Mākslas templis: apraksts un veidi

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

No filmām un grāmatām cilvēkiem radās iespaids, ka Ķīnā katrs mākslas templis ir cīņas akadēmija un šādu mākslu meistaram ir jāatklāj sava veida reliģija. Tā nav taisnība. Ķīnā, tāpat kā citur pasaulē, tempļi un klosteri vienmēr ir bijuši reliģiskās prakses centrs. Un cīņas mākslas templis bija noraizējies par tā aizsardzību ikdienas dzīvē. Vienīgā vieta Ķīnā, kur ilgu laiku tika pasludināta cīņas mākslas un garīgās prakses vienotība, bija Šaoliņas templis. Šaolinas cīņas mākslas ir apbrīnas priekšmets līdz pat šai dienai. Pats klosteris atrodas Henanas provincē, kalna malā. Katrs tā līmenis ir augstāks par otru, tāpēc klostera kopskats atgādina kāpnes.

Budisma rašanās vēsture Ķīnāe

Ir vispārpieņemts, ka cīņas mākslas templis tika dibināts 495. gadā. 4. gadsimta beigās valsts ziemeļu daļā valdīja Tobu klana nomadi. Viņi iegāja vēsturē ar nosaukumu "tabgachi". Vēlāk viņi nodibināja Vei impēriju. Šīs impērijas dibinātājs Gui bija praktisks cilvēks, viņš atļāva praktizēt jebkuru no reliģijām. Bet jau 5. gadsimta vidū viņš izdeva dekrētu par budistu statuju un ikonu iznīcināšanu, lika visus sadedzināt.grāmatas un izpildīt visus mūkus neatkarīgi no viņu vecuma. Troņmantnieks aizkavēja dekrētu, kas ļāva saglabāt daudzas ikonas, grāmatas un paslēpt mūkus. 452. gadā viņa mazdēls nāca pie varas un atcēla vectēva dekrētu par budismu. Jaunais valdnieks pat atļāva būvēt pagodas, tomēr apriņķī ne vairāk kā vienu uz 4-50 mūkiem. Budistiem vairs nedraudēja nāves briesmas, un imperators turpināja skūt galvu, lai apliecinātu cieņu pret šādām mācībām.

465. gadā tronī nāca nākamais dinastijas mantinieks, kurš sirdī bija īsts budists. Toba Huns pat uzcēla milzīgu Budas statuju. 471. gadā Toba atsakās no troņa sava dēla dēļ un dodas uz budistu klosteri, taču turpina kārtot politiskās lietas. 475. gadā viņš izdeva dekrētu par dzīvnieku upurēšanu. Tātad 5. gadsimta beigās budisms iegūst spēcīgas pozīcijas Ķīnas ziemeļos.

Tempļa vēsture

Tempļa dibināšana ir saistīta ar indiešu sludinātāju Bato. Neviens nezina, vai viņš zināja cīņas mākslas tehniku, taču divu viņa audzēkņu vārdi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Pirmais ir Senčū, cīņas mākslas meistars, Batu pēctecis. Viņi saka, ka, uzlēcis, viņš pat varēja sasniegt griestus, viņš vislabāk cīnījās roku cīņā. Otrā mācekļa vārds bija Hueguang. Viņš vienlaikus varēja trāpīt ķīniešu futbola autobusam 500 reizes.

Šaoliņas templis oficiāli tika dibināts 495. gada 31. martā. Visā Ķīnas vēsturē ir aptuveni 10 tempļi ar šo nosaukumu, bet tikai viens ir saglabājies līdz mūsdienām. Tā nosaukums ir Songshan Shaolin.

Klosteris tika celtsvalstij ļoti grūtos laikos. Tad Ķīna praktiski tika sadalīta 3 daļās, kuras bezgalīgi cīnījās savā starpā. Tāpēc Šaoliņas klosteris vairākkārt tika pakļauts ienaidnieka uzbrukumiem. Tā kā mūki mācībās parādīja izturību un īpašu neatlaidību, tas viņiem ļāva adekvāti reaģēt uz pretiniekiem, kad tiem uzbrūk.

Kāpēc apstājās cīņas mākslas studijas

Pēc karu beigām Ķīnā un varas centralizācijas imperators pārņēma Šaolinas kontroli. Kad imperatora ģimene pirmo reizi apmeklēja klosteri, viņus pārsteidza tā skaistums un garīgums. Imperators pavēlēja pie tempļa izveidot militāru garnizonu. Aizsardzībai cīņas mākslas vairs nebija jāapgūst, tāpēc pārtrauciet trenēties. Tādējādi cīņas mākslas templis zaudēja cīņas mākslas izpēti un to apmācību 100 gadus.

Mūku apmācība tika iedalīta divos veidos: praktiskā meditācija un dzīves ceļa izpratne. Vēlāk viņi saprata, ka mūki ir pārāk vāji un nespēj sasniegt savus plānus tikai ar meditāciju vien. Un, lai uzlabotu viņu situāciju, Bodhidharma mācīja viņiem seno cīņas mākslas veidu "Astoņpadsmit arhatu dūre", ķermeņa rūdīšanu un vispārēju nostiprināšanu. Vēlāk galvenajam treniņam tika pievienoti vingrinājumi ar šķēpu, stabu, zobenu un citiem ieročiem.

Klostera statusa iegūšana

621. gadā Ķīnā sākās dumpīgas darbības, kuru mērķis bija gāzt imperatoru. Viņš cīnījās līdz pēdējam, un tad, kad viņam nebija kur ietatkāpjoties, viņš un viņa armija nokļuva zem Šaolinas mūriem. Mūki atbildēja uz viņa lūgumu un aizsargāja savu imperatoru. 13 labākie meistari izklīdināja nemierniekus un aizveda dažus gūstekņus uz viņu mākslas templi. Tas runāja par cilvēku augstāko apmācību. Kā teikts annālēs, pati kauja ilga ne vairāk kā vienu stundu. Interesanti, ka neviens no mūkiem netika ievainots.

Cīņas beigas iezīmēja imperatora ģimenes atbalstu, par ko klosteris saņēma atsevišķu cienījamu stāvokli valstī. Kopš tā laika mūki sāka veidot savu karaspēku, apsargājot gan valsts apkārtni, gan imperatora īpašumus. Imperators pavēlēja saviem ģenerāļiem apmeklēt cīņas mākslas nodarbības.

Mākslas templis saņēma vienlīdzību kopā ar impērijas armiju, Šaoliņas cīņas māksla sāka aktīvi attīstīties. Mūki ieradās praksē Šaoliņā un bieži palika tur uz visiem laikiem, kā tas notika ar 18 mūkiem ar dažādiem cīņas stiliem.

Ming un Qin

Attīstības virsotne, kuru templis sasniedza Mingu dinastijas valdīšanas laikā. Tolaik Šaoliņā mūku skaits bija 2,5 tūkstoši cilvēku. Taču 644. gadā valstī bija ārkārtīgi sausa un liesa vasara, un tas izraisīja badu. Cilvēki, protams, sacēlās pret imperatoru, un viņš tika gāzts. Cjiņu paaudze pārņēma dinastiju.

Jaunais imperators mūkiem neuzticējās ne mazākās pārliecības un viņus izformēja. Viņš pat aizliedza nodarboties ar cīņas mākslu. Protams, apmācība tika veikta, bet slepeni. Templim bija milzīga ietekme uz Ķīnas ziemeļu daļu,tāpēc, lai nostiprinātu savu varu, imperators pavēlēja klosteri iznīcināt. Rezultātā tas tika aizdedzināts un gandrīz pilnībā nodega.

Tempļa sabrukums

Atjaunošana sākās tikai gadu vēlāk un tikai pēc tam, kad templis tika aplikts ar lieliem nodokļiem un cīņas mākslas aizliegums. Tādējādi tika izveidoti divi stili: Qigong un Tai Chi Chuan. Viņi netika uzskatīti par kaujiniekiem un nevienam nedraudēja. Taču tās nebija visas nepatikšanas, kas bija paredzētas templim.

1928. gadā klostera teritorijā izvērsās viena no pilsoņu kara kaujām. Izcēlās ugunsgrēks, kas dega vairākas dienas. Visas 16 zāles nodega, un templis tika pilnībā iznīcināts. Restaurācija varēja notikt tikai ar valsts iestāžu palīdzību, un tikai 1980. gadā Šaoliņa tika pilnībā atjaunota. Mūsdienās klosteris ir Ķīnas nacionālā relikvija. Tur joprojām notiek apmācības.

Wushu

Cīņas māksla ir ļoti ietekmējusi mākslas templi. MHC skolotāji bieži pārrunā šo tēmu, stāstot studentiem par vingrošanas nobīdi no cīņas mākslas. Tāpēc slavenākās no tām tiek klasificētas kā Ķīnas kultūras vērtības. Ušu ieguva lielu popularitāti. Cīņas māksla ir ieguvusi savu nosaukumu no kolektīvajiem nosaukumiem.

Saskaņā ar leģendu, ušu radās Šaoliņas klosterī, pateicoties indiešu mūkam Bodhiharmai. Viņš ieradās sludināt templī, bet vietējie vietējie iedzīvotāji viņu nesaprata. Vīlies pagriezās pret sienu un nosēdēja vienā pozā 9 gadus! Visu šo laiku viņš meditēja. Mūks aizmiga tikai vienu reizi, un, pamostoties, aiz dusmām saplēsa skropstas. Viņi irnodeva viņu izšķirošajā brīdī. No izmestajām skropstām ir izaudzis tējas koks. Kopš tā laika ķīnieši vienmēr ir vārījuši stipru tēju, lai atpūstos.

Wushu ir īpašs treniņu komplekts, kas sastāv no klusuma, apceres, meditācijas un īpašiem fiziskiem vingrinājumiem. Pamatojoties uz šo cīņu, ir izstrādāti daudzi citi cīņas sporta veidi.

Secinājums

Rakstā redzamais Mākslas templis ir piemērs vienam no izcilākajiem. Tās nozīme, vēsture un ietekme uz cilvēkiem ir ļoti liela. Patiesībā pasaulē ir ļoti daudz šādu vietu. Katrā valstī ir mākslas templis, un, kā likums, tādu ir vairāk nekā viens.

Tās ir tetras, kurās katru dienu dzimst jaunas mākslas nozares, muzeji, kas iekaro ar savām ekspozīcijām, baznīcas, kurās glabājas lieliski kultūras pieminekļi, piemēram, ikonas. Mākslas templis, kura fotogrāfija valdzina ar savu skaistumu, var lepoties ar savu horeogrāfisko, muzikālo un vizuālo mantojumu. Tādas vietas ir jāzina un ar tām jālepojas.