Lūgšana kā žanrs Ļermontova lirikā. Radošums Ļermontovs. Ļermontova dziesmu tekstu oriģinalitāte

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Jau pagājušajā, 2014. gadā, literārā pasaule atzīmēja izcilā krievu dzejnieka un prozaiķa Mihaila Jurjeviča Ļermontova 200. jubileju. Viņš noteikti ir ikoniska figūra krievu literatūrā. Viņa bagātais darbs, kas tapis īsā mūža laikā, būtiski ietekmēja citus slavenus krievu dzejniekus un rakstniekus gan 19., gan 20. gadsimtā. Šeit mēs apskatīsim galvenos motīvus Ļermontova darbā, kā arī runāsim par dzejnieka dziesmu tekstu oriģinalitāti.

Par Ļermontovu dzimtas izcelsmi un dzejnieka audzināšanu

Pirms sākam aplūkot Mihaila Jurijeviča daiļradi, ir jāuzraksta daži teikumi par to, no kurienes 19. gadsimta sākumā Krievijā cēlies dzejnieks ar tik neparastu toreizējai krievu ausij uzvārdu. Tātad, visticamāk, Ļermontova senči nāca no Skotijas un savu izcelsmi meklēja Tomasā Ļermontovā, leģendārajā ķeltu bardā, kurš dzīvoja Skotijā 13. gadsimtā. Raugoties nākotnē, mēs atzīmējam vienu interesantu detaļu: izcilais angļu dzejnieks Džordžs Bairons, kuru tik ļoti cienīja Ļermontovs, arī uzskatīja sevi par Tomasa Ļermontova pēcteci, jo viens no Bairona senčiem bija precējies ar sievieti no Ļermontovu dzimtas. Tātad 17. gadsimta sākumā viens no šī uzvārda pārstāvjiem tika nogādāts krievu gūstā, iestājās militārajā dienestā, pārgāja pareizticībā un kļuva par krievu uzvārda Ļermontova priekšteci. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka pats Mihails Jurijevičs sākotnēji savu uzvārdu saistīja ar 16. gadsimta Spānijas valstsvīru Fransisko Gomesu Lermu. Tas atspoguļots Ļermontova sarakstītajā drāmā Spāņi. Bet dzejnieks savām skotu saknēm veltīja rindas no poēmas "Vēlme". Ļermontova bērnība pagāja Penzas provinces Tarkhany īpašumā. Dzejnieku galvenokārt audzināja viņa vecmāmiņa Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, kura līdz neprātam mīlēja savu mazdēlu. Mazā Miša neizcēlās ar labu veselību un bija slima ar skrofulu. Sliktās veselības un šīs slimības dēļ Miša nevarēja pavadīt bērnību tā, kā to pavadīja daudzi viņa vienaudži, un tāpēc viņa paša iztēle kļuva par viņa galveno "rotaļlietu". Bet neviens no apkārtējiem un radiniekiem pat nepamanīja ne dzejnieka iekšējo stāvokli, ne viņa sapņus un klejojumus pa "savējām, citām pasaulēm". Toreiz Miša sevī izjuta to vientulību, drūmumu un – no citu cilvēku puses – neizpratni, kas viņu pavada visu atlikušo mūžu.

Ļermontova literārais mantojums

RadošsĻermontova ceļš, tāpat kā viņa dzīve, bija ļoti īss, bet ārkārtīgi produktīvs. Visa viņa apzinātā literārā darbība – no pirmajiem studentu rakstīšanas mēģinājumiem līdz prozas virsotnes, romāna "Mūsu laika varonis" rakstīšanai, ilga nedaudz vairāk kā divpadsmit gadus. Un šajā laikā dzejniekam Ļermontovam izdevās uzrakstīt vairāk nekā četrsimt dzejoļu, apmēram trīsdesmit dzejoļus un sešas drāmas, un prozas rakstnieks Ļermontovs arī uzrakstīja trīs romānus. Pētnieki parasti iedala visu rakstnieka darbu divos periodos: agrīnajā un nobriedušajā. Robeža starp šiem periodiem parasti ir 1835. gada otrā puse un 1836. gada pirmā puse. Bet paturēsim prātā, ka Ļermontovs visas savas karjeras laikā palika uzticīgs savām idejām, literārajiem un dzīves principiem, kas veidojās jau viņa kā dzejnieka, kā cilvēka veidošanās sākumposmā. Izšķirošo lomu Mihaila Jurijeviča radošajā attīstībā spēlēja divi lieliski dzejnieki: Puškins un Bairons. Īpaši skaidri izpaužas Bairona dzejoļiem raksturīgā pievilcība romantiskajam individuālismam, dziļāko garīgo kaislību attēlojumam, liriskajai izteiksmei, varoņa tipam, kurš konfliktē ar apkārtējiem cilvēkiem un dažkārt ar visu sabiedrību. dzejnieka agrīnajos lirikās. Bet dzejnieks Ļermontovs joprojām pārvar Bairona ietekmi uz savu darbu, par kuru viņš raksta savā dzejolī “Nē, es neesmu Bairons, es esmu atšķirīgs …”, savukārt Puškins viņam bija un palika nemainīgs literārs orientieris visas dzīves garumā. Un, ja sākotnēji Ļermontovs tieši atdarināja Puškinu, tad jau viņa brieduma periodāradošumu, viņš konsekventi sāka attīstīt Puškina idejas un tradīcijas, dažkārt it kā iesaistoties kaut kādā radošā polemikā ar viņu. Savā vēlākajā darbā Ļermontovs, kā mēs redzam, bija pilnībā vīlies dzīvē, viņš jau pārstāj attēlot savu iekšējo pasauli kā kaut ko ārkārtēju, bet, gluži pretēji, sāk pāriet uz parastajām sajūtām. Tomēr viņam neizdevās atrisināt savu mūžīgo jautājumu, kas mocīja viņa dvēseli no jaunības. Vai arī ne laikā.

Ļermontova dziesmu teksti

Ļermontova daiļrade nav iedomājama bez viņa tekstiem. Mēs visi esam lasījuši viņa dzejoļus. Lirika M. Ju. Ļermontova lielā mērā ir autobiogrāfiska: viņa paļaujas uz dzejnieka sirsnīgajiem emocionālajiem pārdzīvojumiem viņa personīgās dzīves notikumu un moku dēļ. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka šī autobiogrāfija nav tikai no dzejnieka reālās dzīves, bet gan literārākā, proti, paša Ļermontova radoši pārveidota un interpretēta caur savas pasaules un sevis uztveres prizmu. Mihaila Jurjeviča dzejoļu tēma ir neparasti plaša. Ļermontova dziesmu tekstu galvenie motīvi ir filozofiski, patriotiski, mīloši, reliģiski. Viņš rakstīja par draudzību, par dabu, par dzīves jēgas meklējumiem. Un, lasot šos pantus, neviļus rodas apbrīnojama sajūta - gaiša visdziļāko bēdu un skumju sajūta… Bet kāda tā ir gaiša sajūta! Un tagad mēs sīkāk pakavēsimies pie šiem motīviem un parādīsim, kāda ir Ļermontova dziesmu tekstu oriģinalitāte.

Vientulība un dzīves jēgas meklējumi

Ļermontova lirika, dzejaviņa, īpaši agrīnās, gandrīz visas ir caurstrāvotas ar skumjas vientulības pieredzi. Jau pirmie dzejoļi rāda nolieguma un izmisuma noskaņu. Lai gan jau diezgan ātri šīs noskaņas, kur liriskā varoņa sejā redzams pats dzejnieks, pāriet atklātā monologā, un tajā jau runa ir par cilvēkiem, kuriem nerūp talants un cilvēka dvēseles iekšējā pasaule.. "Monologā" Ļermontovs vairs nerunā par cilvēku, bet gan par cilvēkiem, tas ir, patiesībā personiskais "es" ir zemāks par plašāko "mēs". Tā veidojas priekšstats par tukšu, šīs pasaules izlutinātas paaudzes tēlu. "Dzīvības kausa" tēls ir ļoti izplatīts "agrīnajam" Ļermontovam; kulmināciju tas sasniedz tāda paša nosaukuma dzejolī "Dzīvības kauss". Un ne velti pats dzejnieks runāja par sevi kā par mūžīgi ciešošu cilvēku. Mūžīgo klejotāju tēls dod atslēgu un pavedienu visam dzejolim "Mākoņi", jo dzejnieka aprakstītais mākoņu liktenis kļūst tuvs paša dzejnieka liktenim. Tāpat kā pašam Ļermontovam, arī mākoņiem dzimtā zeme ir jāpamet. Bet viltība ir tāda, ka neviens nedzen šos pašus mākoņus, tie kļūst par klejotājiem pēc savas gribas. Šī divu pasaules uzskatu pretnostatījums, tas ir, brīvība, kas atbrīvo cilvēku no pieķeršanās, no mīlestības, no citiem cilvēkiem, tiek liegta. Jā, es esmu brīvs ciešanās un vajāšanā, un manā izvēlē, bet es neesmu brīvs, jo es ciešu, jo mani pašu ideāli, principi un Dzimtene nav aizmirsti.

Politiskie motīvi Ļermontova daiļradē

Ļermontova lirika, dzeja irdzejnieka liecība pēcnācējiem. Un viņš novēlēja kalpot labākajiem cilvēka ideāliem, iemiesojot tos mūžīgos mākslas darbos. Daudzi Ļermontova dzejoļi iekļuva tautiešu sirdīs tieši nacionālo krievu sēru dienās, piemēram, ģeniālā Puškina nāves dienās, kad valsts sēroja, zaudējot savu labāko dzejnieku. Dzejoļa "Par dzejnieka nāvi" autors šokēja Puškina draugus un mulsināja viņa ienaidniekus, tādējādi izraisot pēdējos naidu. Poētiskā ģēnija Puškina ienaidnieki kļuva arī par Ļermontova ienaidniekiem. Un šāda krievu dzejas cīņa ar mīļotās Dzimtenes ienaidniekiem, žņaugtājiem un apspiedējiem Ļermontova pūliņiem turpinājās. Un neatkarīgi no tā, cik grūta bija šī cīņa, uzvara joprojām palika krievu literatūrai - vienai no lielākajām pasaules literatūrām. Pirms Ļermontova dzejniekam praktiski nebija gadījuma vienkārši “iemest” valdībai tik spēcīgus un atklātus dzejoļus, ka tie acumirklī izraisīja zināmu rezonansi sabiedrībā: sajūsmu un satraukumu. Tāds bija Ļermontova dzejolis "Par dzejnieka nāvi" un vairāki citi. Šis dzejolis skanēja ne tikai kā dusmu un bēdu balss, bet pāri visam – atmaksas balss. Tas atspoguļo progresīvi domājošas personības traģēdiju Krievijā 19. gadsimta pirmajā pusē.

Mīlestības tēma Ļermontova lirikā

Ļermontova dziesmu tekstu oriģinalitāte ir uzsvērta viņa dzejoļos par mīlestību. Ļermontova mīlas lirikā gandrīz vienmēr skan skumjas, kas caurstrāvo visu pantu. Dzejnieka daiļrades sākumposmā viņa mīlas lirikā diez vai varam atrast spilgtas, priecīgas emocijas. Un tas viņu atšķir no Puškina. ATĻermontova agrīnā perioda dzejoļi galvenokārt ir par nelaimīgu mīlestību, par sievietes neuzticību, kad sieviete nespēj novērtēt dzejnieka, sava drauga cildenās jūtas. Tomēr dzejā Ļermontovs bieži rod sevī spēku, balstoties uz saviem morāles principiem, atteikties no personīgās laimes un pretenzijām par labu sievietei, kuru viņš mīl. Ļermontova dzejoļos attēlotie sieviešu tēli ir nopietni un burvīgi. Pat mazākajā mīlas dzejolī dzejnieks ielika visu savu sirsnību, visas jūtas pret savu mīļoto. Tie ir dzejoļi, kas, bez šaubām, ir dzimuši un radīti tikai un vienīgi mīlestības dēļ. Mīlestība objektīva, kristīga, "pareiza", nevis egoistiska, neskatoties uz spēcīgāko īgnumu, izteikta asās atskaņās. Tomēr Ļermontovs nebija melanholiķis, viņš bija traģisks dzejnieks… Lai gan viņš bija ārkārtīgi prasīgs pret cilvēkiem un dzīvi, uz visu skatījās no neapstrīdama ģeniāla talanta augstuma. Taču ar katru gadu dzejnieka ticība draudzībai un mīlestībai tikai nostiprinājās. Viņš meklēja un pat atrada to, ko viņš varētu saukt par "dvēseles radinieku". Dzejnieka vēlīnā lirikā arvien retāk sastopama nelaimīgas, vientuļas mīlestības tēma, Mihails Jurjevičs arvien biežāk sāk rakstīt par garā tuvu cilvēku savstarpējas sapratnes iespējamību un nepieciešamību; arvien biežāk viņš raksta par ziedošanos un uzticību. M. Yu mīlas vārdi. Pēdējo gadu Ļermontovs ir gandrīz brīvs no bezcerīgajām garīgajām ciešanām, kas dzejnieku tik bieži mocīja agrāk. Viņš kļuva savādāks. Mīlēt un būt draugiem, kā uzskatīja “nelaiķis” Ļermontovs, nozīmē vēlēt labu savam tuvākajam, piedot visus mazākos apvainojumus.

Dzejnieka filozofiskie dzejoļi

Filozofiskie motīvi Ļermontova lirikā, kā arī visā viņa daiļradē uztverē un emocijās lielākoties ir traģiski. Bet tā nekādā gadījumā nav paša dzejnieka vaina, bet viņš vienkārši redzēja apkārtējo pasauli, savu dzīvi, kas piepildīta ar netaisnību un ciešanām. Viņš pastāvīgi meklē, bet gandrīz vienmēr neatrod harmoniju dzīvē un izeju savām kaislībām. Dzejnieka dumpīgā un dedzīgā sirds nemitīgi tiecas pēc brīvības no šī savas dzīves "pazemes". Mūsu netaisnīgajā pasaulē, saskaņā ar Ļermontova filozofisko liriku, līdzās var pastāvēt tikai ļaunums, vienaldzība, neaktivitāte, oportūnisms. Visas šīs tēmas īpaši skar Ļermontovu jau pieminētajā dzejolī “Monologs”. Tur mēs redzam viņa smagās, rūgtās pārdomas par viņa paša likteni, viņa likteni, par dzīves jēgu, par dvēseli. Filozofiskie motīvi Ļermontova lirikā ir pakārtoti domai, ka dzejnieks šajā pasaulē neatrod savai dvēselei tik nepieciešamo īstu brīvību, jūtu sirsnību, neviltotas vētras un nemieru citu cilvēku dvēselēs un sirdīs, bet gan vienaldzību. vētras. Ļermontovs, stāstot par savu dzīvi, kurā valda neizdzēšamas mūžīgas ilgas, tiecas kļūt kā zils vilnis, kas trokšņaini ripo savus ūdeņus, tad b alta bura, kas metās tālumā, meklējot vētras un kaislības. Bet viņš to neatrod ne savā dzimtajā zemē, ne svešās zemēs. Mihails Jurjevičs ironiski apzinās visu zemes dzīves traģisko īslaicīgumu. Cilvēks dzīvo un meklē laimi, bet nomirst, to neatrodot uz zemes. Bet dažos pantos mēs redzam, ka Ļermontovs navviņš tic arī laimei pēc nāves, pēcnāves dzīvei, kurai viņš, būdams pareizticīgais kristietis, bez nosacījumiem ticēja. Tāpēc daudzos viņa filozofiskajos dzejoļos varam viegli atrast skeptiskas līnijas. Ļermontovam dzīve ir nemitīga cīņa, nepārtraukta divu principu konfrontācija, tieksme pēc labestības un gaismas, pēc Dieva. Viņa pasaules un cilvēka koncepcijas literārā kvintesence ir viens no slavenākajiem dzejoļiem - "Bura".

Lūgšana kā īpašs žanrs Ļermontova dzejā

Apskatīsim vēl vienu dzejnieka dzejoļu slāni. Lūgšanas tēma Ļermontova lirikā spēlē nozīmīgu, ja ne vairāk, lomu. Apsvērsim sīkāk. Lūgšana Ļermontova lirikā, iespējams, pat var identificēt īpašu "žanra" veidu. Pareizticībā audzinātajam Mihailam Jurjevičam ir vairāki dzejoļi, kuru nosaukums ir "Lūgšana". Dzejolis "Pateicība" pēc tēmas ir līdzīgs viņiem. Taču paša dzejnieka attieksme pret Dievu ir pretrunīga. Lūgšana kā žanrs Ļermontova lirikā pastāvīgi attīstās. No 1829. līdz 1832. gadam Ļermontova "lūgšanas" tika uzceltas, varētu teikt, pēc noteikta visiem zināma principa, un liriskais "es" patiešām sauc Dievu un lūdz Viņam aizsardzību un palīdzību, atsaucoties uz ticību ar cerību, kā arī līdzjūtību. Bet, ja ņemam vēlāku periodu, tad dzejnieka lūgšanu pantos jau var novērot zināmu pretestību Visvarenā gribai, ko atbalsta ironija, pārdrošība un reizēm nāves lūgumi. Starp citu, tāir daļēji redzams pirmajos pantos, vismaz "Nevaino mani, Visvarenais …". Šāds lirikas pavērsiens saistāms ar Ļermontova vētraino un dumpīgo raksturu, viņa uzvedības un noskaņojuma atšķirībām, kā stāsta gan dzejnieka paziņas, gan biogrāfi. Varbūt neviens cits - ne pirms, ne pēc Ļermontova - ja mēs pētīsim krievu dzeju, mēs neatradīsim tādus "lūgšanu" pantus kā Mihaila Jurjeviča, bet, kas ir ļoti svarīgi, lūgšanai kā žanram Ļermontova lirikā gandrīz obligāti ir raksturs kaut kāds noslēpums. Visspilgtākais dzejolis ir "Nevaini mani, visvarenais …", kur dzejnieks visprecīzāk un precīzāk apraksta savu personību, kas dzimusi radošumam. Bet viņš to uzrakstīja 15 gadu vecumā. Dzejnieka sajūta un apziņa par viņam dāvāto dāvanu šajā spilgtajā pantā ir tik precīza un saprotama, un vārdi Dievam ir tik patiesi un oriģināli, ka pat nepieredzējis lasītājs to sajūt uzreiz. Ļermontovs atklāj savas dvēseles un vispār cilvēka dabas nekonsekvenci. No vienas puses, viņa ir stingri piesaistīta šim zemes drūmumam un ciešanām, no otras puses, viņa tiecas pēc Dieva un saprot visaugstākās lolotās vērtības. Lūgšana kā žanrs Ļermontova lirikā bieži sākas ar sava veida nožēlojošu aicinājumu Visvarenajam, kurš var gan apsūdzēt, gan sodīt. Taču vienlaikus ar šo grēku nožēlu minētā panta strofās lasītājs jūt arī, kā cauri izslīd jebkādai lūgšanai aizliegtās pašattaisnošanās notis. Straujā stāvokļu maiņā ir cilvēka iekšējais "es", kas ir pretējs Dieva gribai, un no šīs konfrontācijasgrēku nožēla un kurnēšana, pieaug nemiera sajūta, pārtrūkst saikne starp cilvēku un Dievu. Lūgšana kā žanrs Ļermontova lirikā ir dzejolis, kur piedošanas lūgums parasti tiek pieklusināts ar savu nevaldāmo kaislību un darbu attaisnošanu.

Ļermontova dziesmu teksti skolas programmā

Mūsu laikos Ļermontova dziesmu teksti tiek aktīvi apgūti pēc obligātās programmas literatūras stundās, sākot no pamatskolas līdz absolventu klasēm. Vispirms tiek pētīti dzejoļi, kuros skaidri izsekoti Ļermontova dziesmu tekstu galvenie motīvi. Pamatskolas skolēni iepazīstas ar Mihaila Jurjeviča daiļradi, un tikai vecākajās klasēs tiek pētīti Ļermontova (10. klase) "pieaugušo" dziesmu teksti. Desmitklasnieki ne tikai apgūst atsevišķus viņa dzejoļus, bet nosaka Ļermontova dzejas galvenos motīvus kopumā, mācās izprast poētiskus tekstus.

Proza M. Yu. Ļermontovs

Un Ļermontova prozā attieksme pret introspekciju atrada auglīgu iemiesojumu, kur tā tika pārveidota par "sava laika varoņa" vispārināta psiholoģiskā portreta veidošanas pieredzi, absorbējot visas paaudzes vaibstus un plkst. vienlaikus saglabājot gan savu individuālo seju, gan neparasto dabu. Ļermontova proza aug uz romantiskas augsnes, bet romantiskie principi tajā tiek funkcionāli mainīti un pārcelti uz reālistiskas rakstīšanas uzdevumiem.

Ļermontova radošums ir liela vērtība katram cilvēkam. Pateicoties viņam, katrs no mums aizdomājas par romānos un drāmām izklāstītajām filozofiskajām problēmām. Un Ļermontova dzejoļus, vismaz vienu vai divus, droši vien katrs cilvēks zina no galvas.