Dzejoļa "Elēģija" analīze, Ņekrasovs. Nekrasova dzejoļa "Elēģija" tēma

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Jebkura poēmas "Elēģija" analīze (Nekrasovs to rakstīja savas dzīves beigās) būs nepilnīga un nekonsekventa, neapzinoties, kādu vietu šis darbs ieņem dzejnieka daiļradē. Un tajā viņš apkopo sava veida rezultātu visam, ko viņš teica iepriekš. Pārnestā nozīmē šī ir augstākā nots, ko dzejnieks varēja uztvert savā dziesmā.

Kā tika izveidota "Elēģija"

Kad dzejnieks sacerēja šī dzejoļa rindas, viņš skaidri saprata, ka viņam vairs nav atlicis daudz laika. Tūlītējs radošais impulss bija vēlme atbildēt saviem kritiķiem uz pret viņu izvirzītajām pretenzijām un uzdotajiem jautājumiem. Nekrasova "Elēģija" ir dzejolis par dzīves jēgu un dzejnieka darba mērķi. Dzejoli emocionāli iekrāso autora neārstējamās slimības fakts, liekot rezumēt savu darbu. Atsevišķās aprindās par Ņekrasova dzeju bija ierasts runāt ar vieglu nicinājumu kā par kaut ko ļoti attālu saistību ar augstās mākslas sfēru. Nekrasova dzejolis "Elēģija" ir atbilde vienlīdzīgi gan radošuma cienītājiem, gan viņa nelabvēļiem. Gan pirmais, gan otrais krievu sabiedrībā bija vairāk nekāpietiekami. Dzejnieks nevarēja sūdzēties par uzmanības trūkumu sev.

Laikmeta kontekstā

Nikolajs Aleksejevičs Ņekrasovs bija viens no pirmajiem krievu dzejniekiem, kura galvenā tēma bija vienkāršo cilvēku dzīve. Un vergu zemnieku dzīve bija piepildīta ar trūkumu un ciešanām. Daudzi sava laika apgaismotie nevarēja klusībā paiet tam garām. Nekrasova poēmas "Elēģija" tēma ir kalpošana sociālajiem ideāliem. Faktiski dzejnieks Ņekrasovs bija lielas krievu literatūras virziena dibinātājs, kas vēlāk kļuva pazīstams kā "Ņekrasova skola". Bet diezgan ievērojamai izglītotās sabiedrības daļai, visbiežāk dižciltīgajiem aristokrātiem, šāda "literārā mode" tika liegta. Šādi estēti pilsonisko tēmu dzejā uzskatīja par otršķirības zīmi. Viņi atzina tikai "mākslu mākslas dēļ". Bet tieši šī divu pretēju estētisko koncepciju antagonisms virzīja krievu literatūras attīstību deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē. Neizprotot šīs konfrontācijas būtību, pat vienkārša dzejoļa "Elēģija" analīze nav iespējama. Nekrasovs pastāvīgi atradās sabiedriskās domas sadursmes centrā. Tāds bija viņa liktenis literatūrā un dzīvē.

Elēģija vai kas cits?

Reizēm rodas jautājums, kāpēc autors savu dzejoli nosaucis tieši tā, nevis citādi. Pilnīgi iespējams piekrist tiem lasītājiem,kurš šī darba nosaukumā saskatīja zināmu ironiju. Ja mēs izejam no senās izpratnes par šo dzejas žanru, tad krievu dzejnieka publicistiskais darbs ir nekas cits kā elēģija. Nekrasovs, kura tēma bija ļoti tālu no senatnes, saskaņā ar vienu no esošajām versijām, vienkārši jokoja sava darba nosaukumā. Tomēr savā minorā noskaņojumā un poētiskajā mērķī darbs pilnībā atbilst nosaukumam. Šīs ir skumjas elēģiskas pārdomas par krievu tautas likteņa bezcerību un dzejnieka attieksmi pret visu, kas notiek.

Es veltīju liru savai tautai…

Nikolajs Ņekrasovs to varētu teikt par sevi, neriskējot iekrist viltus patosā. Viņš dzīvoja vienu dzīvi kopā ar saviem cilvēkiem. Aiz viņa bija daudz gadu smaga darba un pastāvēšanas uz nabadzības sliekšņa. Viņa ceļš uz panākumiem nebija viegls. Visi dvēseles spēki tika atdoti kalpošanai krievu tautai. Par to liecina pat vienkārša dzejoļa "Elēģija" analīze. Ņekrasovs, rezumējot savu dzīvi, norāda: "Bet es viņam kalpoju un mana sirds ir mierīga …". Dzejnieku mierina fakts, ka viņš darīja visu, ko varēja un pat vairāk. Dzejnieku Nikolaju Aleksejeviču Nekrasovu dzirdēja tie, kuriem viņš radīja. Viņa teiktais sasaucās ar spēcīgu rezonansi sabiedrības apziņā un tuvināja neizbēgamās izmaiņas Krievijas valsts sociālajā struktūrā. Arī dzimtbūšanas atcelšana ir Ņekrasova nopelns.

Cilvēkiatbrīvots, bet vai cilvēki ir laimīgi?

Šis ir viens no galvenajiem jautājumiem, ko uzdod Ņekrasova "Elēģija". Pants nedod tiešu atbildi uz to. Daudziem šķita, ka tik grandiozam notikumam kā gadsimtiem ilgās dzimtbūšanas atcelšanai vajadzēja ātri un līdz nepazīšanai mainīt bijušo dzimtcilvēku eksistenci, kas kļuva par brīviem cilvēkiem. Tomēr patiesībā lietas bija daudz sarežģītākas. Dzimtniecība palika pagātnē, bet bezcerīgā nabadzība un trūkums no zemnieku dzīves nepazuda. Krievu ciemati pēc reformas vidējā joslā pārsteidza daudzus dzejnieka laikabiedrus ar savu niecīgumu. Visa dzejoļa otrā daļa ir veltīta pārdomām par šo tēmu. Dzejnieks paliek uzticīgs saviem ideāliem un principiem, bet neatrod izeju no situācijas. Tas varētu pabeigt dzejoļa "Elēģija" analīzi. Ņekrasovs saprot, ka viņam nebūs lemts gaidīt atbildi uz uzdotajiem jautājumiem. Un beigas paliek atvērtas.

Pēc Ņekrasova

Dažreiz ir dīvainas vēsturiskas konverģences. Kā teiks apmēram simts gadus pēc Ņekrasova: "Dzejnieks Krievijā ir vairāk nekā dzejnieks." Bet šis apgalvojums pilnībā attiecas uz Nikolaju Aleksejeviču Nekrasovu. Un viņa dzeja bija kaut kas vairāk nekā tikai dzeja. Tā bija neatņemama Krievijas sociālās domas straumes sastāvdaļa, kas ieguva spēcīgu vēsturisku satricinājumu. Dzejnieces uzdotie jautājumi “Eļēģijā” nepalika bez atbildes. Tikai nav ne mazākās pārliecības, ka šīs atbildesbūtu paticis tam, kurš viņiem jautāja. Ne laime, ne labklājība, ne labklājība krievu zemnieki negaidīja. Tikai vairāk nekā trīs desmitgades šķīra dzejnieku Nekrasovu no karu, revolūciju, kolektivizācijas un "kulaku kā šķiras likvidācijas" laikmeta, kas sekoja pēc viņa nāves. Un vēl daudzi citi divdesmitā gadsimta politiskie līkloči, kuru trīsdesmitajos gados pēkšņi kļuva skaidrs, ka pie varas nākušajiem boļševikiem Ņekrasova brīvie strādnieki savā zemē nemaz nav vajadzīgi. Un ir vajadzīgi dzimtcilvēki, kas ir lēnprātīgi un pakļāvīgi liktenim. Vēsturiskais cikls ir slēgts.