Islandiešu sāgas: apraksts, līdzekļi, saturs un atsauksmes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Islandiešu sāgas ir slavenākais skandināvu literatūras žanrs. Tas radās aptuveni 12. gadsimtā, laikā, kad, pēc zinātnieku domām, šajā valstī parādījās rakstība. Taču mutvārdu stāsti un leģendas pastāvēja jau iepriekš, un tieši tie bija šo darbu pamatā.

Īss apraksts

Islandiešu sāgas ir prozas darbi, kas stāsta par senajiem laikiem ne tikai šajā valstī, bet arī kaimiņu novados un zemēs. Tāpēc tie ir vērtīgākais avots Ziemeļvalstu vēsturē. Kopumā pats termins tulkojumā nozīmē "pastāstīts". Šo darbu sižets un forma izceļas ar zināmu pasniegšanas brīvību, pasaku motīvu pārbagātību, kas nereti savijas ar reāliem pagātnes faktiem. Par stāsta galvenajiem varoņiem parasti kļuva karaļi, karotāji, karaļi. Tādējādi islandiešu sāgas ir sava veida notikumu hronika, bet tikai pasniegtas fantastiskā, daļēji leģendārā formā. Grūtības izprast vēsturisko realitāti šajos rakstos slēpjas faktā, ka tie ir nonākuši līdz mums kopijās, sekundāros izdevumos, saīsinātos manuskriptos, kuros ir diezgan grūti identificēt oriģinālo tekstu.

Karaļu pasakas

Islandiešu sāgas var aptuveni iedalīt vairākās grupās. Viena no izplatītākajām kategorijām ir stāsti par Norvēģijas karaļiem. Atsevišķi darbi stāsta par atsevišķiem valdniekiem, taču ir arī konsolidēti krājumi, piemēram, slavenais "Zemes loks", kura autorība tiek piedēvēta slavenajam skandināvu senlietu kolekcionāram, dzejniekam, vēsturniekam un valstsvīram Snorri Sturlusonam. Šajā krājumā iekļauts stāstu cikls no seniem laikiem līdz 1177. gadam. Ir arī sāgas par Dānijas karaļiem, piemēram, viena no tām stāsta par vienu valdošo Knutlingu dzimtu.

Par Islandes vēsturi un tulkojumiem

Otrā grupa ir leģendas par pašu Islandi. Tos var arī aptuveni iedalīt vairākās kategorijās. Par seniem laikiem ir tā sauktās sāgas, kuras savulaik sauca par "nepatiesām", jo vēstīja par gadsimtiem pirms salas kolonizācijas, par ko informācija tikpat kā nebija saglabājusies. Tāpēc to galvenais avots bija senie episkie pasakas, teikas un dziesmas, kurās, starp citu, parādās tēli citu ģermāņu tautu folklorā.

Slavenākā islandiešu sāga šajā sērijā, iespējams, ir "Stale of the Sturlungs", kas ir senas dzimtas pārstāvji, kuri cīnījās par varu. To raksturo ārkārtīga detalizācija notikumu attēlojumā: tekstā var atrast daudz detaļu un interesantus vēstures faktus par valsts pagātni. Otrajā grupā ietilpst arī sāgas parbīskapi, kas stāsta par 11.-14.gadsimta garīdzniecību, kā arī baznīcu valstī. Un, visbeidzot, trešā grupa ir tulkoti darbi, kas veltīti notikumiem no citu Eiropas tautu vēstures (piemēram, Trojas sāga).

Toponīmija

Skandināvu literatūrā nozīmīgu vietu ieņem leģendas par islandiešiem. Šiem darbiem ir vairākas atšķirīgas iezīmes, kas tos atšķir no citiem šī žanra darbiem. Tajos ir liels skaits ģeogrāfisko apzīmējumu, kurus, starp citu, ir grūti pārtulkot krievu valodā. Tekstā var atrast nosaukumus ne tikai tādiem lieliem ģeogrāfiskiem objektiem kā upes, ezeri, kalni, bet arī ciemi, viensētas, ciemi. Pēdējais apstāklis ir izskaidrojams ar to, ka šāda veida leģenda, pirmkārt, ir stāsts par cilvēku, kurš darba tapšanas laikā dzīvoja noteiktā apvidū. Piemēram, islandiešu "sāga par vaļu" apzīmē fjorda nosaukumus, kurā dzīvoja galvenais varonis. Visai šai toponīmijai ir liela nozīme avotu analīzē, jo tā satur vērtīgu informāciju par dabu.

Vēsturiskuma problēma

Otra šo darbu raksturīgā iezīme ir šķietamais autentiskums un reālisms. Fakts ir tāds, ka autori patiesi ticēja, ka viņu koda varoņi pastāv, un tāpēc viņi ļoti detalizēti, pat rūpīgi aprakstīja savus darbus, varoņdarbus, dialogus, kas stāstu padarīja īpaši pārliecinošu. Daudzi zinātnieki pat "ieķērās" tekstos, bieži pārņemot to, kas tika teiktspatiesība. Tomēr vēsturiskais fons un specifiskās realitātes šeit joprojām ir redzamas, taču tās ir pārklātas ar tik spēcīgu folkloras slāni, ka var būt ļoti grūti atšķirt patiesību no daiļliteratūras.

Jautājums par autorību

Kādu laiku historiogrāfijā dominēja uzskats, ka sāgu pierakstītāji nebija to tiešie autori, bet tikai fiksēja mutvārdu tradīciju. Tomēr 20. gadsimtā tika izvirzīta hipotēze, ka stāstnieki, kuri bija cieši pazīstami ar senskandināvu folkloru, radīja savus oriģināldarbus. Šobrīd valda uzskats, ka šie rakstnieki, vācot un literāri apstrādājot folkloras materiālu, tomēr ienesuši tajā daudz sava, tā ka viņu darbos tautas tradīcija ir cieši savīta ar literāro. Tas veicina to, ka ir diezgan grūti noteikt, kurš bija darba sākotnējais autors. Piemēram, Islandes "Eimunda sāga", Norvēģijas karalis, kurš piedalījās senās Krievijas vēstures notikumos, ir saglabājies kā daļa no "Svētā Olafa sāgas", kuras autorība tradicionāli tiek attiecināta uz iepriekšminēto. Sturluson, bet tas ir tikai pieņēmums, kas nav pilnībā pierādīts.

Par mūsu valsti

Izskatāmajos darbos, kā minēts iepriekš, ir informācija par citām ziemeļu valstīm, tajā skaitā mūsu valsti. Daudzas sižeta līnijas pat pārklājas, zinātnieki bieži atrod paralēlesstarp skandināvu leģendu tekstiem un senkrievu hronikām. Islandes sāgas bieži pievērsa uzmanību saviem kaimiņiem. Rusiči (tautas vārds) bieži nonāca ja ne uzmanības centrā, tad pilnvērtīgi notiekošo notikumu dalībnieki. Nereti darbos pieminētas krievu zemes, apgabali, kur notiek tas vai cits stāsts. Piemēram, "Hrolfa Gājēja sāga", kas datēta ar 14. gadsimtu, darbību pārceļ uz Ladogu, kur šis varonis apprec ķēniņa meitu, uzvar zviedrus un kļūst par valdnieku. Starp citu, tieši šajā leģendā ir sižets, kas ļoti līdzīgs slavenajai leģendai par pravietisko Oļegu (stāsts par princi un viņa zirgu). Tas vēlreiz pierāda, cik cieši kultūras kontakti bija starp šīm tautām.

Šeit jāpiemin, ka slavenajā "Eimunda sāgā" ir arī informācija par senkrievu vēsturi. Tajā stāstīts, kā galvenais varonis karalis ierodas kņaza Jaroslava dienestā un stājas viņa dienestā. Viņš piedalās tā laika vētrainajos politiskajos notikumos, kas saistīti ar šī valdnieka cīņu par varu. Tādējādi islandiešu vikingu sāgas par Ziemeļkrieviju ir interesants papildu avots mūsu valsts vēsturē.

S. Sturluson

Šis ir pirmais Islandes senlietu rakstnieks un kolekcionārs, par kuru ziņas ir saglabājušās. Zinātnieks vāca folkloras darbus, dzejoļus un, visticamāk, tieši viņš sastādīja divus lielākos islandiešu literatūras krājumus: sava veida skaldu dzejas mācību grāmatu un sāgu krājumu. Pateicoties šai personai, mums ir diezgan detalizētspriekšstatu par to, kas bija senās leģendas. Viņš neaprobežojās tikai ar gatavu darbu pārstāstīšanu un apstrādi, bet savas tautas vēsturi ierakstīja Eiropas notikumu kontekstā, sākot no vissenākajiem laikiem. Viņa Islandes karaliskās sāgas par Austrumeiropu ir visvērtīgākais materiāls par šī reģiona ģeogrāfiju un toponīmiju.

Viņa esejā ir arī kāda informācija par slāviem. Viņš centās gandrīz zinātniskā līmenī izskaidrot skandināvu dzejas paņēmienus un metodes, par piemēru izmantojot viņa paša skaņdarbus. Tas ļauj spriest par leģendu veidošanas leksiskajiem un lingvistiskajiem veidiem. Tādējādi viņa darbs ir milzīgā senskandināvu literatūras attīstības perioda rezultātu apkopojums.

Atsauksmes

Kopumā viedokļi par Islandes sāgām ir ārkārtīgi pozitīvi. Lasītāji un lietotāji stāsta, ka bija interesanti iepazīties ar seno tautu dzīvi un sociālo uzbūvi. Viņi arī atzīmē, ka šajās leģendās tiek nodotas ļoti vienkāršas cilvēku attiecības, kas piešķir sižetam unikālu šarmu. Tajā pašā laikā daži lasītāji atzīmē, ka sāgu valoda ir diezgan sausa un vienmuļa, ka tajās ir pārāk daudz vārdu, varoņu un varoņu, kas var ievērojami sarežģīt visa stāsta uztveri. Tomēr lielākā daļa lietotāju iesaka ikvienam, kas interesējas par senkrievu (un ne tikai) annālēm un viduslaiku vēsturi, noteikti iepazīties ar vismaz dažām sāgām.