par to, kas ir labais un kas ir ļaunais. Viņa romānu varoņi izmisīgi steidzas savā atdzisušajā dzīvē un, meklējot jaunu siltumu, uzduras apkārtējās pasaules aukstumam. 19. gadsimts noraidīja Dievu, bet 20. gadsimts neko nedeva pretī.

Dzimtā pilsēta kā iedvesmas avots

Pietiek izlasīt rakstnieka romānu "Pagājušo laiku pusaudzis", lai saprastu, kas ir Fransuā Mauriaks. Viņa biogrāfija šajā pēdējā darbā ir izklāstīta ar skrupulozu precizitāti. Romāna varonis, tāpat kā Mauriaks, dzimis Bordo turīgā ģimenē, audzis konservatīvā gaisotnē, lasījis grāmatas un pielūdza mākslu. Bēdzis uz Parīzi, viņš sāka rakstīt pats, gandrīz uzreiz izpelnoties slavu un cieņu literārajās aprindās. Dzimtā pilsēta stingri iedzīvojās rakstnieka iztēlē, pārejot no darba uz darbu. Viņa varoņi tikai reizēm dodas uz Parīzi, savukārt galvenā darbība notiek Bordo vai tās apkārtnē. Mauriaks teica, ka mākslinieks, kurš atstāj novārtā provincesatstāj novārtā cilvēcību.

Vārošs cilvēcisko kaislību katls

Rakstā "Romānists un viņa varoņi" Mauriaks sīki aprakstīja savu pētījumu apjomu – tā ir cilvēka psiholoģija, kaislības, kas stāv viņa ceļā uz Dievu un viņu pašu. Pievēršoties ģimenes un ikdienas problēmām, Mauriaks "rakstīja dzīvi" visās tās dažādajās izpausmēs. Izraujot no cilvēcisko kaislību simfonijas vienīgo, noliekot to zem sava vērojuma nesaudzīgā mikroskopa, rakstnieks dažkārt atmasko cilvēka akumulācijas tieksmes, bagātināšanās alkas un savtīguma zemisko dabu. Bet tikai tādā veidā ar ķirurģisko skalpeli var izgriezt no apziņas grēcīgās domas. Tikai stāvot aci pret aci ar saviem netikumiem, cilvēks var sākt ar tiem cīnīties.

Fransuā Moriaks: aforismi par dzīvi un par sevi

Kā ikviens cilvēks, kurš pastāvīgi strādā ar vārdu, Mauriaks spēja pārsteidzoši ietilpīgi vienā teikumā atspoguļot savu dzīves stāvokli. Viņa k alts asi iezīmē neatkarīgas personības tēlu, kas prasa cieņu pret savu telpu, rakstot, ka viņam ir viena kāja kapā un nevēlas, lai viņam kāpj uz otras kājas. Ne bez viņa daiļrunības un asprātības. Piemēram, viens no viņa slavenākajiem aforismiem saka, ka nekorumpētas sievietes parasti maksā visvairāk. Dažas rakstnieka frāzes pagriež mums pazīstamas lietas pavisam negaidītā virzienā. Aforismā "atkarība ir ilgstoša nāves baudīšana" bīstama atkarība iegūst gandrīz romantisku pieskaņu.

Lielākā daļa dzīvesrakstnieks dzīvoja Parīzē un smalki izjuta šo pilsētu. Taču frāze, ka Parīze ir apdzīvota vientulība, paver durvis ne tik daudz uz tās pagalmu, cik uz paša rakstnieka dvēseli. Savas garās dzīves laikā - Mauriaks Fransuā nodzīvoja 85 gadus - viņš piedzīvoja ne vienu vien vilšanos un izdarīja asprātīgu secinājumu, ka gaisa piļu celtniecība neko nemaksā, bet to iznīcināšana var izmaksāt ļoti dārgi.

Pēcvārds

Kad Fransuā Mauriaks teica, ka viņš ir laimīgs cilvēks, jo tic savai nemirstībai, viņš vienmēr atbildēja, ka šīs ticības pamatā nav kaut kas acīmredzams. Ticība ir tikums, gribas akts, un tas no cilvēka prasa daudz pūļu. Reliģiskā apgaismība un žēlastība nenolaižas pār nemierīgu dvēseli vienā jaukā brīdī, tai pašai jātiecas pēc miera avota. Īpaši grūti tas ir apstākļos, kad nekas apkārt neliecina par kaut nelielu morāles un pazemības klātbūtni. Mauriaks teica, ka viņam izdevies - ar uzsvaru uz šo vārdu - saglabāt, pieskarties un sajust mīlestību, ko viņš nebija redzējis.