Pasakas "Sniega meitene" tēli tēlotājmākslā, literatūrā, folklorā

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Sniega meitene ir unikāls, savā veidā neparasti interesants tēls. Viņa ir laipna Jaungada mitoloģijas varone.

Kā tēlu viņa atspoguļojas tēlotājmākslā, literatūrā, kino, mūzikā. Un pasakas "Sniega meitene" attēli glezniecībā kļuva par meitenes ārējā tēla personifikāciju.

Sneguročka: varones izcelsme

Tikai krievu Jaungada mitoloģijā ir pozitīvs sievietes varonis. Neskatoties uz tās unikalitāti, tās izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Ir trīs populārākās teorijas, kas ne tikai nav saistītas, bet arī ir pretrunā viena otrai.

Pasakas "Sniega meitene" attēli vizuālajā mākslā skaidri raksturo visas trīs teorijas.

Jaunajam Ziemassvētku vecīša pavadonim tiek piedēvētas dažādas ģimenes saites. Viņa unLielās egles meita, kas parādījās nez no kurienes: izkāpa no zem izplestas egles zara. Viņa ir Frost un Spring meita. Tāpat viņas izskats ir saistīts ar bezbērnu veciem cilvēkiem, kuri saulrietā domāja par bērniem. Ivans un Marija no sniega izveidoja meitenīti, un tā piedzima Sniega meitene.

Sniega meitene

V. I. Dal rakstīja, ka Krievijā sniegavīrus, sniegavīrus un vēršus sauca par putniem (putniem), kas ziemoja mežos. Turklāt viņš norādīja, ka tie ir "bloki no sniega". Saskaņā ar V. I. Dāli, šiem debīliem bija vīrieša tēls.

Zīmīgi, ka Dāla vārdi kopumā raksturo visus pasakas "Sniega meitene" tēlus vizuālajā mākslā.

Meitenes tēls, ko veci cilvēki veidoja no sniega, parādījās pēc Krievijas kristīšanas.

"Sniega meitene" ir Ostrovska pasaka, viņa ir vispopulārākais mūsu aplūkotā tēla atspoguļojums. Tomēr darbs nav vienreizējs un unikāls.

Krievu tautas pasaka "Sniega meitene" parāda varoni, kas dzimusi tiešā saskarē ar krāsni: vecmāmiņu un vectēvu…

V. I. Dals savā pasakā "Sniega meitene" parāda varones dzimšanu šādi:

Mitoloģizēts sasalušu ziemas ūdeņu attēls

Žarņikova SV, etnoloģe, uzskata, ka Sniega meitenes tēls savu pirmo atspulgu atradis dievā Varunā. Svetlana Vasiļjevna to izskaidro vienkārši: Sniega meitene ir uzticams Ziemassvētku vecīša pavadonis, un viņa izcelsme ir Varunas laikā. TāpēcŽarņikova liek domāt, ka Sniega meitene ir sasalušu (ziemas) ūdeņu iemiesojums. Viņas tradicionālais tērps atbilst arī viņas izcelsmei: b alti halāti apvienoti ar sudraba rotājumiem.

Snow Maiden - Kostromas prototips

Daži pētnieki mūsu varoni saista ar slāvu Kostromas apbedīšanas rituālu.

Kas kopīgs Kostromas un Sniega meitenes tēliem? Sezonalitāte un ārējais tēls (vienā no interpretācijām).

Kostroma attēlota kā jauna sieviete sniegb altos halātos, viņa rokās tur ozola zaru. Visbiežāk tiek rādīts daudzu cilvēku ieskauts (apaļa deja).

Šī Kostromas seja padara viņu radniecīgu ar Sniega meiteni. Tomēr sievietes salmu tēlam (otrajam Kostromas tēlam) ir arī daudz kopīga ar sniega meitu. Tiek uzskatīts, ka spēles beidzas ar tēla sadedzināšanu: tas nozīmē, ka ziema ir beigusies - nāk pavasaris. Sniega meitene savu ikgadējo ciklu beidz tādā pašā veidā: viņa kūst, lecot pāri ugunij.

Kas vēl kopīgs Sneguročkai un Kostromai? Kostroma ir ne tikai sieviešu folkloras tēls, bet arī pilsēta Krievijas centrālajā federālajā apgabalā, kas ir vectēva Frosta mazmeitas dzimtene.

Ostrovska A. N. pasaku luga. "Sniega meitene"

Ščeļikovas īpašums, kas atrodas Kostromas reģionā, ir dramaturga, kurš sarakstījis darbu Sniega meitene, mazā dzimtene.

Ostrovska Aleksandra Nikolajeviča pasaka "Sniega meitene" atklāj meitenes tēlu no nedaudz citas puses,nekā krievu folkloras darbi.

Ostrovskis pārbauda savu varoni:

• citi nesaprot (Slobodas iedzīvotāji);
• Bobils un Bobiļiha atšķirībā no vectēva un vecmāmiņas no tautas pasakas nemīl savu meitu, bet izmanto viņu, tiecoties tikai uz vienu mērķi: peļņu.

Ostrovskis liek meiteni pārbaudījumam: viņa pārdzīvo garīgas ciešanas.

Pasakas "Sniega meitene" attēli tēlotājmākslā

A. N. Ostrovska "Pavasara pasaka" atdzīvojās un savu melodiskumu ieguva, pateicoties komponistam N. Rimskim-Korsakovam.

Pēc lugas pirmā lasījuma komponists nebija iedvesmojies no tās dramaturģijas, bet jau 1879. gada ziemā viņš domāja par operas Sniega meitene veidošanu.

Pirmo reizi uz skatuves opera "Sniega meitene" lielai auditorijai tika prezentēta 1882. gada 29. janvārī.

Šeit savu ceļojumu sāk pasakas "Sniega meitene" tēli tēlotājmākslā.

V. M. Vasņecovs. Tieši viņš izpildīja dekorācijas operai N. A. Rimska-Korsakova Sniega meitene, kas iestudēta Lielajā teātrī.

Iedvesmojoties no operas, Viktors Mihailovičs ne tikai veidoja iestudējuma dekorācijas, bet arī kļuva par autoru atsevišķam darbam: gleznai Sniega meitene (1899).

Vasņecovs nav vienīgais mākslinieks, kurš iedzīvinājis pasakas "Sniega meitene" tēlus. Tērpu un dekorāciju skices pieder N. K. Rērihs. Viņš četras reizesnodarbojās ar lugas "Sniega meitene" noformējumu.

Pirmās dizaina versijas (1908. un 1912. gads) N. K. Rēriha darbi ienesa skatītāju senās pirmskristīgās Krievijas pasaulē, kad sabiedrībā valdīja pagānisms un neapdomīgi ticēja pasakām. Un 1921. gada iestudējums izcēlās ar modernāku (šiem gadiem) sižeta redzējumu.

Lai izveidotu Snow Maiden tēlu, M. A. Vrubel.

V. M. Vasņecovs, N. K. Rērihs, M. A. Vrubel - gleznotāji, pateicoties kuriem Sniega meitene "atrada" savu sniegoto tēlu: mirdzoši b altu garu sarafītu, galvas saiti uz matiem (vasaras tēls); viegls sniegots tērps, apjozts ar ermīna kažokādu, īss kažociņš.

Sniega meitenes attēlu uz saviem audekliem iemūžināja mākslinieki: Aleksandrs Šabaļins, Vasīlijs Perovs, Iļja Glazunovs, Konstantīns Korovins.

V. M. Vasņecovs - pasakas "Sniega meitene" attēli

V. M. Vasņecovs. Viņš izmantoja krievu izšuvumu motīvus, koka apgleznošanu, veidojot karalisko kambaru dekorācijas.

Viktors Mihailovičs izveidoja Sniega meitenes tēlu, kas sastāv no sauļošanās tērpa un stīpas uz viņas galvas. Zīmīgi, ka mākslinieks pats nodarbojās ar meitenes tērpa apgleznošanu. Viņa otai pieder arī daudzas ainavas daļas. Vēlāk mākslas vēsturnieki teiks, ka V. M. Vasņecovs kļuva par lugas pilntiesīgu līdzautoru.