Literārie saloni. Izcelšanās vēsture, populāri saloni 19. gs. Darbojas mūsdienīgi saloni

2025 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2025-01-24 17:53

Dažādiem literārajiem saloniem un aprindām deviņpadsmitajā gadsimtā bija nozīmīga vērtība Krievijas kultūras un sabiedriskās dzīves attīstībā ievērojamu laiku. Jau astoņpadsmitā gadsimta vidū sāka parādīties pirmās literārās aprindas.

Notikumu vēsture

Trīsdesmitajos gados izveidojās Land Gentry Corps skolēnu veidotais pulciņš - šī ir militāra mācību iestāde, kurā studentus mudināja par interesi par literatūru un humanitārajām zinātnēm.

Tajā pašā laikā radās citas biedrības, tostarp rakstnieka I. I. Šuvalova literārais salons. Viņš sāka savu karjeru kā ķeizarienes Elizabetes mīļākais, viņš tika novērtēts par viņa neieinteresētību, godīgumu un apgaismību. Tieši Šuvalovs kļuva par M. V. Lomonosova patronu, kurš nodibināja Maskavas universitāti un Mākslas akadēmiju. Pēc ķeizarienes, kas bija viņa patronese, nāves Šuvalovs atkāpās no valsts lietām un daudz laika veltīja ceļošanai, mākslai un lasīšanai. Rakstnieka I literārajā salonā. I. Šuvalovs pulcēja izcilus krievu literatūras pārstāvjus, filologus, tulkotājus, dzejniekus. G. R. Deržavins, I. Bogdanovičs, I. Dmitrijevs bija regulāri.

Astoņpadsmitajā gadsimtā aprindas neaprobežojās tikai ar sarunām par literatūru, cilvēki tika iesaistīti arī žurnālu, dažkārt vairāku, organizēšanā. Piemēram, 18. gadsimta sešdesmitajos gados Maskavā dzejnieks M. M. Heraskovs izveidoja apli, kurā bija Maskavas universitātes studenti. No 1760. gada viņi izdeva žurnālu Noderīga Amusement un vēlāk citu žurnālu Leisure Hours. Septiņdesmitajos gados aplis sāka izdot žurnālu "Vakari". Komandas sastāvā bija D. I. Fonvizins.

70-80. gados, kad sabiedriskā dzīve kļuva vēl aktīvāka saistībā ar Katrīnas II reformām, pateicoties kurām pilsētnieki un muižnieki saņēma dažādus labumus, tostarp tiesības uz pašpārvaldi. Šīs izmaiņas veicināja arī kultūras līmeņa celšanos, jo īpaši radās vairākas jaunas literārās biedrības. Krievu valodas cienītāju brīvā sapulce dibināta 1771. gadā, Maskavas universitātes internātskolas skolēnu sapulce - 1787. gadā.

1779. gadā masonu organizācija, kurā ietilpa tādi pedagogi kā I. G. Švarcs un N. I. Novikovs, uz Maskavas universitātes bāzes izveidoja Draudzīgu zinātnisko biedrību. Biedrības uzdevums bija palīdzēt tēviem bērnu audzināšanā, tāpēc viņi sāka tulkot un izdot grāmatas par šo tēmu. 1784. gads iezīmējas ar "Pigrāfijas uzņēmuma" organizāciju, kuru vadīja N. I. Novikovs. Pateicoties šai tipogrāfijai un pašai biedrībai, 18. gadsimta otrajā pusē tika izdotas daudzas krievu grāmatas.

Turpmākā attīstība

Literārajiem saloniem 19. gadsimta pirmajā pusē jau ir liela loma sabiedriskajā dzīvē. Gadsimta sākumā apgaismotāji un rakstnieki enerģiski strīdas par dažādiem ceļiem, pa kuriem varētu iet krievu valodas un literatūras attīstība. Šobrīd notiek "arhaiskās" valodas piekritēju un atjaunotnes piekritēju uzskatu sadursmes. Pirmajā ietilpa A. A. Šahovska un A. S. Šiškovs, otrajā - N. M. Karamzins. Strauji attīstās dažādas literatūras tendences. Krievu literatūra deviņpadsmitā gadsimta sākumā ir pārsteidzoša: tajā līdzās pastāv sentimentālisms un klasicisms, un tajā pašā laikā dzimst romantisms. Pieaug gaišās jaunatnes interese par politiku, gaisā virmo domas par dažādu reformu nepieciešamību politiskajā un sociāli ekonomiskajā jomā un galvenokārt dzimtbūšanas atcelšanu. Tādējādi literāro aprindu darbība deviņpadsmitā gadsimta sākumā atspoguļojās ne tikai estētiskajos, bet arī politiskajos jautājumos.

Draudzīga literārā biedrība

Viens no pirmajiem literārajiem saloniem Maskavā 19. gadsimta sākumā bija "Draudzīgā literārā biedrība". Iniciators bija jauniešu grupa, kas bija Maskavas universitātes internātskolas absolventi, starp tiem bija brāļi Aleksandrs un Andrejs Turgeņevi, V. A. Žukovski un citi. Andrejs Turgeņevs1797. gadā tika izveidots literārais internāts, 1801. gadā tas kļuva par literāro biedrību. Šī loka dalībnieki bieži tika publicēti universitātes internātskolas žurnāla "Morning Dawn" lapās. Visbiežāk dalībnieku tikšanās notika dzejnieka, žurnālista un tulkotāja A. F. Voeikova mājā. Šī literārā pulciņa dalībnieki izvirzīja sev uzdevumu stiprināt nacionālo principu literatūrā. Zināmā mērā viņi atbalstīja Karamzina jauninājumus lingvistiskajā jomā, taču uzskatīja par nepareizu pieņemt ārzemju modeļus, un tas, viņuprāt, bija tas, ko Karamzins darīja. Tomēr laika gaitā šo abu pušu pozīcijas ir kļuvušas nedaudz tuvākas.

Sanktpēterburgā

Sabiedriskajai dzīvei ļoti nozīmīgi bija arī Sanktpēterburgas literārie saloni. Pat gadsimta sākumā šeit darbojās ļoti spēcīga biedrība, ko sauca par "Draudzīgo tēlotājmākslas cienītāju biedrību". Pēc tam nosaukums tika mainīts uz "Literatūras, zinātņu un mākslas mīļotāju brīvā biedrība". Šo pulciņu dibināja skolotājs un rakstnieks I. M. Borns. Šī mākslas un literatūras salona dalībnieki bija izcili rakstnieki, mākslinieki, arheologi, tēlnieki, vēsturnieki un pat priesteri. Apļa dalībnieku mākslinieciskie un sociālpolitiskie uzskati bija ļoti atšķirīgi. Sākumā sabiedrība nonāca A. N. Radiščeva ideju iespaidā, jo dalībnieku vidū bija divi rakstnieka dēli, tāpēc viss pulciņa sastāvs virzījās uz klasisko literatūru. Un, lai gan laika gaitā uzskati un vispārējais noskaņojums šajā sabiedrībā ļoti mainījās, tas netraucēja tai veiksmīgi darboties līdz pat 1825. gadam.gados, lai gan darbā bija ilgi pārtraukumi.

Ietekme uz literatūras attīstību

Daži literārie saloni 19. gs. (tās pirmajā pusē) bija nozīmīga loma tā perioda literatūras attīstībā. Piemēram, gadsimta pirmajā ceturksnī bija ļoti ietekmīgas aprindas ar nosaukumu "Krievu vārda cienītāju saruna", kas darbojās no 1811. līdz 1816. gadam, un "Arzamas", kas savu darbību sāka 1815. gadā un beidza 1815. 1818. gads. Šīs sabiedrības krievu literatūrā pārstāvēja diametrāli pretējus uzskatus un atradās pastāvīgā konfrontācijā. "Sarunu" nodibināja filologs un rakstnieks A. S. Šiškovs, viņš bija arī "arhaistiskā" virziena vadītājs literatūrā (Ju. N. Tynyanov ieviesa tādu terminu kā "arhaisti"). 1803. gadā Šiškovs kritizēja Karamzina reformu un ierosināja savu, kas ierosināja asāku robežu starp runāto un literāro valodu, kā arī tautas un arhaisko vārdu krājuma izmantošanu svešvārdu aizgūšanas vietā. Šiškovu atbalstīja citi viņa literārā loka pārstāvji, tādi vecākās paaudzes pārstāvji kā I. A. Krilovs, G. R. Deržavins, A. A. Šahovskojs, N. I. Gnedičs (slavenais Iliadas tulkotājs), un pēc tam viņu jaunie pēcteči, tostarp V. K. Kučelbekers un A. S. Griboedovs..

Karamzins nebaidījās no daudzu svešvalodu aizgūto vārdu rusifikācijas un ieviesa krievu literatūrā vieglu, sarunvalodas stilu. Viņa atbalstītāji bija vienoti slavenajāliterārā biedrība "Arzamas". Tas radās pēc komēdijas "Lipetskas ūdeņi jeb koķešu mācība" iznākšanas, kuras autors bija "Sarunu" dalībnieks A. A. Šahovskis. Ilggadējie Karamzina ideju piekritēji un pat tie, kuriem šīs idejas kādreiz nepatika, kļuva par Arzamas iedzīvotājiem. Biedrībā bija daudzi dzejnieki, kurus Ju. N. Tinjanovs dēvēja par "novatoriem": K. N. Batjuškovs, P. A. Vjazemskis, V. A. Žukovskis, A. S. Puškins un viņa tēvocis. Jautrs fakts: katram Arzamasam bija rotaļīgs segvārds. Piemēram, Žukovski sauca par Svetlanu (iemesls tam ir viņa slavenā balāde), bet Aleksandru Turgeņevu sauca par Eolisko arfu. Šo segvārdu viņš ieguva, jo vēderā pastāvīgi kurnēja.

Politiskie uzskati

Kādā brīdī literāro salonu vēsture pārstāj būt tikai figūru asociācijas vēsture diskusijām par mākslu. Daudzus cilvēkus literatūras biedrībās vienoja ne tikai literārie uzskati un draudzīgas attiecības, bet arī politiskie uzskati. Tas skaidri izpaudās literārajās sabiedrībās 19. gadsimta 10. un 20. gadu mijā, lielākā daļa šo izpausmju bija saistītas ar decembristu kustību. Piemēram, Zaļās lampas pulciņš, kas dibināts 1819. gadā Sv. Vsevoložskā, liels tā laika literatūras un teātra pazinējs un pazinējs. "Zaļā lampa" sastāvēja no daudziemtā laika apgaismotāji un rakstnieki, tostarp A. A. Delvigs un A. S. Puškins. Biedrības sapulcēs tika apspriesti ne tikai literārie darbi un teātra pirmizrādes, bet arī žurnālistikas raksti, notika arī politiskās diskusijas.

Cits literārais loks - Krievu literatūras mīļotāju brīvā biedrība. Tas tika izveidots Maskavas universitātē 1811. gadā, un tajā piedalījās daudzi decembristi, piemēram, K. F. Rylejevs, V. K. Kučelbekers, A. A. Bestuževs, F. N. Glinka.

Divdesmitie

Divdesmito gadu vidus iezīmējas ar nopietnām izmaiņām sociālajā situācijā. Aleksandrs I atsakās no reformām, kuras viņš ir apsvēris pēdējo divu desmitgažu laikā. Valsts iekšpolitika kļūst stingrāka, sākas žurnālistu un liberālo profesoru vajāšana, saasinās situācija augstskolās, un arī literāro salonu stāvoklis, kas īstenoja jebkādus sociālpolitiskus mērķus, kļūst grūts.

Šo gadu lielākā rakstnieku apvienība ir Filozofijas biedrība. To 1823. gadā dibināja Maskavas universitātes absolventi, un mērķis ir studēt literatūru un filozofiju. Viens no ideoloģiskajiem iedvesmotājiem ir dzejnieks un filozofs D. V. Venevitinovs, V. F. Odojevskis un I. V. Kirijevskis, tolaik vēl tikai augstskolas absolvents, vēlāk kļuvis par slavofilu piekritēju. Arī pirmsākumi bija jauni zinātnieki, kuri vēlāk kļuva par profesoriem - M. P. Pogodins un S. P. Ševyrevs. Biedrības sapulces notika filozofa Venevitinova mājā. Biedrības biedri nopietniTika pētīta Rietumu filozofija, pētīti Kanta, Spinozas un Fihtes darbi, bet īpaša ietekme bija vācu filozofa F. Šellinga idejām. Tomēr viņa idejas atstāja milzīgu iespaidu uz visu 20. un 30. gadu paaudzi, un jo īpaši uz slavofilu uzskatiem, kas tolaik vēl tikai parādījās.

Aplis saucās Filozofijas biedrība, kas liecina ne tikai par interesi par filozofiju kopumā, bet arī par nacionālo kultūru un filozofiju. V. F. Odojevskis kopā ar V. K. Kučelbekeru 1824. un 1825. gadā publicēja almanahu ar nosaukumu "Mnemosyne". Tajā tika publicēti daudzu Filozofijas biedrības biedru darbi.

Gadsimta vidus

19. gadsimta vidū literāro biedrību politiskais raksturs kļuva arvien izteiktāks. Piemēram, aplis, kas piektdienās pulcējās pie Butaševiča-Petraševska, sastāvēja no žurnālistiem un rakstniekiem (tostarp M. E. S altikovs-Ščedrins un F. M. Dostojevskis), taču šīs biedrības interešu centrā ir ne tik daudz literatūras jautājumi, cik jautājumi. sociāli politiskās problēmas. Šī pulciņa dalībnieki lasīja un apsprieda sociālisma domātāju darbus, lielu uzmanību pievērsa Čārlza Furjē darbiem. Viņi arī runāja par nepieciešamību uzsākt revolūcijas ideju propagandu. Šajā laikā literārā un sabiedriski politiskā dzīve ir cieši saistīta. Sabiedrību satrieca viena no apsūdzībām pret apļa biedriem, tostarp F. M. Dostojevski.

Sešdesmitie

Reformējiet šogadu desmitiem radikāli maina situāciju valstī. Palielinās iespēja brīvi paust domas, ir lielāks uzplaukums sociālajā kustībā (gan liberālajā, gan revolucionārajā). Literāro salonu forma vairs nevar pilnībā apmierināt jaunā laika vajadzības, jo daudzi kritiķi un rakstnieki sāka noliegt "tīrās mākslas" nozīmi. Liela daļa studentu aprindu īsteno nevis literārus, bet gan revolucionārus mērķus. Žurnālu redakcijas zināmā mērā uzņemas literāro aprindu pienākumus. Žurnāla Sovremennik redakcija kļūst par nozīmīgu sabiedriskās dzīves sastāvdaļu.

Gadsimta beigas

19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. meklēt jaunus ceļus mākslā. Tieši šajā laikā radās liels skaits literāro asociāciju un aprindu. 80. un 90. gados Sanktpēterburgas rakstnieki piektdienās tikās pie Ya. P. Polonsky. Šajās iknedēļas sanāksmēs pulcējās daudzi rakstnieki un mūziķi. 1898. gadā pēc dzejnieka nāves krājumi tika pārvietoti uz viņa drauga K. K. Slučevska māju. Neskatoties uz mājas īpašnieka augsto vecumu, sabiedrībā parādījās ne tikai viņa vienaudži, bet arī daudzi jaunākās paaudzes dzejnieki. Arī N. S. Gumiļovs ar lielu pietāti izturējās pret Slučevsku un apmeklēja piektdienas vakarus.

Jauna gadsimta sākums

Divdesmitajā gadsimtā mākslā parādās jaunas tendences, turklāt atdzimst arī literārās apvienības un saloni. To veicina vētrains laikmets, kas sola politisko brīvību, kā arī jaunākās rakstnieku paaudzes vēlme apvienoties, lai apmainītos ar idejām. Salonu atdzimšanu varētu veicināt arī jaunā gadsimta sākuma "dekadentiskā" dzīve, kas pati kļuva par izsmalcinātu mākslas darbu. Kopš 1901. gada Zinaīdas Gipiusa un D. Mereškovska mājā Sanktpēterburgā notika periodiskas reliģiska un filozofiska plāna sanāksmes, kas vēlāk veidojās "Reliģiskajā un filozofiskajā biedrībā". Šīs apvienības nosaukums daiļrunīgi vēsta par viņu mērķi: garīgo jautājumu risināšanu. Biedrības dalībnieki iesaistījās diskusijās un jaunas kristietības meklējumos, notika dialogs starp baznīcas vadītājiem un laicīgo inteliģenci. Šie strīdi ļoti ietekmēja pašus rakstniekus. Tie atspoguļojās arī biedrības aizsācēju - Gipija un Mereškovska darbos, īpaši pēdējā triloģijā, kas saucās "Kristus un Antikrists".

"Trešdienas" Ivanovs

Nozīmīgu lomu sociālajā, filozofiskajā un literārajā dzīvē divdesmitā gadsimta sākumā spēlēja dzejnieka Vjačeslava Ivanova "Trešdienas". 1905. gadā Simbolists apmetās Sanktpēterburgā Tavricheskaya ielā. Daļu no šīs mājas sauca par "torņiem". Tikšanās trešdienās notika vairākus gadus, tajās piedalījās tādi krievu rakstnieki kā Andrejs Belijs, Mihails Kuzmins, Aleksandrs Bloks, Fjodors Sologubs. Taču tie nebija tikai literārie vakari – šajā biedrībā tika apspriesta dzeja, filozofiski un vēsturiski darbi. Šeit notika arī Ouija seansi.

Divi izdevumi

Un šajā laika periodā atskanēja žurnālu reakcijasnoteikta loma. Tās bija arī kaut kādas literāras apvienības, šeit satikās mākslinieki, rakstnieki un kritiķi. Īpaši izcēlās žurnālu «Apollo» un «Vesy» redaktori. Citu literāro kustību vidū bija arī asociācijas. Piemēram, 1911. gadā N. S. Gumiļovs, kurš iepriekš bija viesojies Ivanova "Trešdienās" un "Vesy" redakcijā, izveidoja biedrību "Dzejnieku darbnīca". Ar šo nosaukumu apvienojās autori, kuri pārsniedza simbolistu estētiku, un vēlāk viņi veidoja veselu literāro virzienu - akmeismu.

1914. gadā literatūrkritiķa E. F. Ņikitina Maskavas dzīvoklī sāka pulcēties sabiedrība, kas vēlāk kļuva pazīstama kā "Ņikitinskis Subbotņiks". Tas veiksmīgi pastāvēja līdz 1933. gadam. Šajā muzikālajā un literārajā salonā tikās filologi, mākslinieki un rakstnieki, mūziķi, profesori un talantīgi galvaspilsētas universitātes absolventi. Daudzi mākslinieki piederēja pilnīgi dažādām jomām.

Neskatoties uz to, ka 19. gadsimtā literārie saloni spēlēja nozīmīgu sociālpolitisko lomu un apvienoja labākos māksliniekus, tas viss beidzās pēc 1917. gada revolūcijas. Pilsoņu karš un daudzu talantīgu kultūras darbinieku emigrācija - tas deva pēdējo triecienu lielākajai daļai literāro aprindu.

Mūsu dienas

Interese par literatūru nerimst, un tas nozīmē, ka cilvēkiem joprojām ir interese apspriest grāmatas. Tagad cilvēkiem ir iespēja izmantot internetu, tāpēc pastāv daudz lokuTīkli. Piemēram, uz viņiem var attiecināt rakstnieces Elenas Rašas literāro salonu. Viņa dzimusi 1948. gadā mākslinieka ģimenē, taču rakstīt sāka diezgan vēlu, taču izdeva trīs stāstu krājumus. Jau daudzus gadus veiksmīgi darbojas rakstnieces Elenas Rašas literārais salons, ikviens var doties uz šo interneta resursu.

Sociālie tīkli savieno cilvēkus no dažādām valsts vietām, tāpēc nav brīnums, ka arī pie mums grāmatu mīļotāji veido interešu asociācijas. Viens no tiem ir literārais salons "Grāmatu lapas". Šī kopiena tika atvērta sociālajā tīklā Odnoklassniki, un tai ir gandrīz simts tūkstoši abonentu. Šeit jūs varat apspriest grāmatas, dalīties ar savu viedokli, piedalīties diskusijās. Katru dienu administratori publicē interesantus citātus un dažādu darbu fragmentus. Protams, literārais salons "Grāmatu lapas" nav vienīgais. Sociālajos tīklos ir arī citas līdzīgas kopienas. Tagad jūs varat apmeklēt literāro salonu, pat neizejot no mājām!