Konkordia Antarova, "Divas dzīves": grāmatu apskati, varoņi, kopsavilkums

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Antarovas "Divu dzīvju" apskati ieinteresēs ikvienu, kurš ir saskāries ar šo grāmatu vai gatavojas to lasīt. Šis ir patiesi pārsteidzošs un pat unikāls darbs, kas ir pelnījis jūsu uzmanību. Pati autore savu žanru definēja kā mistisku romānu. Tajā ir viss, kas aizrauj lasītāju: intriga, aizraujošs un neparasts sižets, daudz mistikas, melodramatiskas attiecības, cīņa starp labo un ļauno, vajāšanas, melnie burvji un valdzinošas vajāšanas. Bet tas neaprobežojas ar to, pretējā gadījumā tas nebūtu bijis tik populārs vairākus gadu desmitus. Šajā rakstā mēs sniegsim atsauksmes par romānu, runāsim par tā varoņiem un, protams, par autori, noslēpumaino Konkordiju Jevgeņjevnu Antarovu.

Par grāmatu

Visos Antarovas filmas "Divas dzīvības" recenzijās lasītāji atzīmē, ka papildus aizraujošiem un aizraujošiem elementiem,šajā darbā ir dziļums un vairāki zemteksti. Romānā ir kaut kas, kas to pārvērš par patiesu Austrumu garīgās gudrības avotu. Tajā ir detalizēti izklāstīti ezotērisko un filozofisko zināšanu pamati, kā arī psiholoģiskie modeļi, kuriem ir liela nozīme katra cilvēka visaptverošā garīgajā attīstībā.

Šī romāna galvenais varonis ir garīgo mentoru māceklis no Austrumiem. Zināšanas, ko viņš smeļas no tiem, ir praktiski svarīgas ikvienam lasītājam bez izņēmuma. Grāmata ir pazīstama jau vairākus gadu desmitus, lai gan Krievijā tā pirmo reizi izdota salīdzinoši nesen - 1993. gadā.

Savas garās vēstures laikā romānu novērtēja liels lasītāju skaits. Daudzi no viņiem augstu novērtēja darbu, atzīmējot, ka grāmatai izdevās aizdedzināt viņu sirdis, dažiem tā kļuva par darbvirsmu.

Par autoru

Lai izprastu šī darba iezīmes, ir svarīgi pastāstīt par tā autoru. Konkordija Antarova dzimusi 1886. gadā Varšavā, kas tajā laikā bija Krievijas impērijas sastāvā. Viņas tēvs ieņēma augstu amatu sabiedrībā. Viņš bija Valsts izglītības ministrijas darbinieks. Māte bija attāli saistīta ar revolucionārās organizācijas Narodnaja Volja dalībnieci Sofiju Perovsku, kura tieši uzraudzīja Krievijas imperatora Aleksandra II slepkavību. Perovskaja bija Konkordijas krustmāte. Un tajā pašā laikā māte bija māsīca citam Narodnaya Volya Arkādijam Tirkovam, kurš bija par revolucionāru.darbība tika nosūtīta trimdā Sibīrijā.

Konkordijas Antarovas tēvs nomira, kad viņai bija vienpadsmit gadu. 14 gadu vecumā, kad viņa mācījās ģimnāzijā, pēc mātes nāves palika bārene. Tajā pašā laikā viņai izdevās turpināt mācības, un pēc ģimnāzijas absolvēšanas viņa sāka pelnīt naudu pati, pasniedzot nodarbības.

Jaunībā Konkordija, piedzīvojot dziļas garīgas ciešanas vecāku zaudējuma dēļ, nolēma iestāties klosterī. Viņa daudz mācījās baznīcas korī, šī dziedāšana veicināja viņas dabiskās dotības attīstību, kas viņu pagodināja nākotnē.

Daudzos veidos viņas nākotni noteica, kad Antarova tikās ar tolaik slaveno priesteri Jāni no Kronštates. Viņš atrunāja meiteni no došanās uz klosteri, pārliecinot, ka viņai ir lemts strādāt un strādāt pasaulē. Ģimnāzijas draudzenes nolēma meiteni atbalstīt. Viņi savāca simts rubļus, par kuriem Antarova varēja doties mācīties uz Sanktpēterburgu.

1901. gadā Konkordija iestājās Augstākajos Sieviešu Bestuževu kursos un pēc tam studēja Sanktpēterburgas konservatorijā pie slavenā krievu operdziedātāja un skolotāja Ipolita Petroviča Prjanišņikova. Viņai bija jāapvieno studijas ar nepilna laika darbu, jo viņai vienkārši nebija naudas uz mūžu. Tā rezultātā Antarova tajā laikā pastāvīgi cieta no vājuma un nepietiekama uztura. Dažreiz viņa pat noģība no bada un impotences, pēc kā viņa tika nosūtīta uz slimnīcu ārstēšanai. Šajā grūtajā dzīves periodā viņai attīstījās bronhiālā astma, kas viņu mocīja visu mūžu.

Jau tajā laikā sāka izpausties viņas vokālais talants. Antarova uzstājāsPēterburgas Tautas namā Pjotra Iļjiča Čaikovska operā "Kalējs Vakula" pēc Gogoļa stāsta "Nakts pirms Ziemassvētkiem" motīviem. Topošais rakstnieks izpildīja Solokhas daļu.

1907. gadā viņa absolvēja Prjanišņikovu, pēc tam mēģināja iegūt darbu Mariinskas teātrī. Noklausīšanās komisiju vadīja komponists un diriģents Eduards Francevičs Napravņiks, kā arī imperatora teātru direktors Teljakovskis. Kopumā noklausīšanā piedalījās 160 pretendenti, uzņemta tikai Antarova. Viņas oficiālā mākslinieciskā karjera sākās 1907. gadā. Viņa kļuva par Mariinska teātra solisti.

Tomēr dažādu iemeslu dēļ 1908. gadā viņai bija jādodas uz Maskavu. Līdz 1936. gadam ar nelielu pārtraukumu 30. gadu sākumā viņa bija Lielā teātra soliste. Paralēli viņa kādu laiku piedalījās Krievijas mūzikas mīļotāju lokā. Viņas karjerā lielu lomu spēlēja režisors un teātra pedagogs Konstantīns Staņislavskis, no kura viņa apguva aktiermākslu Lielajā operas studijā. 1933. gadā viņai tika piešķirts RSFSR Goda mākslinieces nosaukums.

Kad sākās Lielais Tēvijas karš, rakstnieks palika Maskavā. Šajā laikā viņa tikai sāka veidot savas dzīves galveno darbu. Viņas teosofiskais trīs sējumu romāns saucās Divas dzīves. Ir vērts atzīmēt, ka šī nebija viņas pirmā pieredze literatūrā. Iepriekš 1918.-1922.gadā viņa bija izdevusi K. S. Staņislavska sarunas Lielajā teātra studijā, pazīstama arī kā sarunu ar Maskavas Mākslas teātra vadošo aktieri literāro ierakstu autore. Teātris Vasilijs Ivanovičs Kačalovs.

Tūlīt pēc kara 1946. gadā viņa organizēja Staņislavska biroju Viskrievijas teātra biedrībā. Antarova pati savas dzīves beigās daudz mācīja.

1959. gadā viņa nomira Maskavā 72 gadu vecumā. Viņas kaps atrodas Novodevičas kapsētā.

Cenzēts

Antarovas galvenais darbs, grāmata "Divas dzīves", Padomju Savienībā netika izdota, jo tajā tika pievērsta liela uzmanība reliģiskiem jautājumiem. Pati rakstniece un operdziedātāja savas aizraušanās ar reliģiju dēļ atradās stingrā varas iestāžu uzraudzībā.

Savā darbā izdomātā formā, kas ir populāra masu lasītājiem, viņa centās maksimāli izmantot teosofijas jēdzienu. Īpaši viņas uzmanība tika pievērsta Augšupceltajiem Skolotājiem, kā arī hinduistu dievībai Sanatam Kumaram, kurš tika uzskatīts par gudro, vienu no Brahmas bērniem un budismā bija tuvs pašam Budam.

Daudzus gadus šo manuskriptu glabāja rakstnieces Jeļenas Fjodorovnas Ter-Arutjunova draudzene, kura uzskatīja Antarovu par savu garīgo mentori. Padomju Savienības laikā grāmata tika izplatīta tikai samizdatā, pēc PSRS sabrukuma tā tika nodota Latvijas Rēriha biedrības rīcībā. Romāns pirmo reizi tika publicēts 1993. gadā.

Antarova grāmatu "Divas dzīves" sarakstīja kara gados Maskavā. Pēc laikabiedru atmiņām, darba tapšanu apvijusi noslēpumi. Piemēram, rakstietviņai izdevās pārsteidzoši īsā laikā izdot daudzsējumu romānu. Viņas sekotāji pamatojumu tam saskata apstāklī, ka Antarova savu grāmatu "Divas dzīves" nevis uzrakstīja, bet burtiski pierakstīja. Šajā sakarā viņas darbs tiek salīdzināts ar krievu reliģiskās filozofes Helēnas Petrovnas Blavatskas darbiem, kura saviem darbiem atrada tikai dažus materiālus un lielāko daļu no tiem pierakstīja, paklausot savu garīgo skolotāju balsīm, kuri viņai diktēja tekstu.. Tos dzirdēt vai gatavu tekstu redzēt astrālajā gaismā, pateicoties gaišredzības dāvanai, un pēc tam vienkārši pārnest to uz papīra.

Par ko ir grāmata?

Interesanti, ka grāmata nav ne metodisks ceļvedis, ne mākslas darbs, kas ieņem noteiktu vidējo pozīciju. Runājot par "Divu dzīvju" kopsavilkumu, jāatzīmē, ka šis ir romāns par manierēm un ceļojumiem, galvenokārt Indijā. Rakstniecei izdevās šo valsti aprakstīt tik detalizēti un precīzi, ka pat austrumnieki bija pārsteigti, kamēr pati Antarova tur nekad nebija bijusi.

Šajā darbā nozīmīga vieta atvēlēta mūzikas burvībai, ko Konkordija pazina no pirmavotiem, lielāko dzīves daļu veltot Mariinska un Lielā teātra skatuvēm.

Grāmatas "Divas dzīves" vērīgākie lasītāji apgalvo, ka pēc kāda laika šī mūzika sāk skanēt tevī, piepildot cilvēku ar pārsteidzošu un cildenu noskaņojumu. Turklāt daudzi, kas mēģināja izlasīt šo romānu, stāsta par šo efektu.

Ir vērts atzīmēt, ka DiviKonkordijas Jevgeņijevnas Antarovas dzīve ir aizraujoša lasāmviela. Stāsta centrā ir galvenais varonis vārdā Levuška. Viņš atgādina sen piedzīvotos piedzīvojumus un tālo jaunību. Darba gaitā viņš satiek tā sauktos lielos Skolotājus. Autors apgalvo, ka viņu dvēseles ir pabeigušas savu garīgo evolūciju uz Zemes, taču nolēma palikt, lai palīdzētu cilvēkiem viņu garīgajā izaugsmē. Šīs lieliskās dvēseles kļūst par romāna galvenajiem varoņiem.

Vērts atzīmēt, ka romāns "Divas dzīves" ir ārkārtīgi apjomīgs darbs, ko nevar apgūt vienā vakarā. Kopumā ir trīs daļas, no kurām pēdējā ir sadalīta divās grāmatās. Katrai no šīm daļām ir 500 vai pat tūkstotis lappušu. Zinātāji iesaka to lasīt ilgi un pamazām, jo viņi dzer brīnišķīgu dzīvinošu eliksīru. Mazi malciņi, kad skumji vai noguris. K. E. Antarovas grāmata "Divas dzīves" lieliski sader vakaros ar kvalitatīvu klasisko mūziku pēc saspringtas un nogurdinošas darba dienas. Viņi saka, ka tā cilvēka dvēsele, kas to lasa, ir piepildīta ar labestību un prieku burtiski katrā rindiņā.

Galvenā varoņa prototips

Antarovas sekotāji apgalvo, ka rakstniece un operdziedātāja spējusi sazināties ar mirušo cilvēku dvēselēm. Pati autore apgalvoja, ka grāmatas tekstu viņai diktējis Ļevs Tolstojs. Viņš ir varoņa prototips Antarovas filmā "Divas dzīvības". Pat varoņa vārds Levuška norāda uz to.

Lasītāji, kuri bija pārņemti ar rakstnieka idejām, apgalvo, ka patiešām lasotdarbi, ir pārliecība, ka mums ir vēl viens slavenā krievu klasiķa romāns. Īpaši iespaidīgas ir krāsainās un neticami dzīvīgās ainavas, elegantais un oriģinālais pasniegšanas stils, darba mērogs, kas savā vērienā uzreiz atgādina eposu "Karš un miers".

Šis okultais romāns ir kļuvis ļoti populārs cilvēku vidū, kuri aktīvi interesējas par dzīvās ētikas un teosofijas mācību idejām.

Saturs

Antarovas "Divu dzīvju" 1. sējums sākas ar galvenā varoņa Levuškas atmiņām par viņa jaunību un jaunībā uzsāktajiem klejojumiem. Viņš sīki apraksta savus draugus un paziņas, tostarp Ali (viņš viņu apciemo vasarnīcā), lordu Benediktu. Viņa pārtapšanai par dervišu ir veltīta atsevišķa nodaļa.

Dodoties ceļojumā, viņš apmeklē Sevastopoli, pēc tam ar tvaikoni dodas uz Konstantinopoli.

Antarovas "Divu dzīvju" 2. sējumā Levuška dodas uz Londonu, apciemo grāfa T ģimeni. Atsevišķas nodaļas ir veltītas lorda Benedikta vēstulēm, kas adresētas Dženijai.

Konkordijas Antarovas filmas "Divas dzīves" 3. daļā Levuška atgriežas Ali īpašumā, pavada laiku kopienā, kur apciemo rūķi un saņem dāvanas no arāba. Lielu interesi rada pirmie profesora jaunās dzīves piedzīvojumi. No kopienas viņi dodas ceļojumā pa tuksnesi, kur drīz vien savā ceļā satiek oāzi. Viņi pavada nakti pie ugunskura.

Levuškas ceļā satiekas Kungs, kurš ietekmē visu viņa turpmāko garīgoattīstību. Interesanti, ka rakstniece pat sāka sava vērienīgā romāna ceturto sējumu, taču viņas darbs tika pārtraukts jau pirmajā nodaļā. Kāpēc tas notika, nav zināms. Ir vairākas versijas, kāpēc tas notika, taču nav ticamas informācijas.

Romāna popularitāte

Ezotērisko mācību cienītāju vidū romāns ir ļoti populārs. Īpaši labi kļuva zināmas tajā izmantotās frazeoloģiskās vienības, kuras kā pērles ir izkaisītas visā stāstā, vēstot par Levuškas un viņa daudzo mecenātu piedzīvojumiem.

Ievērojami, pēc sižeta un formas šis romāns atgādina klasisku daiļliteratūras darbu, standarta piedzīvojumu romānu nedaudz vecmodīgā stilā, kas būtu bijis aktuāls 19. un 20. gadsimta mijā. Ir vērts atzīmēt, ka visi notikumi, kas tajā notiek, pieder deviņpadsmitajam gadsimtam. Tajā pašā laikā aiz ārējās aizraujošās formas patiesībā slēpjas detalizēts ezotērisko un filozofisko zināšanu pamatu izklāsts, ko pasaulē cēla Rērihu ģimene un Helēna Blavatska. Turklāt paši romāna varoņi kļuva par tā saukto Austrumu garīgo skolotāju prototipiem. Šis ir Mahatma un viņa daudzie sekotāji un mācekļi.

Lieliski skolotāji

Mahatmu Moriju var atpazīt cilvēkā, taču ar šo majestātisko Ali Muhameda tēlu. Sera Ut-Uomi tēlā, pēc Antarovas darba pētnieku domām, ir aprakstīts viņa tuvākais un uzticīgākais pavadonis - skolotājs Kuts. Humi. Kopumā romānā ir daudz varoņu, kuros var atpazīt reālus cilvēkus, kuri būtiski ietekmējuši gan pašas rakstnieces, gan 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma cilvēku pasaules uzskatu. Illofiljons ir cieši saistīts ar skolotāju Illarionu, acīmredzot, florencietis bija venēciešu prototips, vienam no Lielajiem Skolotājiem ir šāds garīgais vārds.

Stāsta gaitā lasītājs sastopas ar citu spilgtu un slavenu B altās brālības pārstāvju prototipiem, kuri bija īpaši labi pazīstami Rietumos, un viņu vidū ir daudz radošu un talantīgu pārstāvju no visas pasaules.

Interesanti, ka par galveno varoni romānā dēvē ne tikai Ļevušku, bet arī Ļevu Nikolajeviču un grāfu T., kas skaidri norāda uz krievu literatūras klasiķa figūru. Turklāt daudzi fakti no Levuškas biogrāfijas no Antarovas romāna sakrīt ar notikumiem, kas faktiski notika Tolstoja dzīvē. Tie, kas pat netic, ka Konkordija savu grāmatu sarakstījusi pēc grāfa diktāta, joprojām uzskata, ka viņa kā galvenā varoņa izvēle nav nejauša. Tolstojs visu mūžu bija pazīstams ar to, ka viņš novērtēja austrumu gudrību. Tā atspoguļojums meklējams viņa darbos: stāstā "Karma", krājumā "Lasīšanas aplis", aforismu krājumā "Dzīves ceļš".

Stāstījuma iezīmes

Filmā "Divas dzīvības" Korai Antarovai izdevās, runājot par galveno varoņu dzīvi un piedzīvojumiem, prasmīgi iepīt detalizētu un pat detalizētu morāles un garīgā procesa aprakstu.psiholoģiskā sevis pilnveidošana. Kā uzskatīja pati autore, šis ceļš ir jāiziet cilvēkam, kurš vēlas virzīties uz paātrinātu garīgo pašrealizāciju, iemiesojot dzīvē Mahatomas mācīto mācību.

Pats stāsts ir ļoti dinamisks. Varoņi pastāvīgi nonāk aizraujošās situācijās, izbēg no dzīšanas, bet tajā pašā laikā autoram izdodas runāt par austrumu ezotērikas un filozofijas ētikas pamatiem. Īpaši Antarova pievērš īpašu uzmanību atšķirīgas eksistences plaknes esamībai, Visuma daudzdimensionalitātei, kā arī katra cilvēka spējai patvaļīgi nodalīt apziņu no sava fiziskā ķermeņa, uztverot to, kas šobrīd notiek dažādās pasaules daļās. pasaule.

Rakstnieks un operdziedātājs ticēja gaismas spēku esamībai uz Zemes, kuru vidū bija gan B altās brālības skolotāji, gan melnās maģijas piekritēji. Viņas darbos ir daudz atsauču uz reinkarnācijām un karmas likumiem visā to dažādībā. Grāmata kļūst par īstu vērtīgas informācijas krātuvi, pateicoties izcilajiem viedajiem aforismiem, kas izklāstīti tās lappusēs skolotāju norādījumu veidā.

Tas viss iet roku rokā ar psiholoģisko grūtību aprakstu, ar kurām bija jāsaskaras mācekļiem, kā arī kļūdām garīgajās zināšanās, kas bieži noveda pie īstām drāmām viņu dzīvē.

Romāns, kas ārēji līdzīgs aizraujošai pasakai, satur psiholoģiskus piemērus, kā Austrumu garīgo prakšu praktiskie principi tiek lauzti ikdienas un ikdienas realitātē. Joprojām ir Antarovas "Divu dzīvju" citātivaldzina ar savu dziļumu un precizitāti. Šeit ir tikai daži:

Glābiet sevi, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti.

Uzticība idejai, tāpat kā lojalitāte mīlestībai, vienmēr novedīs pie uzvaras.

Neļaujieties šaubām un vilcināšanās. Neapgrūtiniet savu darbu ar noliegumu vai mazdūšību. Priecīgi, viegli, jautri, esi gatavs jebkuram pārbaudījumam un sagādā prieku visam apkārt. Jūs esat gājis darba un cīņas ceļu - apstipriniet, vienmēr apstipriniet un nenoliedziet. Nekad nedomā: "Es nesasniegšu", bet domā: "Es sasniegšu". Nesakiet sev, ka es nevaru, bet pasmaidiet par šī vārda bērnišķīgumu un sakiet, ka varu.

Autors arī uzskatīja, ka cilvēkam viss ir pieejams, ja viņš nebaidās, neraud, bet viegli un drosmīgi uzsāk savu biznesu. Un ne reizi vien pamanīju, ka uzvar nevis tie, kam ir daudz naudas, bet tie, kas viegli uzsāk savu darbu.

Lasītāju iespaidi

Par Antarovas grāmatu "Divas dzīves" atsauksmes pārsvarā ir pozitīvas. Dažiem šis darbs atklāja iepriekš nezināmus dzīves aspektus, lika paskatīties uz apkārtējo pasauli citādāk.

Tajā lasītāji atklāja svarīgāko informāciju par cilvēka attīstību, viņa personīgo izaugsmi gan fiziski, gan garīgi. Citi atzina, ka, lasot šo grāmatu, varēja uzzināt par dzīvi, savukārt viņi atzīmēja, ka garīgi nabadzīgiem cilvēkiem to būtu grūti uztvert.

Tajā pašā laikā ir arī negatīvas atsauksmes par Antarovas "Divu dzīvi". Tajos lasītāji atzīst, ka nav varējuši saprast visu stāsta dziļumu un autora galveno domu. Viņi tika piesaistītiaizraujošs sākums, taču viņiem neizdevās tikt cauri filozofiskajiem džungļiem.