Piena upes un želejas krasti: frazeoloģiskās vienības nozīme

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Rakstā aplūkota frazeoloģiskās vienības "piena upes un želejas krasti" nozīme. Tiek stāstīts par to, kā un kad šis izteiciens parādījās, kādās pasakās un citos pasaules literatūras avotos tas atrodams. Piemēri no tekstiem tiks doti.

Izcelsme

"Piena upes un želejas krasti" ir diezgan plaši pazīstams izteiciens, kura izcelsme ir saistīta ar krievu folkloru. Piemēram, krievu tautas pasakā "Trīs karaļvalstis - varš, sudrabs un zelts" stāsta par ilgu, neparastu, bagātīgu laiku:

Tajā vecajā laikā, kad Dieva pasaule bija pilna ar gobliniem, raganām un nārām, kad upēs plūda piens, krasti bija želejveida un ceptas irbes lidoja pa laukiem, tolaik dzīvoja karalis, vārdā Zirņi ar karalieni Anastasiju Skaisto…

Raksturīgi, ka sākotnējie tā laika "marķieri" ir ne tikai šīs upes un krasti, bet arī King Peas. Šis varonis personificē tālo gadu priekšrakstu, burtiski nozīmējot - nebija zināms, kad, betsen.

Līdz ar to piena upes un želejas krasti simbolizē pārpilnību un labklājību – tā, ka nav vērts strādāt, viss nonāks tavās rokās. Turklāt tiek domāts, ka labklājība un bezrūpība, jo upes ir maģiskas, nekad neizžūs. Un pieminētās pasakas kontekstā - tāds laiks kādreiz bija ļoti sen, bija, bet pagājis

Vasilisa Gudrais un Jūras karalis

Tiesa, folkloras avotos šis izteiciens minēts dažādās variācijās. Pasakā par jūras karali un Vasilisu Gudro varone zirgus pārvērš medus upē un kisseļu krastos - galu galā tautas pasakas pastāvēja mutvārdu versijā, ja teicējam nepatika piens, viņš to varēja aizstāt ar medu..

Starp citu, lūdzu, ņemiet vērā, ka runa nav par mums ierasto biškopības produktu - biezu medu, kurā reizēm stāv karote (tādu upi būtu grūti iedomāties), bet gan par krievu nacionālais dzēriens - medus. Tas ir bezalkoholisks vai alkoholisks dzēriens uz medus bāzes. Tomēr viņš bija pazīstams un sagatavots ne tikai Krievijā, bet gandrīz visā vecajā Eiropā. Ir diezgan daudz dzērienu veidu: medus, medus, sbiten utt. Bet pasakā varētu minēt nevis medu, bet, piemēram, sātīgo - ūdeni vienkārši saldināts ar medu.

Gulbju zosis

Un šajā krievu tautas pasakā piena upe ar želejas krastiem notiek pavisam citā kontekstā: tā parādās meitenes ceļā, kura zaudējusi savu mazo brāli. Tas notiek divas reizes – un abas reizes nevis kā pārpilnības un labklājības simbols, bet gan kāsava veida pāreja uz mirušo pasauli. Galu galā auzu pārslu želeja un piens ir tradicionāls "bēru" un "bēru" ēdiens, jo īpaši Krievijas ziemeļos. Atsakoties nogaršot šo kārumu, varone iekļuva “starppasaulē”, kas atrodas īpašā telpā – un nevis dzīvo, ne mirušo pasaulē. Tur atrodas Baba Yaga būda, kurā zēns, meitenes brālis, tiek turēts gūstā.

Un, lai atgrieztos "dzīvo pasaulē", varonei ir jānogaršo gan želejkrasts, gan piena upe. Tas ir sava veida upuris priekštečiem.

Ābele ar āboliem krievu tautas pasakā "Gulbju zosis" iemieso vitalitāti, un maize un krāsns darbojas kā cilvēku sabiedrības simbols - sēžot cepeškrāsnī, meitene un zēns, šķiet, slēpjas no sūtņi-putni no mirušo pasaules cilvēku vidū.

Citu tautu pasakās un mitoloģijā

Rumāņu tautas pasakās piena upes bija ieskautas krastos, kas veidoti no hominy (tā sauktā no kukurūzas miltiem gatavota stāvi vārīta putra).

Un bulgāru leģenda stāsta, kā Svētais Džordžs nocirta galvu trīsgalvainajai čūskai Lami, un no šīm vietām plūda piens, kvieši un vīns.

Slovēņu leģenda ir interesanta pēc satura: tā stāsta, ka sen bijis tik auglīgs laiks, kad govju tesmenis bijis tik milzīgs, ka nebija grūti dabūt pienu. To bija daudz, un sievietes tajā pat peldināja bērnus un mazgājās. Šīs pārpilnības dēļ cilvēki ir pilnīgi slinki, tāpēcRadītājs uz viņiem sadusmojās un atņēma viņam žēlastību. Bet pēc kaķa lūguma, kuram ļoti patika piens, viņš atstāja govij dažus sprauslas.

Armēņu tautas viduslaiku eposā "Dāvids no Sasunas" stāsta par neparastu piena avotu, kas sitās kalna galā. Saskaņā ar stāstu, Dāvids dzēra no šī avota, un viņa spēks pieauga tik daudz, ka viņš varēja iesaistīties kaujā ar Melika karaspēku.

Piena upes var saukt par sava veida "augšpasaules" simbolu, ja runājam par mitoloģisko tradīciju. Piemēram, jakutu mīti vēstīs par augšupēm, personificējot apmierinātību un pārpilnību, bet par zemākajām - netīrām, ar asinīm un darvu piepildītām.

Bībelē

Un šeit ir tas, ko jūs varat lasīt Bībelē, Exodus grāmatā: Dievs teica Mozum, ka viņš izvedīs Israēla ļaudis no Ēģiptes un vedīs tos "uz zemi, kas verd piens un medus" - ka ir, kur ir mūžīga pārpilnība un bagātība.

Starp citu, vēlāk Bībeles izteicienu rakstnieki uztvēra ar prieku. Piemēram, M. E. S altikovs-Ščedrins krājumā "Labi domātas runas" (eseja "Tēvs un dēls", 1876) rakstīts:

Tajā laikā… ģenerāļa mājā kūsāja piens un medus.

Turklāt Vecās Derības apokrifiskajā Ēnoha grāmatā un Korānā ir minētas debesu svētītas medus un piena upes.

Saimniecībā

Beidzot var minēt tradicionālo krievu virtuves gardumu -sātīga piena želeja vai ar pienu pildīts ēdiens uz auzu bāzes. Ir vērts pieminēt, ka lopkopība, jo īpaši govs, bija zemnieku ekonomikas pamats. Taču ne visās ģimenēs tas bija.

Tāpēc par saimnieku mājas labsajūtu liecināja trauks ar pienu un želeju, kas viesiem pasniegts kā cienasts. Iespējams, pateicoties šai kulinārijas tradīcijai, parādījās izteiciens "piena upes un želejas krasti" - tas ir, viss, ko vien var vēlēties.