Šekspīrs, "Coriolanus": traģēdijas kopsavilkums, sižets, galvenie varoņi un atsauksmes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

No angļu meistara Viljama Šekspīra pildspalvas iznāca daudzi literāri šedevri. Un grūti pateikt, ka dažas tēmas viņam tika dotas vieglāk nekā citas, vai tie bija darbi par nelaimīgu, laimīgu mīlestību, par salauztu, bet nesalauztu likteni, par politiskām intrigām. Autors ir patiesi spožs savos tēlos, tajos, kuri, izrunājot savus monologus, aizkustina lasītāja dvēseli, nonākot pie sirds, lai liktu viņam justies, pārdomāt, mainīt attieksmi. Rakstā ir sniegts Šekspīra "Koriolāna" kopsavilkums.

Atsauksmes par produktu

Pēc daudzu kritiķu domām, viena no Šekspīra grūtākajām lugām ir Koriolans. Galvenā sižeta līnija ir politiskā cīņa, kas ir neparasti, jo jebkurā citā viņa daiļradē dzejnieks izspēlē citas darbības uz politisko intrigu fona. Iekšējā konflikta (patricieši un plebeji) un ārējā (romieši un volski) kombinācija ir darba pamatā. Darba nosaukumā ir galvenā varoņa Gneja Mārciusa segvārds, ko viņš saņēmis par uzvaru pār Romas ienaidniekiem volsčiem.

Ir vērts atzīmēt darba reālismu, kas balstīts uz sengrieķu Plutarha un senās Romas Tita Līvija vēsturnieku darbiem. Daudzējādā ziņā Šekspīrs mainīja varoņa rakstura iezīmes. Koriolāns Plutarhā ir nedaudz nesabiedrisks un rupjš, bet Šekspīra traģēdijā "Koriolāns" viņš ir diezgan draudzīgs.

Kad tas viss sākās?

Darbības laiks ir Romas Republikas veidošanās sākums, 490. gads pirms mūsu ēras. Notiek cīņa starp patriciešiem un plebejiem. Situācija saasinās bada dēļ, cilvēkiem vēderi tukši. Šajā laikā aristokrāti rīko dzīres, kuru atliekas ir īpaši kaitinošas, jo tās var izdalīt trūcīgajiem. Bet nē, patricieši pārāk nicina visus, izņemot sevi.

Šekspīrs meistarīgi apraksta tautu, viņam vienmēr izdodas parādīt raksturu un noskaņojumu ar dažām frāzēm, kas ieliktas atsevišķu pārstāvju mutē. Cilvēki Koriolanā ir kolektīvs raksturs, cilvēki ir vienoti savā darbībā. Viņu prasības ir diezgan saprotamas un izraisa lasītāja atbildi. Plebs skaļi pauž savu neapmierinātību, atmosfēra uzkarst. Uzradušos Mārciusa draugs cenšas nodzēst liesmojošo liesmu, stāstot fabulu par vīrieša ķermeni, kurš apsūdzēja kuņģi par nepiesātinājumu. Šo diskusiju vidū Menijs nes vēsti par briesmām, kas apdraud Romu no ārpuses. Šeit parādās galvenais varonis. Vēl viena lugas iezīme ir tāda, ka Šekspīrs rāda varoni nevis caur monologiem, bet ar viņa darbībām.

Gnejs Mārcis

Gneuss Mārciuss pieder patriciešu ģimenei. Spēcīgs, drosmīgs karotājs, bet slikts politiķis. Viņam ir grūti just līdzi viņa skarbo vārdu un augstprātīgās attieksmes dēļ pret plebeju grūtībām. Jau ar pirmajām uzstāšanās minūtēm uz skatuves viņš ir pilns ar nicinājumu un izsmieklu par citu vajadzībām un pat necenšas slēpt, ko par viņiem domā. Ārkārtīgi nievājošā veidā viņš paziņo, ka turpmāk viņu intereses pārstāvēs piecas viņu pašu izvēlētas tribīnes. Jā, Gnejs Mārcis ir īsts patricietis, viņam galvenā vērtība ir Roma. Un viņam pilnīgi trūkst līdzjūtības pret citiem cilvēkiem. Kā par viņu saka pats Šekspīrs: "Viņam ir tik daudz žēlastības, cik tīģerim ir piens." Salīdzinājums ar tīģeri ir arī galvenais, lai izprastu varoņa raksturu. Pirmkārt, viņš ir karotājs. Viņa mērķis ir uzvarēt cīņā. Ar kādu prieku viņš runā par savu nākamo pretinieku - volsciešu Auphidia līderi!

Volsci, tāpat kā latīņi, kuru zemes centrs bija Roma, ir cita itāļu cilts. Šī nav pirmā reize, kad izceļas karš starp volskiešiem un latīņiem, un Gnejs Mārcijs ar entuziasmu dodas uz operāciju teātri. Pateicoties viņa drosmei, romieši izcīnīja uzvaru un ieņēma Korioli pilsētu. Gnejs Mārcis kļūst par Koriolānu.

Tiekšanās pēc varas

Kādoties pēc politiskās karjeras, Koriolāns izvirza savu kandidatūru tribīnes amatā, taču viņa politiskie pretinieki baidās no patricieša pieaugošās ietekmes un pārliecina plebejus atsaukt savas balsis. Simboliski, ka vienas no tribīnēm nosaukums ir Brutus, kas jau liek domāt par liekulību un vēlmi sasniegt savus mērķus.

Rezultātāstrīdi ar Romu, kur gandrīz visi, ne tikai plebeji, bet arī patricieši, ir pret vakardienas varoni, it kā demonstrējot pūļa mainīgumu, pat māte pierunā Koriolānu pakļauties prasībām, kas pazemo Gneja Mārsija lepno dvēseli. Viņš dodas trimdā pie saviem bijušajiem ienaidniekiem - Vols.

Valdības groži

Šajā epizodē pirms trimdas jūs skatāties uz dažiem varoņiem savādāk. Lepnie patricieši mudina Koriolānu iet pret sevi, izlikties, ka piekrīt tautas prasībām, un pēc sasniegtā rezultāta var atriebties. Tas ir, šajā gadījumā abi naidīgie spēki tiek parādīti ne no tās labākās puses. Ne tie, kas vēlas taisnību un cīnās par to, ne tie, kas vēlas saglabāt savu pozīciju, nedemonstrē nekādus neatlaidīgus morāles standartus. Taču Gnejs Mārcis Koriolans tiek parādīts savādāk. Ne gluži otrā pusē, bet līdz tam brīdim viņa augstprātība pret plebejiem tika uztverta kā sava veida papildinājums patricieša titulam. Bet galu galā prasības, kas viņam tika izvirzītas - tās ir dabiskas patricietim. Nē, Mārcis ir patricietis pēc gara un ne tikai pēc asinīm, un tieši tas viņam riebjas sniegt jebkādus citus pierādījumus par savu mīlestību pret Romu, izņemot visiem zināmos. Viņš nemeklē vidusceļu un nevēlas slēgt darījumu.

Atriebība ir aukstais ēdiens

Savu bijušo ienaidnieku noķerts Koriolans, atriebības slāpes vadīts, piedāvā savu pakalpojumu Tullus Aufidius. Kopā viņi virzās uz Romu. Koriolāns no trimdas kļūst par nodevēju. Nav labākaisvārds romietim, kurš audzināts republikas interešu prioritātes garā. Viņš, varonīgais Romas dēls, aizvainojuma dēļ kļūst par ienaidnieku. Koriolāns nedodas trimdā, kur vien skatās viņa acis – viņš dodas pie tuvākajiem ienaidniekiem, atriebības vēlmes apžilbināts. Darbība, kas nekādā veidā neiezīmē varoni. Bet arī šeit ne viss ir caurspīdīgs. Koriolāns cer atriebties Romai, izmantojot Volsci, savukārt Tulls Aufidius cenšas stiprināt savu varu, izmantojot Gneusu Mārci. Galu galā volskiem ir tāda pati cīņa par varu, un karš ir līdzeklis, lai sasniegtu vienas karojošās puses mērķus.

Kas notiek Romā?

Roma nodrebēja, kad uzzināja, pie kā bija novedusi viņa rīcība. Apsūdzot tribīnes, kas nostādīja ļaudis pret Koriolānu, patricieši tomēr saprot, ka nevienam nebūs jāgaida žēlastība. Katrs apzinās savu vainu bijušā varoņa priekšā. Bet tomēr pārliecība, ka viņu var pierunāt, saglabājas. Viņa draugs Menijs Agripa, kurš aizstāvēja Koriolānu tautas priekšā, dodas viņam pretī ar lūgumu pasaudzēt vismaz dažus. Bet Koriolāns ir nepielūdzams. Aizvainojums un dusmas pilnībā apturēja viņa slāpes pēc vietas. Romai draud iznīcināšana.

Koriolāna draugi, kuriem viņš atteicās, gandrīz bija izmisuši, bet tad parādās Gneja Mārsija ģimene. Viņa māte, kura audzināja Gneju tik nelokāmu, lepojoties ar viņa neelastību, lūdz viņam apžēlošanu Romai. Volumnijas dramatisko runu ir grūti nodot tālāk. Viņa nespiež - viņa lūdz, vēršas pie tiem spēkiem, kuru, šķiet, Koriolanusam nav. Šeitmazais Koriolanusa dēls un viņa sieva, "ka ledus gabali ir tīrāki". Likās, ka Koriolanusam nekas neliks nogriezties no ceļa, neskatoties uz mātes lūguma spēku, bet nē – Mārciss atkāpās. Ar to viņš izraisīja prieku Romā un Aufidius sirdī, kurš vēlāk viņu apsūdzēja nodevībā. Dodoties pret Romu, Koriolāns nevarēja neapzināties, ka izdara nodevību. Lai gan tas nekur nebija minēts, viņš nesaprata Romas apžēlošanas sekas Volsci vidū. Viņu apsūdzēja nodevībā un nogalināja. Par galveno varoni nekur netika domāts ar sabiedrību, un sabiedrība viņam atriebās – savējie viņu nesaprata un svešinieki nepieņēma. No Romas viņš aizbēga uz Volsci un tur atrada savu nāvi.

Koriolāna traģēdija

Galvenā varoņa traģēdija ir individuālisma traģēdija sabiedrībā, cilvēks, kurš mērķi redz tikai savas cieņas sajūtas apmierināšanā. Kurš ir vainīgs pie šāda iznākuma? Tikai pats Koriolāns? Ir vērts padomāt par sabiedrības lomu katra atsevišķa cilvēka liktenī. Kā sabiedrība nolēma, ka, lai apmierinātu savu pašcieņu, neatkarīgam cilvēkam ir jāpazemojas? Kas tad dzen sabiedrību brīžos, kad tā vēlas cilvēku pazemot, ja ne absurda kaprīze? Šekspīra traģēdija "Coriolanus", kuras kopsavilkums ir sniegts rakstā, kļūst saprotama. Galu galā tas atspoguļo ne tikai indivīda traģēdiju, bet arī sabiedrību, kas ir atbildīga par ikviena likteni, jo kopumā cilvēks ir tautas galvenā sastāvdaļa.

2011. gadā tika izlaista filma, kuras pamatā ir Šekspīra filma "Koriolanuss". Viņš filmēja Melnkalnē unSerbija.