Aleksandrs Afanasjevs un viņa darbi

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Kādas grāmatas tiek lasītas gandrīz no lentēm? Protams, pasakas. Šie ir pirmie stāsti, ko vecāki stāsta saviem bērniem. No viņiem mēs gūstam pirmās mācības: labais ir stiprāks par ļauno, tas vienmēr uzvarēs. Un, lai arī ceļš reizēm ir grūts, padoties nedrīkst un vajag noticēt sev un saviem spēkiem. Gudrās, laipnās pasakas ir milzīga pasaule, kas bērnam paveras no pirmajām dzīves dienām.

Viņš mācās domāt, atšķirt slikto no labā, novērtēt pasaku tēlu rīcību. Pasakas sagatavo bērnu pieaugušo dzīvei, māca, kā uzvesties šajā plašajā pasaulē. Kad saruna pārvēršas par pasaku, nav iespējams neatcerēties lielo "stāstnieku" - Aleksandru Nikolajeviču Afanasjevu, jo bez viņa mēs nekad nebūtu pazinuši ne "Rāceni", ne "Rjabas vistu", ne "Koloboku".

Dzīves ceļš

Afanasjevs Aleksandrs Nikolajevičs (1826–1871) dzimis Voroņežas apgabalā, Bogučaras pilsētā. Tēvs kalpoja par advokātu un tāpēc centās dot saviem bērniem labu izglītību. Pēc Voroņežas ģimnāzijas beigšanas Afanasjevs devās uz Maskavu, kur iestājās universitātē. Pēc tās absolvēšanas viņš māca literatūru un krievu vēsturi, un gadu vēlāk iestājasapkalpošanai arhīvā.

Iespējams, tieši arhīvā nostrādātie gadi kļuva par visauglīgākajiem radošuma ziņā. Šeit viņš iepazīstas ar daudziem vēsturiski vērtīgiem, bet vairumam nepieejamiem dokumentiem. Afanasjevs izdod žurnālu Bibliogrāfiskās piezīmes, un gaismu ieraudzīja materiāli, kas saistīti ar slavenu krievu domātāju, dzejnieku un rakstnieku daiļradi. Aleksandrs Afanasjevs daudz raksta, darbojas kā pētnieks un žurnālists. Viena no nedaudzajām šo gadu publikācijām:

• "N. I. Novikovs.”
• Krievijas grāmatu tirdzniecība.
• "Kantemīra satīras".
• "Pagājušā gadsimta literārās pretrunas."

Tas, ko nevarēja publicēt Krievijā, tika pārvests uz ārzemēm un parādījās Londonā antoloģijā "Polārā zvaigzne", kuras viens no izdevējiem bija krievu revolucionārs A. I. Hercens. 1862. gadā Afanasjevs tika atlaists no dienesta, apsūdzēts par sakariem ar Londonas propagandistiem. Aleksandrs Afanasjevs vairākus gadus bija bez pastāvīga darba, un 1865. gadā viņš iestājās Domē par sekretāra palīgu, divus gadus vēlāk viņš pārcēlās uz sekretāra amatu. Lielais rakstnieks nomira 45 gadu vecumā no patēriņa.

Vēsturiska darbība

Liels senatnes cienītājs Afanasjevs pēta visu, kas saistīts ar Krievijas vēsturi, iegūst vecas ar roku rakstītas grāmatas. Viņam pieder daudzi darbi par Krievijas vēsturi, viņš tos publicē žurnālā Sovremennik (Valsts ekonomika Pētera Lielā vadībā, Pleskavas tiesu harta uc). Raksta recenzijas par vēsturiskoliteratūra augstskolas "Vēstures un senlietu biedrības" izdevumā. Viņš ir Literatūras mīļotāju biedrības biedrs, pēta arhīvus, runā un publicē rakstus par tautas vārda radīšanu. Visgrūtākajos un viņam visnelabvēlīgākajos apstākļos Afanasjevs pabeidza un publicēja savu dzīves galveno darbu - "Slāvu poētiskie uzskati par dabu".

Literārā darbība

Kopš 1850. gada Aleksandrs Afanasjevs pilnībā pārgāja uz pētījumiem, kas saistīti ar folkloru, mitoloģiju un tautas etnogrāfiju. Viņa pētījumiem ir liela vērtība. Tā mums atklāj tālo pagātni, mūsdienu valodas pirmsākumus. Nodod plašām masām slāvu literatūras senās paražas, ticējumus, folkloru un metaforas. Šobrīd viņš publicē vairāk nekā 60 rakstus daudzās publikācijās, tostarp:

• Pētījums par "Vectēva Braunija" mitoloģiju.
• "Burvis un ragana".
• "Zoomorfas dievības slāvu vidū".
• "Daži vārdi par valodas un tautas ticējumu attiecībām."
• "Pagānu leģendas par Bujana salu".
• "Krievu satīriskie žurnāli 1769-1774".

Krievu tautas pasakas

Krievu literatūras kritiķis un etnogrāfs A. N. Pipins rakstīja par Afanasjeva aizraušanos ar pasakām. Neskatoties uz to, viņš nekavējoties viņu nosodīja par to, ka autors cenšas sniegt mītisku skaidrojumu mazākajiem notikumiem. Černiševskis N. G.uz to arī norādīja, taču piebilda, ka nevar nepiekrist Afanasjeva skaidrojumiem.

Daudziem kritiķiem Aleksandrs Afanasjevs atbildēja, ka mitoloģija ir tā pati zinātne, un tikai tad, ja ir iespējams atjaunot pilnīgu senatnes ainu, ja tiek izpētīta vismazākā detaļa. Viņš apgalvoja, ka leģendas, folklora, mitoloģija nav atdalāmas no tautas vēstures. Daudzas leģendas ir kaut kādā veidā saistītas ar dabas parādībām, kurām nav izskaidrojuma, kas vēlreiz apstiprina to mītisko nozīmi. Kritiķu izpratnes trūkums par viņa mitoloģijas pētījumu zinātnisko vērtību Afanasjevam bija sāpīgs.

Pirmais pasaku krājums

Afanasjeva pasaku publicēšana šādos apstākļos ir sava veida varoņdarbs. Viņš raksta vēstuli Otechestvennye Zapiski redaktorei un lūdz vietu izdevumā tautas pasakām. Paskaidro, izmantojot brāļu Grimmu piemēru, ka šis ir vērtīgs materiāls, par kuru ir vērts interesēties. Bet materiāls žurnālā nekad netika parādīts, jo Afanasjeva apjoms tajā laikā ievērojami pārsniedza žurnāla ietilpību.

1952. gadā Krievijas Ģeogrāfijas biedrība uzdāvināja Afanasjevam pasaku krājumu, kas viņam bija arhīvā. Līdz tam laikam rakstnieka rīcībā jau bija ap 1000 pasaku, kuras viņam nodeva Dals V. I. Gan tie, gan citi materiāli prasīja rūpīgu apstrādi, jo tos vāca dažādi cilvēki, ieraksti atšķīrās gan kvalitātes, gan stila ziņā. 1855. gadā tika izdots pirmais krievu tautas pasaku izdevums.

Aleksandra Afanasjeva pasakas tika publicētas vairākos izdevumos. Tikai astoņiizdevumi ietvēra vairāk nekā 600 nosaukumus. Viņš publicēšanai atlasīja interesantākās bērnu pasakas. Toreiz lasītāji pirmo reizi tikās ar Koshchei un Baba Yaga, uzzināja par Firebird un Kolobok, dzirdēja par Teremku un Marya Morevna. Tā ir tā laika lielākā pasaku kolekcija pasaulē.

Pasaku klasifikācija

Materiāla tālākās sagatavošanas laikā Afanasjevs to pārdomāja un klasificēja. Viņš sadalīja pasakas sadaļās: episkie stāsti, mitoloģiskie, dzīvnieku eposi, stāsti par burvjiem un mirušajiem, ikdienas pasakas un humoristiski. Vēlāk, pēc rakstnieka nāves, klasifikācija tika nedaudz vienkāršota: pasakas par dzīvniekiem, sociālās un pasakas. Bet tā pamatā bija Aleksandra Afanasjeva radītais princips.

Grāmatas nevarēja neizraisīt garīdznieku un varas iestāžu neapmierinātību. Cenzūra visos iespējamos veidos kavēja Afanasjeva darbību. Tikmēr Ženēvā jau izdots krājums "Treasured Tales", kas nes pret baznīcu un pret bāru raksturu. Afanasjeva kolekciju izdošana ir liels notikums Krievijas sociālajā un zinātniskajā dzīvē. Pēc tā izlaišanas daudzi tā laika labi pazīstami kritiķi un literatūrzinātnieki sniedza atsauksmes.

Afanasjeva aizliegtās pasakas

Papildus bērnu pasakām Afanasjevam pieder Ženēvā izdots pasaku krājums pieaugušajiem: "Krievu tautas pasakas nav paredzētas publicēšanai." Krājums Pasakas, leģendas un līdzības tika aizliegts arī Krievijā un izdots ārzemēs. Varas iestādes tā saturā saskatīja kaitīgu domu virzienu. Tajā bija dziesmu teksti par alkatību,stulbums, velns, mītiski briesmoņi un ļaunie gari. Ļoti vērtīga kolekcija saistībā ar tautas garīgo mantojumu.

Cenzūras vajāšanas gados daudzas kolekcijas iznāca ar dažādiem nosaukumiem. Piemēram, pasakas ar erotisku saturu iznāca ar nosaukumu: “Valaam. Tumsas gads. Šī grāmata ilgu laiku bija aizliegta. Krievijā tas pirmo reizi tika izlaists 1997. gadā. Pazīstamajam folkloras vācējam pieder daudzi darbi, kas joprojām tiek izdoti.

Tāpēc tos nereti jauc ar mūsu laikabiedra darbiem, kas sarakstīja grāmatu "Piesārņojuma zona". Aleksandrs Afanasjevs ir mūsdienu darbības rakstnieks. Bet viņa darbs nekādā veidā nav saistīts ar pasakām par lielo vārdabrāli, kurš visu savu dzīvi veltīja folkloras vākšanai. Kopumā Afanasjeva Aleksandra Nikolajeviča kolekcija ir aptuveni divi tūkstoši pasaku. Viņš iegāja krievu kultūras vēsturē kā pirmais tautas pasaku krājuma izdevējs.