Pafosa - vai tā ir literārā pagātne vai tagadne?

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Lielākā daļa ir pazīstami ar tādiem vārdiem kā "patoss", "patoss", "patoss", "patoss". Tomēr ne visi zina to precīzu nozīmi. Visi šie vārdi ir daudzas pārvērtības, kas atvasinātas no vārda "patoss". Un to sinonīmi ir kļuvuši par "pompozitāte", "pompozitāte", "tukša suģestēšana", "liekulība".

Pēc izcelsmes vārds "patoss" ir grieķu valodā un burtiski nozīmē "jūtas, ciešanas, aizraušanās". Mums vairāk pazīstams ir pacēluma, entuziasma, iedvesmas jēdziens. Paphos ir radošs, iedvesmojošs avots (vai ideja), kaut kā galvenais tonis. Pafoss nozīmē, lai gan dažkārt rada nepatiesības iespaidu, tas tomēr pauž iedvesmu, kaut arī ārēju. Spēlējot publikas priekšā bez vilcināšanās, izliekot publisku personīgo, spēle spēlē ir patoss. Šī vārda nozīme apzīmē uztveres veidu, kā arī savas attieksmes pret dažādām lietām izrādīšanu ar daļēju atturību un ārišķīgu pompozitāti.

Pašā vārda sākumā"Patoss" literatūrā tika definēts kā augsta aizraušanās, kas aizdedzināja autora radošo iztēli un tika nodota sabiedrībai mākslinieka estētisko pārdzīvojumu procesā. Vecmodīgā veidā mācību grāmatās patoss joprojām tiek definēts kā patriotisks, morāls un izglītojošs, optimistisks, internacionāls, pret sīkburžuāzisks un humānisms.

Tomēr kritiķi, kvalificēti lasītāji un izdevēji arvien vairāk saka, ka patoss ir drīzāk svelmains, saldums, “konfekte”, kas ir jāatšķaida, jāmīkstina, jāieēno, jāsabalansē, jāpapildina, obligāti sirsnība un jānoniecina. ironija un klusums. Turklāt ironiju un sirsnību minēt kā antonīmus un patosa pretiniekus ir pilnīgi dabiski. Patiešām, mūsdienu mākslā nav vai gandrīz nav tādu, kas par mērķi izvirzīja lasītājā raisīt augstas jūtas, cēlas domas, garīgu pacēlumu, iedvesmu. Bet tieši to prasa pirmatnējais "patosa" jēdziens. Kā atzīmē Dmitrijs Prigovs: "Jebkurš atklāti nožēlojams paziņojums tagad uzreiz iegrūž autoru popkultūras zonā, ja ne pilnīgā kičā."

Un tomēr mūsdienu lasītāja vajadzība pēc pacilājoša un cildena saglabājas, un populārā literatūra maz nodrošina patosu nekvalificētajam lasītāju vairākumam. Lai gan, protams, kvalificētajiem ir jāapmierinās ar zemu kaloriju un niecīgu emocionālo diētu. Dziļas ciešanas un cīņa ar tām, jēdziens "katarse" vairs nav atrodamsXX un XXI gadsimtā pasaules kultūras vārdnīcā. Tāpēc arvien biežāk autori aizstāv patosu un patosu kā ne tikai tukšas pompozitātes sinonīmu, bet gan kā vēlmi atbrīvoties, pārvarēt postmodernismu. Citiem vārdiem sakot, viņi vēlas parādīt, ka patoss ir lielo ideju literatūras neatņemama sastāvdaļa, ievainojama un jēgpilna, kas ir daudz augstāka par ironiju. Un, lai gan patoss darbā var būt smieklīgs, no tā nevajadzētu izvairīties.

Diemžēl pieklājīgai mākslinieciskai praksei līdz šim ir maz atbalsta šiem un līdzīgiem apgalvojumiem. Taču sagaidāms, ka krievu literatūrā atgriezīsies pravietisks, sludinošs, izglītojošs, mesiānisks, apsūdzošs, sarkastisks un jebkurš cits patoss. Tā ir pamatota iespēja.