Tjutčeva dzīve un darbs. Tjutčeva darba tēmas

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Tjutčevs ir viens no izcilākajiem deviņpadsmitā gadsimta dzejniekiem. Viņa dzeja ir patriotisma un lielas patiesas mīlestības pret Tēvzemi iemiesojums. Tjutčeva dzīve un darbs ir Krievijas nacionālā bagātība, slāvu zemes lepnums un valsts vēstures neatņemama sastāvdaļa.

Dzejnieka dzīves sākums

Fjodora Tjutčeva dzīve sākās Orjolas provincē 1803. gada 5. decembrī. Topošais dzejnieks dzimis ģimenes īpašumā ar nosaukumu Ovstug. Fjodors Ivanovičs sāka iegūt izglītību mājās, studēja latīņu un seno romiešu dzeju. Divpadsmit gadu vecumā zēns jau tulkoja Horācija odas. 1817. gadā Tjutčevs apmeklēja lekcijas Maskavas Universitātē (Literatūras katedrā).

Absolvēšanas sertifikātu jauneklis saņēma 1821. gadā. Tad viņš iestājās Ārlietu kolēģijas dienestā, tika nosūtīts uz Minheni. Dzejnieks atgriezās Krievijā tikai 1844. gadā.

Radošo periodu periodizācija

Pirmais Fjodora Ivanoviča Tjutčeva jaunrades periods ilgst no 1810. līdz 1820. gadiem. Šajā laikā jaunais dzejnieks raksta savus pirmos dzejoļus, kas stilistiski atgādina astoņpadsmitā gadsimta dzeju.

Otrais periods sākas 1820. gadu otrajā pusē un ilgst līdz 1840. gadiem. Dzejolis ar nosaukumu "Paskats" jau ir oriģināls Tjutčeva tēls, kurā apvienota astoņpadsmitā gadsimta krievu odiskā dzeja un tradicionālais Eiropas romantisms.

Trešais periods aptver 1850.–1870. gadus. Viņu raksturo vairāku politisku dzejoļu un pilsonisku traktātu radīšana.

Krievija Tjutčeva darbā

Atgriežoties dzimtenē, dzejnieks Ārlietu ministrijā ieņem vecākā cenzora amatu. Gandrīz vienlaikus ar to Fjodors Ivanovičs pievienojas Belinska lokam un darbojas kā aktīvs dalībnieks. Dzejoļi joprojām tiek likti kastē, bet vairāki raksti tiek publicēti franču valodā. Starp daudzajiem traktātiem ir arī “Par cenzūru Krievijā”, “Pāvests un romiešu jautājums”. Šie raksti ir nodaļas grāmatā ar nosaukumu "Krievija un Rietumi", kuru Tjutčevs rakstīja, iedvesmojoties no 1848.–1849. gada revolūcijas. Šis traktāts satur tūkstoš gadus vecās Krievijas varas tēlu. Tjutčevs savu dzimteni apraksta ar lielu mīlestību, paužot domu, ka tā pēc būtības ir tikai un vienīgi pareizticīga. Šis darbs arī atspoguļo domu, ka visa pasaule sastāv no revolucionārās Eiropas un konservatīvās Krievijas.

Dzeja iegūst arī saukļu nokrāsu: "Slāviem", "Vatikāna gadadiena", "Mūsdienu" un citi dzejoļi.

Daudzos darbos atspoguļojas dabas mīlestība, kasnav atdalāms no mīlestības pret Tēvzemi. Tjutčevam bija tik liela ticība Krievijai un tās spēcīgajiem iedzīvotājiem, ka viņš pat vēstulēs rakstīja savai meitai, ka viņa varētu lepoties ar savu tautu un noteikti būtu laimīga, kaut vai tāpēc, ka viņa ir dzimusi krieviete.

Pievēršoties dabai, Fjodors Ivanovičs dzied par savu Dzimteni, apraksta katru rasas lāsi zālē, lai lasītāju pārņem tādas pašas maigas jūtas pret savu zemi.

Dzejniekam vienmēr izdevās saglabāt brīvas domas un jūtas, viņš nepakļāvās laicīgajai morālei un ignorēja laicīgo pieklājību. Tjutčeva radošums ir tīts ar mīlestību pret visu Krieviju, pret katru zemnieku. Dzejoļos viņš to sauc par Eiropas "glābšanas šķirstu", bet karalis vaino visas savas lielās tautas nepatikšanas un zaudējumus.

Tjutčeva dzīve un darbs

Fjodora Ivanoviča radošais ceļš aptver vairāk nekā pusgadsimtu. Šajā laikā viņš uzrakstīja daudzus traktātus, rakstus, arī svešvalodās. Trīs simti Tjutčeva radīto dzejoļu ievietoti vienā grāmatā.

Pētnieki dzejnieku dēvē par vēlu romantiķi. Tjutčeva darbam ir īpašs raksturs arī tāpēc, ka viņš ilgu laiku dzīvoja ārzemēs, tāpēc autors ilgus gadus jutās apmaldījies un atsvešināts.

Daži vēsturnieki un literatūras kritiķi nosacīti iedala Fjodora Ivanoviča dzīvi divos posmos: 1820.-1840. un 1850-1860

Pirmais posms ir veltīts sava "es" izpētei, pasaules uzskatu veidošanai un sevis meklējumiem Visumā. Otrais posms, no otras puses,viena cilvēka iekšējās pasaules padziļināta izpēte. Par galveno šī perioda sasniegumu kritiķi dēvē "Deņisjeva ciklu".

Fjodora Tjutčeva dziesmu tekstu galvenā daļa ir dzejoļi, kas ir filozofiski, ainaviski filozofiski un, protams, mīlestības tēma. Pēdējais ietver arī dzejnieka vēstules savai mīļotajai. Tjutčeva daiļradē ir arī pilsoniski politiski dziesmu teksti.

Tjutčeva mīlestības vārdi

1850. gadus raksturo jauna konkrēta rakstura parādīšanās. Tā kļūst par sievieti. Mīlestība Tjutčeva darbā ieguva īpašu formu, visvairāk tas ir pamanāms tādos darbos kā “Es zināju savas acis”, “Ak, cik slepkavīgi mēs mīlam” un “Pēdējā mīlestība”. Dzejniece sāk pētīt sievietes dabu, cenšas izprast viņas būtību un izprot viņas likteni. Tjutčeva mīļotā meitene ir cilvēks, kuram ir augstprātīgas jūtas kopā ar dusmām un pretrunām. Dziesmu teksti ir caurstrāvoti ar autora sāpēm un ciešanām, ir melanholija un izmisums. Tjutčevs ir pārliecināts, ka laime ir trauslākā lieta uz zemes.

Deņisjeva cikls

Šim ciklam ir cits nosaukums - "mīlestības traģēdija". Visi dzejoļi šeit ir veltīti vienai sievietei - Jeļenai Aleksandrovnai Denisjevai. Šī cikla dzeju raksturo mīlestības kā īstas cilvēciskas traģēdijas izpratne. Jūtas šeit darbojas kā liktenīgs spēks, kas izraisa postījumus un tai sekojošu nāvi.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs nepiedalījās šī cikla veidošanā, un tāpēc starp literārajiem ir strīdikritiķi par to, kam dzejoļi ir veltīti - Jeļenai Deņisjevai vai dzejnieka sievai - Ernestīnei.

Atkārtoti uzsvēra "Deņisjeva cikla" mīlas lirikas, kam ir konfesionāls raksturs, un sāpīgo jūtu līdzību Fjodora Dostojevska romānos. Mūsdienās saglabājies gandrīz pusotrs tūkstotis vēstuļu, ko Fjodors Ivanovičs Tjutčevs rakstīja savai mīļotajai.

Dabas tēma

Daba Tjutčeva daiļradē ir mainīga. Viņa nekad nepazīst mieru, pastāvīgi mainās un pastāvīgi cīnās ar pretējo spēku. Atrodoties nepārtrauktā dienas un nakts, vasaras un ziemas maiņā, tā ir tik daudzšķautņaina. Tjutčeva nežēlo epitetus, lai aprakstītu visas viņas krāsas, skaņas, smaržas. Dzejniece viņu burtiski humanizē, padarot dabu tik tuvu un saistītu ar katru cilvēku. Ikviens jebkurā gadalaikā atradīs viņam raksturīgās iezīmes, laikapstākļos viņš atpazīs savu noskaņojumu.

Cilvēks un daba radošumā ir nedalāmi, un tāpēc viņa dziesmu tekstus raksturo divdaļīgs skaņdarbs: dabas dzīve ir paralēla cilvēka dzīvei.

Tjutčeva daiļrades iezīmes ir tādas, ka dzejnieks nemēģina ieraudzīt apkārtējo pasauli caur mākslinieku fotogrāfijām vai gleznām, viņš to apveltī ar dvēseli un mēģina tajā saskatīt dzīvu un saprātīgu būtni.

Filozofiski motīvi

Tjučeva darbam ir filozofisks raksturs. Dzejnieks jau no agras bērnības bija pārliecināts, ka pasaulē ir kāda nesaprotama patiesība. Viņaprāt, vārdi nevar izteikt Visuma noslēpumus, teksts nevar aprakstītVisuma noslēpums.

Viņš meklē atbildes uz saviem jautājumiem, velkot paralēles starp cilvēka dzīvi un dabas dzīvi. Apvienojot tos vienā veselumā, Tjutčevs cer uzzināt dvēseles noslēpumu.

Citas Tjutčeva radošuma tēmas

Tjučeva pasaules skatījumam ir vēl viena raksturīga iezīme: dzejnieks pasauli uztver kā duālu vielu. Fjodors Ivanovičs redz divus principus, kas pastāvīgi cīnās savā starpā - dēmonisku un ideālu. Tjutčevs ir pārliecināts, ka dzīvības pastāvēšana nav iespējama, ja nav vismaz viena no šiem principiem. Tātad dzejolī "Diena un nakts" skaidri izteikta pretstatu cīņa. Šeit diena ir piepildīta ar kaut ko priecīgu, vitālu un bezgala laimīgu, savukārt nakts ir pretēja.

Dzīves pamatā ir labā un ļaunā cīņa, Tjutčeva lirikas gadījumā - gaišs sākums un tumšs. Pēc autora domām, šajā cīņā nav uzvarētāja vai zaudētāja. Un tā ir galvenā dzīves patiesība. Līdzīga cīņa notiek arī paša cilvēka iekšienē, viņš visu mūžu tiecas izzināt patiesību, kas var slēpties gan viņa gaišajā sākumā, gan tumšajā.

No šejienes var secināt, ka Tjutčeva filozofija ir tieši saistīta ar globālām problēmām, autors nesaskata parastā pastāvēšanu bez lielā. Katrā mikrodaļiņā viņš uzskata Visuma noslēpumu. Fjodora Ivanoviča Tjutčeva filozofiskie teksti atklāj visu apkārtējās pasaules šarmu kā dievišķu kosmosu.