Persiešu sūfiju dzejnieks Džalaladins Rumi: biogrāfija, radošums

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Jalaladdins Rumi ir persiešu sūfiju dzejnieks, kurš dzīvoja 13. gadsimtā. Daudziem viņš ir pazīstams ar vārdu Mevlana. Šis ir gudrais un mentors, kura mācība ir kļuvusi par morālās izaugsmes paraugu. Šajā rakstā mēs runāsim par šī izcilā domātāja biogrāfiju un darbiem.

Kas ir sūfisms?

Vispirms īsi paskaidrosim, kāpēc Rumi tiek uzskatīts par sūfiju dzejnieku. Fakts ir tāds, ka sūfijus sauca par sūfisma sekotājiem, islāma ezotērisko kustību, kurai bija raksturīgs augsts garīgums un askētisms. Radās 7. gadsimtā.

Jalaladdin Rumi: biogrāfija

Lielais dzejnieks dzimis 1207. gadā Balhas pilsētā, kas atradās mūsdienu Afganistānas ziemeļos. Bah ad-Dins Valads, viņa tēvs, tajos gados bija slavenākais teologs. Viņš uzskatīja sevi par slavenā mistiķa un sufiju al Gazali garīgo un ideoloģisko sekotāju.

1215. gadā Valadu ģimene ir spiesta bēgt no savas dzimtās pilsētas, aizbildinoties ar svētceļojumu uz Meku. Fakts bija tāds, ka Rumi baidījās no iespējamām Horezmšahas represijām, pret kuras politiku sludinātājs bieži uzstājās.

Ceļā uz Rumu ceļotājiem bija jāapstājas Našapurā. Šeit visa ģimene satikās ar dziesmu tekstu autoru Firudinu Ataru, slaveno sūfiju sludinātāju un skolotāju. Attars Valada dēlā uzreiz saskatīja vārdu dāvanu un paredzēja viņam lielu nākotni ne tikai kā dzejniekam, bet arī kā garīgajam mentoram. Šķiroties Firudins uzdāvināja jaunajam Rumi ļoti vērtīgu dāvanu - “Noslēpumu grāmatu”. Džalaladins savā mūžā nekad ar viņu nešķīrās, paturot viņu kā visdārgāko.

Pārcelšanās uz Rumu

Ir kāds stāsts, kas notika Damaskā. Ibn al Arabi, slavens sūfiju skolotājs, redzēja Rumi ejam aiz sava tēva un teica: "Paskatieties uz okeānu, kas seko ezeram."

Jalaladdins Rumi un viņa ģimene ilgu laiku klaiņoja pēc Balhas pamešanas. Galu galā Valads nolēma palikt Konjas pilsētā, Rumas galvaspilsētā. Šajos gados šī pilsēta kļuva par patvērumu visiem tiem, kas bēga no mongoļu reidiem, kas izpostīja islāma teritoriju. Tāpēc šeit bija daudz dzejnieku, zinātnieku, mistiķu un teologu.

Rumi šeit dzīvoja ilgu laiku. Un drīz viņš satika gados vecāku sūfiju vārdā Šams ad-Dins, kura uzskati lielā mērā ietekmēja jauna vīrieša veidošanos. Tas bija Šamss, kurš spēja iedegt Džalaladinas sirdī to ļoti totālo un visaptverošo mistisko mīlestību, kas vēlāk kļuva par dzejnieka darba pamatu.

Rumi skatījums uz ticību Dievam

Jalaladdins Rumi daudz laika pavadīja sarunās ar Šamsu ad-Dinu, kas viņam ļoti nepatikapirmā sekotāji. Tas beidzās ar to, ka Šamsam tika piespriests nāvessods un viņš tika brutāli noslepkavots.

Neticamas skumjas piemeklēja Rumi, kurš zaudēja sev tuvāko cilvēku. Tas noveda pie tā, ka dzejnieks vēl asāk apzinājās realitāti. Palicis viens ar sāpēm un nāvi, dzejnieks sajuta, kas ir netaisnība un nežēlība. Viņu sāk mocīt jautājumi par to, cik godīgs, mīlošs un laipns Dievs varēja pieļaut, ka uz zemes notiek šāds ļaunums, jo viss ir viņam pakļauts, un nekas nenotiek ārpus viņa gribas.

No šīm domām pamazām sāk veidoties Rumi filozofijas pamats. Dzejnieks saprot, ka Dievs nav nekas cits kā mīlestība pret Dievu, kas pēc savas būtības ir neierobežota un visu patērējoša. Tāpat kā citiem sūfisma piekritējiem, Rumi bija ārkārtīgi negatīva attieksme pret intelektuālām spekulācijām. Tāpēc viņš vairāk tiecās pēc tēlainības un salīdzināja mīlestību pret Dievu ar reibuma stāvokli, kas izraisa ekstāzi un neprātu. Rumi uzskatīja, ka tikai patiesa vieglprātība un ierasto robežu pārkāpšana var novest cilvēku pie patiesas atturības un spējas atbrīvoties no racionalitātes un prāta važām.

Tikai bezgalīga uzticēšanās Esamībai (dzīves procesam) var ļaut cilvēkam sajust esības vieglumu un brīvību un saprast, ka dzīve un viss, kas tajā notiek, eksistē pēc tās neizprotamajiem likumiem, kuros ir loģika., bet tas nav pakļauts cilvēka prātam. Galvenais, kas cilvēkam jāapgūst, ir uzticēšanās un notiekošā pieņemšana tā, kā tas ir, jo fakts, kazinātkārs prāts, cenšoties atrast modeli, meklēs tikai muļķības, tur ir visdziļākā sakrālā jēga.

Brīvas gribas jautājums

Jalaladdin Rumi, dzejnieka grāmatas to apstiprina, viņš nopietni domāja par brīvas gribas problēmu - vai katram no mums ir savs liktenis, kas nosaka visu mūsu dzīvi, vai arī cilvēka dzīve ir tukša lapa, uz kuras jūs var uzrakstīt savu stāstu, vadoties tikai pēc vēlmēm. Tomēr Rumi saprata, ka šo viedokļu piekritēju strīdus neviens nekad nevarēs atrisināt, jo patieso atbildi ar loģisku spriešanu nav iespējams atrast. Tāpēc dzejnieks uzskatīja, ka šis jautājums ir jāpārceļ no prāta jomas uz vietu, kur “valda sirds”.

Cilvēks, kas ir pilns mīlestības pret Dievu, saplūst ar universālo dzīvības okeānu. Pēc tam, lai kādu darbību viņš darītu, tā viņam nepiederēs, tā nāks no okeāna. Neskatoties uz to, ka cilvēks uzskata sevi par kaut ko atsevišķu, viņš paliek vēl viens vilnis uz ūdens virsmas. Taču, tiklīdz viņš ieskatīsies dziļi sevī, novēršas no ārējā, sāks koncentrēties uz centru, nevis uz perifēriju, viņš sapratīs, ka viss Esošais ir nedalāms un vienots veselums. Visaptveroša un visaptveroša mīlestība var tik ļoti pārveidot cilvēku, ka jautājumi, kas viņu iepriekš tik ļoti mocīja, pazudīs paši no sevis. Viņš sāk sajust vienotību ar pašu Esību, kas viņam rada sajūtu, ko var raksturot kā "Es esmu dievs".

Sufi brālība

Pēc Šamsa nāves Rumi kļūst par skolotāju musulmaņu skolā. Šeit viņš mācīšanai izmanto jaunu metodi – iepazīstina skolēnus ar Korānu, izmantojot sūfiju tradīcijas.

Jalaladdins Rumi lielu nozīmi piešķīra dziesmām, dejām un mūzikai. Dzejnieka dzejoļi atspoguļo viņa skatījumu uz šīm mākslām: zemes mūzika viņam šķita kā debesu sfēru melodiju atspulgs, kas apzīmē lielo radīšanas noslēpumu; dervišu deja bija planētu dejas personifikācija, piepildot Visumu ar gavilēm un prieku.

Tados pašos gados Rumi izveido Maulawiya Sufi brālību, kur dibinātāja mācībām ir liela nozīme. Organizācija turpināja pastāvēt pēc dzejnieka nāves un pakāpeniski izplatījās visā Osmaņu impērijā. Dažās musulmaņu valstīs tas pastāv līdz šai dienai. Brālībā tiek uzņemti jauni vīrieši, kuriem pēc iesvētīšanas klosterī jānodzīvo 3 gadi.

Nāve

Rumi pēdējos gadus veltīja jurisprudencei un literārajai darbībai. Dzejnieks nomira 1273. gadā 66 gadu vecumā Konjas pilsētā.

Šodien Džalaladins Rumi tiek atzīts par visu laiku lielāko mistiķi. Viņa filozofiskie uzskati un mācīšanas pamati tika atspoguļoti dzejā, ko viņš uzskatīja par labāko veidu, kā izteikt pateicību un mīlestību pret dievišķo.

Radošuma iezīmes

Šā vai tā, bet vispirms Rumi tātad bija. Viņa liriskā "Divan" ietver dažādus dzejas žanrus: rubais, gazeles, qasidas. Rumi Džalaladins viņos sludināja ideju par cilvēka dzīvības vērtību un noliedza formālismu, rituālismu un sholastiku. Šīs idejas visskaidrāk atspoguļoja Masnavi krājumā iekļautais dzejolis par slēpto nozīmi.

Neskatoties uz to, ka dzejoļi tika rakstīti reliģiskā ideālisma ietvaros, tie bieži izraisīja revolucionāras noskaņas un pat masu rīcību.

Masnavi

Ne tik sen tika izdota grāmata “Pārvērtību ceļš. Sūfiju līdzības”(Jalaladdin Rumi). Bet tikai daži cilvēki zina, ka tas nav viss darbs, bet tikai daļa no liela episki-didaktiskā dzejoļa, kurā ir aptuveni 50 000 pantu un ko sauc par "Masnavi". Tulkojumā nozīmē "pāris".

Šajā darbā pamācošu stāstu veidā ar liriskām un moralizējošām atkāpēm Rumi sludina savas idejas. Masnavi kopumā var saukt par sūfisma enciklopēdiju.

Dzejolī nav viena sižeta. Taču visus stāstus vieno vienota noskaņa, kas izteikta atskaņu kupejās, kas noturētas vienotā ritmā.

"Masnavi" ir viens no visvairāk lasītajiem un cienījamākajiem musulmaņu pasaules darbiem. Runājot par pasaules literatūru, dzejolis Rumi ieguva vislielākā panteistiskā dzejnieka titulu.

Jalaladdin Rumi citāti

Šeit ir daži dzejnieka citāti:

• "Tu esi dzimis ar spārniem. Kāpēc rāpot pa dzīvi?”.
• "Neuztraucieties. Viss, kas ir pazaudēts, atgriezīsies pie jums citā izskatā.”
• "Atkārtot kāda cita vārdus nenozīmē saprast to nozīmi."

Neskatoties uz topēdējos gadsimtos Rumi dzeja un filozofija joprojām ir ļoti populāra ne tikai musulmaņu, bet arī eiropiešu vidū.