Fjodors Mihailovičs Dostojevskis: Pentateihs

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Jēdziens "Pentateihs" atgriežas Bībelē un nozīmē piecas grāmatas – piecas daļas, kuru nozīmi cilvēcei ir grūti pārvērtēt, jo tās ir sākums Dievišķajai atklāsmei cilvēkam. Bet kas ir "lielās piecas Dostojevska grāmatas"? Mēs kopā saprotam tās lomu un nozīmi literatūrā.

Dostojevskis un patiesība

Pirms sākam runāt par Dostojevska sarakstītajiem romāniem (Pentateihs), vēlos pateikt dažus vārdus par autora personību. Nav iespējams noliegt Fjodora Mihailoviča Dostojevska figūras mērogu. Viņa darbs jau simt piecdesmit gadus ir bijis neizsmeļams avots valodnieku, literatūras kritiķu, filozofu, psihologu, filmu veidotāju un daudzu citu zinātniskiem pētījumiem un atklājumiem. Tas viss liecina par rakstnieka ģenialitāti, bet vēl vairāk - par to, ka līdz mūsdienām kāds galvenais viņa personības, dvēseles un jo īpaši vārdu noslēpums nav atklāts. Tomēr to nevarēs, nevar un nevajag atšķetināt, jo tajā ir patiesība, kuras virsotne kā peldošam aisbergam,atvērta acij, un zemūdens daļa ir nesaprotama. Bet tieši šajā neizprotamībā slēpjas patiesības būtība un Dostojevska būtība. Viņa, tāpat kā viņa noslēpumainais vārds, iespiežoties caur prātu un jūtām, dāvā gan visdziļākās ciešanas, gan lielu prieku, gan atver cilvēka dvēseli Dievam. Pēc tā, tāpat kā pēc Fjodora Mihailoviča grāmatām, īpaši pēc Pentateuha romāniem, nav iespējams palikt nemainīgam. Vai tā nav Dieva atklāsme?

Galvenās idejas

Mēs turpinām runāt par Dostojevska sarakstītajiem darbiem (Pentateuhs). Kas šiem romāniem ir kopīgs? Pirmkārt, tie sarakstīti viens pēc otra rakstnieka pēdējā dzīves posmā no 1866. līdz 1880. gadam. Tālāk, un pats galvenais, tie ir balstīti uz divām idejām - Dievu un Krieviju. Nevar teikt, ka Fjodors Mihailovičs iepriekš nebūtu pievērsies šiem jautājumiem. Gluži pretēji, viņš tos ilgi gardīja, “pārtrauca”, meklēja ideālo formu viņu izteiksmei, līdz beidzot parādījās “Noziegums un sods” - pirmā grāmata sērijā “Lielais Dostojevska pentateihs” (saraksts tālāk). Bet ar to meklēšana neapstājās. Lielisks rakstnieks pagriežas un dodas citā virzienā. Rezultātā tiek izdots jauns romāns Idiots. Pats Dostojevskis sacīja, ka ir neapmierināts ar savu romānu, jo viņš neizteica pat desmito daļu no tā, kas bija uzkrājies viņa dvēselē. Bet tajā pašā laikā viņš nenoliedza, mīlēja viņu un turpināja meklēt pilnību …

Jauns ceļojums

Turpinām Dostojevska Pentateihā iekļauto grāmatu sarakstu secībā. AT1872. gadā parādījās romāns "Dēmoni", uz kuru rakstnieks lika lielas cerības. Viņā viņš gribēja redzēt tikai savu galveno ideju pārstāvi, pat kaitējot mākslinieciskumam. Vēlāk šis darbs tiks uzskatīts par vienu no viņa nozīmīgākajiem darbiem, brīdinājuma romānu, pareģojumu romānu, kas diemžēl piepildīsies.

Turklāt romāns Pusaudzis (1875) tiek publicēts žurnālā Otechestvennye Zapiski. Un pabeidz Dostojevska sarakstīto sēriju (Pentateuhs), vissvarīgākais un spēcīgākais darbs - "Brāļi Karamazovi" (1880). Viņš pie tā strādāja divus ilgus gadus, un tajā, pēc literatūras kritiķu domām, viņš iemiesoja vienu no idejām - "cilvēka garīgās izaugsmes" posmus. Pēc rakstnieka domām, katrs cilvēks, un arī Dostojevskis nav izņēmums, vienā vai otrā veidā iziet trīs secīgus personības veidošanās posmus - nenobriedumu (Dmitrijs), Dieva noliegšanu (Ivans), augstu garīgumu (Aloša).

Galvenie varoņi

Kam ir Dostojevska fokuss? Dostojevska (Pentateuha) sarakstītā seriāla galvenie varoņi ir parasti cilvēki, kas tiecas pēc laimes. Taču atšķirībā no Puškina un Gogoļa "mazā cilvēka" šie zemes īpašnieki, studenti un muižnieki ir spēka un apņēmības pilni mainīt sevi un apkārtējo pasauli. Laime viņu izpratnē nav mirkļa bauda, nevis savu zemes vajadzību, kaprīžu un vēlmju apmierināšana, bet gan universālas, visaptverošas, visu cilvēciskas laimes meklējumi. Bieži vien šajās pūlēs viņi pieļauj kļūdas, pārkāpj Dieva likumu. Bet sods un grēku nožēla ir neizbēgami. Tīrīšana nav iedomājama bez lepnuma ierobežošanas, bez sava “es” noraidīšanas, personiskā “Napoleona” slepkavības un tai sekojošās pazemības. Daudzi kritiķi rakstniekam pārmeta pārmērīgu nežēlību pret viņa “palātas”, kuras viņš pakļāva briesmīgām mokām un “nevajadzīgām” spīdzināšanām. Tomēr Fjodors Mihailovičs, piedzīvojis kritiena smagumu un grēku nožēlu, Pentateuha romānos apgalvo, ka bez šī ceļa uz patiesību pestīšana nav iespējama. Viņš nav pasaules garīgo likumu radītājs. Tos atklāja pats Pestītājs, un viņš tikai atgādina par tiem cilvēkiem.