Georges Bataille: biogrāfija, radošums

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Georges Bataille ir slavens franču filozofs un rakstnieks. Atklāti pieturējās pie kreisajiem uzskatiem. Savos darbos viņš nodarbojās ar sabiedriskās dzīves iracionālo aspektu izpēti. Daudzi viņa darbi satur erotisku ainu, zaimošanu un ļaunuma kārdinājumu aprakstus, kā ir rakstījuši daudzi kritiķi.

Filozofa biogrāfija

Georges Bataille dzimis Francijas Overnā 1897. gadā. Tā ir provinces pilsēta valsts dienvidos. 1914. gadā viņš oficiāli kļuva par katoli, gatavojoties garīgai karjerai, taču drīz vien pilnībā vīlušies reliģijā.

Tā vietā, lai kļūtu par priesteri, Žoržs Batails 1918. gadā iestājās Nacionālajā Charters skolā, kas atrodas Parīzē. Tur viņš iegūst augstāko izglītību.

Sāk strādāt Nacionālajā bibliotēkā par kuratoru. Mūsu raksta varonis šajā vietā pavadīja daudzus gadus.

Svarīgs posms viņa dzīvē bija iepazīšanās un cieša saskarsme ar krievu eksistenciālistu filozofu Ļevu Šestovu, kurš pēc Oktobra revolūcijas emigrēja uz Franciju. 20. gadsimta 20. gados Žoržs Batails bija Demokrātiskā komunistu loka biedrs, kuru dibināja franču komunists un antistaļinists Boriss Suvarīns.

Atrodi sevi

Bataille piedalījās dažādāsbiedrības un aprindas. Piemēram, kopš 1931. gada viņš bija reliģiju vēstures izpētes grupas dalībnieks, kuru Augstskolā nodibināja Krievijas franču izcelsmes Aleksandrs Koirets.

30. gados franču filozofs un rakstnieks Žoržs Batails piedalījās Vasilija Kandinska brāļadēla, neohēgelisma filozofa Aleksandra Koževas semināros.

1935. gadā Bataille sāka interesēties par psihoanalītiskās grupas pētījumiem, ko vadīja viens no psihoanalīzes pamatlicējiem, filozofs un psihoanalītiķis Žans Lakāns.

Tajos pašos gados viņš piedalījās kustībā "Pretuzbrukums", pat bija viens no tās organizatoriem. Tā pulcēja dažādu radošo ieviržu kreisos intelektuāļus. Tad mūsu raksta varoni pat apsūdzēja profašistiskos noskaņojumos. "Pretuzbrukums" izjuka 1936. gadā.

Acephalus

1937. gadā Bataille iekrita cilvēku upurēšanas ideju valdziņā. Toreiz viņš nodibināja slepeno biedrību ar nosaukumu Acephalus. Cilvēks bez galvas kļuva par viņa simbolu.

Saskaņā ar leģendu, kuras autentiskumu nevarēja noskaidrot, Bataille kopā ar citiem sabiedrības pārstāvjiem brīvprātīgi piekrita upurēšanai kā inaugurācija. Tika pieņemts, ka kāds no slepenās biedrības biedriem kļūs par bendes izpildītāju. Viņam tika piedāvāta kompensācija, taču neviens no biedrības "Acefal" biedriem tam nepiekrita. Pirms Otrā pasaules kara sākuma sabiedrība izjuka.

1937. gadā Bataille organizēja Socioloģijas koledžu. Šajā viņam palīdzēja rakstnieks un etnologsMišels Leiriss un filozofs un sociologs Rodžers Kailjē. Viņi savus pētījumus veltīja sakrālā socioloģijas attīstībai, galvenokārt nodarbojas ar iracionāliem sociālās dzīves faktiem.

Privātā dzīve

Bataille ir bijis precējies divas reizes. Viņa pirmā izvēlētā ir aktrise Silvija Maklesa. Viņi apprecējās 1928. Pēc 6 gadiem viņi izjuka, Maklesu līdz tam laikam aizveda viens no Bataille līdzgaitniekiem Lakāns. Interesanti, ka viņi oficiāli iesniedza šķiršanās pieteikumu tikai 12 gadus pēc šķiršanās. Visu šo laiku Maklès tikās ar Lakanu, bet Batails ar Koleti Pegno, kura nomira 1938. gadā.

1946. gadā mūsu raksta varonis beidzot izšķīrās no savas pirmās sievas, lai savienotos ar princesi Diānu Kočubeju. Divus gadus vēlāk piedzima viņu meita Džūlija.

Georges Bataille nomira Parīzē 1962. gadā. Viņam bija 64 gadi.

Radošums Bataille

Savā darbā Bataille pieskārās dažādiem aspektiem. Tās ir mistika, dzeja, filozofija, ekonomika, erosa un mākslas problēmas. Bieži viņš publicēja darbus ar pseidonīmiem, no kuriem daži gadu gaitā tika aizliegti.

Ir vērts atzīmēt, ka lielākā daļa izcilo laikabiedru nepievērsa viņam uzmanību, daži pat nicināja viņu. Piemēram, Sartrs tika apsūdzēts par mistikas aizstāvēšanu. Vēlāk viņa darbi būtiski ietekmēja daudzus mūsdienu filozofus: Žaku Deridu, Mišelu Fuko, Filipu Solersu. Viņa ietekme īpaši jūtama postmodernisma filozofa Žana darbosBodrijārs.

Savā jaunībā Bataille sirreālisms nebija ilgi. Viņu ļoti iespaidoja Kārļa Marksa, Frīdriha Nīčes, Zigmunda Freida, marķīza de Sada darbi. Rakstot savas grāmatas, Žoržs Bataille izmantoja no dažādiem avotiem savāktus materiālus. Savā darbā izmantoja dažādas diskursa metodes.

Spilgts piemērs ir Žorža Bataila romāns, ko sarakstīja 1928. gadā. The History of the Eye tika izdota ar pseidonīmu God Reclude. Sākotnēji šo darbu daudzi uztver kā pornogrāfisku. Pētnieki šī darba patiesajai nozīmei un nozīmei pievērsās pakāpeniski. Tikai pēc kāda laika viņiem izdevās atklāt filozofisko un emocionālo dziļumu, kas ietverts romānā, kuru sarakstījis Žoržs Bataille. "Acu stāsts" ir dziļāks, nekā kāds varēja iedomāties.

Šajā darbā attēlotie attēli ir balstīti uz veselu metaforu sarakstu, kas attiecas uz filozofiskām konstrukcijām. Tās ir acs, saule, ola, orgāni, zeme.

2004. gadā amerikāņu režisors Endrjū Makelinijs pat filmēja "Stāstu par aci". Filmai bija maz kopīga ar romāna sižetu, kritiķi to sauca par mākslas namu ar pornogrāfijas elementiem.

Mana māte

Cits slavens Bataille romāns ir "Debesu zils". Tas atzīmē politiskās un nekrofilās tendences. Kā arī personiskas un autobiogrāfiskas pieskaņas.

Romāns "Mana māte" tika izdots 1966. gadā. Tajā autors pēta cilvēka dziļās psihes drūmās un bieži vien atbaidošās puses, kad viens no reliģisko meklējumu līdzekļiemkalpo samaitātībai. Bataille bieži atsaucas uz mistiskiem pārdzīvojumiem.

Reliģijas teorija.

Iepazīstieties viņa darbā un tikai filozofiskā darbā. Lai gan viņš pats bieži atteicās uzskatīt sevi par filozofu. Viņa izteikumi bieži robežojas ar ateistisku mistiku.

Otrā pasaules kara laikā Batails Hēgeļa un Nīčes iespaidā uzrakstīja "Ateoloģijas summu". Tas kļuva par mājienu uz "teoloģijas summu", ko rakstīja Akvīnas Tomass.

Viens no viņa slavenākajiem pēckara darbiem bija romāns "Nolādētā daļa".