Titiāns, "Cēzara Denārijs": sižets, apraksts

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

1516. gadā Ticiāns ieradās Ferāras hercogā d'Este, kur viņš pabeidza gleznu, kurā attēlots Kristus ar monētu. Tas ir pazīstams ar nosaukumu "ķeizara denārijs". Tajā attēlots labi zināms evaņģēlija fragments, kurā Kristus izteica savu slaveno teicienu: “Dodiet ķeizaram to, kas ir ķeizars, un Dievam, kas pieder Dievam.”

Rakstīšanas vēsture

Attēlotā Cēzara monēta ir ne tikai kompozīcijas pamatā, bet arī izskaidro šī attēla mērķi: Ticiāns uzrakstīja "Cēzara Denāriju", lai dekorētu kabinetu hercoga Alfonso I d'Estes (1476–1476) birojā. 1534), kur glabājās viņa seno monētu kolekcija.

Glezna tika krāsota ar eļļu uz koka paneļa. Kamēr Ticiāns sešpadsmitā gadsimta otrajā desmitgadē radīja vairākus līdzīgus darbus, līdzīga formāta attēli ar pusgarām figūrām gandrīz vienmēr tika izpildīti uz audekla. Tomēr vairāku praktisku apsvērumu dēļ darbi, kas kļuva par mēbeļu papildinājumu vai daļu, parasti tika rakstīti uz koka. Tādējādi var pieņemt, ka attēlam jau no paša sākuma vajadzēja būtbūt daļa no skapja interjera.

Sižeta apstrāde

Daudzi zinātnieki uzskata, ka Ticiāna Denārijs Cēzars parāda spriedzi starp baznīcas un civilajām jurisdikcijām, kas, domājams, satrauca hercogu Alfonso gleznas tapšanas laikā. Zinātnieku uzsvars uz šī darba it kā politisko un propagandas funkciju parādījās jau pēcreformācijas periodā, lai gan mākslinieka dzīves laikā šāds skatījums kultūras vidē nebija aktuāls.

Pēcreformācijas renesanses mākslas vēstures pētnieki uzskata Mateja evaņģēlija 22. grāmatu kā fiskālās politikas un varas dalīšanas starp baznīcu un valsti pasludinājumu.

Pirms reformācijas šis teksts tika uztverts kā aicinājums nevis kaut kam ārējam, bet gan iekšējam: stāstītais stāsts uztvēra lasītāja dvēseli kā sava veida valūtas formu, ko nemainīgi iezīmēja attēls un Dieva līdzība.

Šīs evaņģēlija rakstvietas pirmsmodernais lasījums pāriet no politiskā uz garīgo. Ticiāna glezna jau ir aplūkojama šī Bībeles teksta interpretācijas standarta gaismā. Šāda domāšanas veida rašanās demonstrēja Mateja evaņģēlija 22. nodaļas interpretācijas ekseģētiskās tradīcijas pārdali, piedāvājot radikāli jaunu izpratni par mijiedarbību ar gleznas maskētajiem objektiem. Attēls norāda uz saikni starp garīgo un materiālo cilvēka dabā, savukārt monēta šeit darbojas kā daudzveidīgs objekts.

Funkcijas

Titiāna gleznai "Cēzara Denārijs" ir paraksts TICIANVS F. gar farizeja valkātā b altā krekla (krekla) apkakli, un tās autogrāfa statuss nekad nav apšaubīts. Kompozīcija ir viena no mākslinieka labākajām: Vasari, itāļu gleznotājs un rakstnieks, kurš kļuva par mākslas vēstures pamatlicēju, Kristus galvu raksturoja kā pārsteidzošu un grandiozu. Viņa skaistumu pastiprina viņa marmora krāsas kontrasts ar farizeja novecojušo ādu. Fiziognomiskās iezīmes, kas atšķir Kristu, iespējams, ir radušās no tradīcijas, kas aizsākās ar smaragda medaljonu ar viņa attēlu, kas tika dāvināts pāvestam Aleksandram VI. Šis attēls bieži tika atrasts drukātajās publikācijās, un Ticiāns viņu neapšaubāmi pazina.

Sastāva analīze

Aprakstot Ticiāna Denāriju Cēzaru, uzmanība tiek pievērsta gleznotās ainas telpas galējai saspiešanai. Mākslinieks to izmantoja, lai sasniegtu maksimālu fizisko tuvību. Attēlā farizejs tuvojas Kristum aiz viņa kreisā pleca. Tas ir dīvains kompozīcijas lēmums. Kopā ar tuvplāna formātu abu varoņu mijiedarbība rada saīsināta kompozīcijas iespaidu: cilvēks, kas uz viņu skatās, var iedomāties, ka Jēzus sarunājās ar citiem farizejiem ārpus skaņdarba kreisās malas.

Pēc Jēzus lūguma pievērš uzmanību bārdains vīrietis b altā, kurš iepriekš bija izslēgts no sarunas un atradās aiz Kristus, un piedāvā sauju monētu. Tātad plecidieva dēls ir orientēts uz pārējiem farizejiem ārpus kadra, savukārt viņa galva ir noliekta pa labi no skatītāja, radot kustības efektu. Jēzus figūra kalpo kā saikne kompozīcijā, aizpildot plaisu starp vientuļo farizeju, kas attēlots pa kreisi no viņa pleca, un daudziem citiem, kuru klātbūtne ir tikai netieša.

Pareizajās galvu formās jūtama autora tuvība tam, kā rakstīja viņa skolotājs Džovanni Bellīni. Ticiāna Vecellio gleznā "Cēzara Denārijs" viss ir pakļauts koncentrācijai, formas intensitātei, atainojot stāstu par farizeju, kurš mēģināja provocēt Kristu. Kad farizejs jautāja, vai imperatoram ir pareizi vai nemaksāt nodokļus, Jēzus lūdza redzēt monētu un, norādot uz ķeizara portretu vienā pusē un Dieva tēlu otrā pusē, sacīja: "Dodiet. Cēzars, kas ir ķeizaram un Dievam. Ticiāns visu sižetu samazināja līdz konfrontācijai starp divām galvām un divām rokām, diviem varoņiem, kuriem nav nekā kopīga.

Sižeta unikalitāte

Neskatoties uz to, ka šis stāsts ir sastopams vairākos evaņģēlijos, tas praktiski nav iekļauts kristiešu tēlu tradīcijās, izņemot dažas atlasītas ar roku rakstītas ilustrācijas. Ticiāna glezna parasti tiek uzskatīta par pirmo neatkarīgo attēlojumu saistībā ar Mateja evaņģēlija divdesmit otro nodaļu Renesanses mākslā. Patiešām, displeja tēmas retums ir radījis zināmu neskaidrību. Vasari, aprakstot attēlu, to sauc par "Kristus ar monētu". Izmantoti agrīnie mūsdienu spāņu avotiLatīņu nosaukums Numisma Census (nodokļu nauda).

Džordžo Vasari uzskatīja šo gleznu par izcilāko Ticiāna jebkad gleznoto gleznu.