Arābu ornaments. Sena tautas rota

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Izzināt un izprast tautas tradīcijas iespējams tikai caur viņu kultūras un mākslas mantojumu. Senākā cilvēka darbība ir rotāšana ar dažādiem sevis tēliem, savu apģērbu, mājokli, dažādiem priekšmetiem, darbarīkiem, ieročiem. Plaši izmantots tēlu mākslas veids ir senā ornamentika. To nevar atdalīt no objekta, uz kura tas pastāv. Bet biežāk tas ir vērtīgāks pats par sevi un ir mākslas darbs. Pēc stila ir ģeometriski, ziedu, pēc izskata - gleznaini, skulpturāli, grafiski ornamenti. Jebkuram skaistam ornamentam ir noteikts motīvs, kas sastāv no viena vai vairākiem elementiem. Šis ornamenta elementu komplekts vienmēr ir veidots kā vienots darbs. Pēc tam, kā tiek attēloti elementi, kā meistars veidoja rakstu shēmu, kā viņš kombinē floras vai faunas motīvus ar materiālu vai ģeometriskus motīvus ar priekšmeta formu, var noteikt ornamenta kultūrvēsturiskās saknes., tā pieder noteiktai personai.

Un kadklasificē rotājumu, tad vispirms runā par tā izcelsmi un pēc tam nosaka mērķi un saturu. Senās rotas nozīmi visā tās nacionālajā daudzveidībā mūsdienu lietišķās mākslas veidu attīstībā diez vai var pārvērtēt.

Rotu daudzveidības klasifikācija

Izstrādā māla trauku dekorēšanu un reljefu uz sudraba paplātēm; rakstu shēma uz seniem pašaustiem paklājiem, audumiem; īpašā veidā austa virve - šāda veida ornamenti radušies cilvēku darbības rezultātā (kā vēlāk sāka teikt - profesionāli), un tāpēc tiek saukti par tehniskajiem. Austrumu valstīs ornamentā bieži tika ieausti dažādi simboli un zīmes. Šo veidu sauc par simbolisku. Un simbolu kombinācija ar sarežģītiem tehniskiem elementiem bez konkrēta sižeta deva plašu attīstību ģeometriskajam tipam. Tie ir gotikas un arābu stila ornamenti.

Dārzeņu veids tiek uzskatīts par visizplatītāko un senāko. Motīvi šeit ir no precīzām ziedu, augļu, augu lapu kopijām līdz to neatpazīstamajai stilizācijai. Un šeit katrai tautai ir savi mīļākie un godājamie augi. Tāpat kā uz dzīvnieku rotājumiem, senie meistari attēloja savvaļas dzīvniekus, kurus viņi medī, vai tos, kas viņiem ir svēti, kā arī tiem, kas dzīvo tiem blakus un tāpēc īpaši cienīja.

Fantastiskā ornamenta veida pamatā ir neesoši augi vai dzīvnieki. Senā Roma, kur īpaši mīlēja priekšmetus ar teātra un mūzikas mākslas priekšmetiem, greznu dzīvi vai militāriem ieročiem, ir dzimtene.priekšmeta ornaments. Debesis un zvaigznes, Saule un Mēness ir Ķīnai un Japānai raksturīgo astrālo ornamentu elementi. Tieši tur dzima skaists ainavas tipa ornaments: uz tās kalni, upes, ūdenskritumi, meži un lauki. Arābu valstīs plaši attīstījās īpašs kaligrāfiskais ornamentu veids, kas radās līdz ar pirmās rakstu valodas parādīšanos, kas sastāvēja no burtiem un teksta fragmentiem. Visu veidu ornamenti reti sastopami tīrā veidā, biežāk tie savijas, iekļūst un papildina viens otru.

Arābu mākslas darbu iezīmes

Arābu pasaules valstu tautu radītie mākslas darbi izceļas ar īpašu garīgumu, izteiksmīgumu, smalku skaistuma izjūtu un cildenumu. Arābu raksti un ornamenti ir unikāli un oriģināli ar pārsteidzošu daudzveidību. Tā pamatā ir musulmaņu reliģija, kas aizliedz attēlot cilvēku, dzīvniekus, dzīvas radības vispār. Tāpēc, piemēram, arābu ornaments reti ietver faunas elementus un pēc tam stilizētā formā. Islāma kultūra ir tuvāka ģeometriskiem motīviem, kas pārsteidz ar kustību nepārtrauktības sajūtu un iegremdē cilvēku pārdomu, sapņu un vēlmes izzināt dzīves noslēpumus pasaulē.

Arābu ornaments ir musulmaņu plastiskā jaunrades pamats, kas bija māksla mākslinieciski attēlot vārdus, teicienus, aforismus no Svētā Korāna – kaligrāfijas.

Ornaments kā arābu mākslas veids

Moteru un attiecību izpēte ar ornamentālās mākslas sabiedrību ļauj pielietot visuprogresīvs no pagātnes mākslā šodien. Arābu ornamentam kā vissvarīgākajai Austrumu smalkās un oriģinālās mākslas sastāvdaļai ir īpašs estētiskais saturs un tā ir visvērtīgākā pasaules kultūras sastāvdaļa.

Formas pārsteidz ar savu vissarežģītāko vienkāršību un kūstošu mierīgumu, tās pierod pie realitātes un stāv kā barjera starp pasauli un cilvēku. Arābu ornaments atklāj to veidojošo meistaru dziļo iekšējo pasauli. Šķiet, viņi ir iemācījušies kontrolēt savu talantu, bagātināti ar pieredzi, lai tik smalki atveidotu visas cilvēciskās pieredzes nokrāsas. Lai pilnībā atklātu iecerēto arābu ornamenta motīvu, meistars izmanto dažādas formas, piešķirot tām jaunu skanējumu ar krāsu un gaismas valodas palīdzību.

Dominē grafiskais elements, un arābu meistaru ornamenti šķiet apjomīgi, dinamiski. Radoši pārveidojot visu telpu, autori dzēš robežas, pārvēršot savus darbus par sapņa piepildījumu. Šī ir ļoti svarīga iezīme, kas atšķir arābu rakstus un ornamentus no citiem.

Ritma likums ornamentā

Ritms cilvēkam ir ierasta parādība. Dienu un nakti. Miegs un nomoda. Tāpēc mēs to gaidām mākslas darbos: mūzikā un versifikācijā, glezniecībā un arhitektūrā. Ritms ir kārtība. Ritma pārkāpums vai trūkums satrauc vai pat kaitina. Pateicoties ritma klātbūtnei, esam priecīgi un pārsteiguma pilni, apbrīnojot arābu ornamenta mākslas darbu skaistumu uz ģipša, ķieģeļiem, koka, vara, sudraba. Šķiet, ka meistars apvienojāsornamenta materiāla un raksta ritms, ar rakstu izceļot materiāla skaistumu un vērtību. Dažādi ornamenta elementi ir pakļauti noteiktam ritmam, un attiecībā viens pret otru tie atrodas ritmā. Arābu ornamenta meistars ir līdzīgs diriģentam orķestrī. Tāpēc īsti dekoratīvās mākslas darbi ir tik harmoniski.

Arābu ornamentu veidi

Lai saprastu, no kurienes arābu meistari smēlušies iedvesmu, jums jāiedomājas Ziemeļāfrikas un Arābijas pussalas bezgalīgie tuksneši: atklāta, bezgalīga telpa, ko griež līkumotas takas, upju gultnes, kalni. Acu priekšā smilšu zeltījums saplūst ar debesu un upju koši zilo un tuvāk ūdenim cirtaini smaržojoši zaļumi un neparasti koši ziedi. Meistari rotā pielāgoja un pielāgoja visu, kas gadsimtiem bija viņus apskāvis. Motīvu ir ļoti daudz. Ir atpazīstami elementi, piemēram, no senās kultūras, un ir tik abstrakti elementi, ka gandrīz neiespējami atpazīt prototipu. Svarīgs elements arābu ornamentā ir mezgls. Tas sakņojas musulmaņu reliģijā. Austrumos dažādiem mezgla attēliem ornamentā ir labestīga nozīme ilgam mūžam, laimei. To bieži izmanto ne tikai saziņai, bet arī, lai pārveidotu viena veida ornamentu citā un tālāk par kaut ko pilnīgi abstraktu.

Girihova mezgls

Girih ir ģeometrisks ornamenta veids. Galvenie elementi ir formas: aplis, ovāls, trīsstūris, kvadrāts, daudzstūri. Tie visi ir simboli, uz kuriem ir uzbūvēts Visums. Piemēram, aplis apzīmēcentrs un kustība, laukums ir saistīts ar kārtību un skaidrību. No šīm figūrām-simboliem arābu amatnieki, atkārtoti savijot un uzliekot vienu virs otras, izveido vissarežģītāko, matemātiski precīzi pārbaudītu ornamentu.

Un, ja aplūkojam arābu ornamentus kopumā (piemēram, mošejā), tad ģeometrisko formu kombinācija kosmosā priecē. Priecē ornamentālā raksta izvēles precizitāte ar galeriju velvju formu un logu formu. Kāda pārsteidzoša ornamenta krāsu shēma uz griestiem un sienām, uz frontoniem un uz grīdas! Tas viss atsevišķi un kopā ir apjomīgi gaismas un ēnu spēles dēļ.

Islimi - ceļš uz dievišķo dārzu

Šī arābu ornamenta pamatā ir bezgalīgas spirāles attēli ar lapām un ziediem. Tas ir kā simbols nepārtrauktam ceļam uz Ēdenes dārzu vai idejai par ziedoša zaļa dzinuma nemitīgu attīstību. Islimi ornamentam ir piecas formas: pīts, vienkāršs, dakšveida, mandeļveida un spārnots. Šīs formas atsevišķi nepastāv, tās papildina un aizpilda citus arābu ornamenta motīvus, kas necieš tukšumus.

Khatai ir vienkāršots islimi. Tie paši kāti un zari, bet abstrakti. Arābu valstīs to bieži izmanto māju fasādēs, krāsojot burkas un paklāju rotājumos.

Islāma arabeska

Visā islāma pasaulē arabeska ir izplatīts ornamentu veids. Tie rotā sadzīves priekšmetus, laicīgās ēkas un kulta vietas. Šis ornamenta veids ir balstīts uz fragmentu atkārtojumiem noteiktāritmu un nenes nekādu tēlu. Tas praktiski novērš fonu, jo elementi iekļaujas viens otrā.

Nepārtrauktajā raksta aušanā forma ar mūžīgo arābu bezgalības nokrāsu pazūd. Galvenie arabeskas elementi ir augu daļas un pinumi, kas savienoti unikālā ligatūrā un virzās uz bezgalību.

Arābu kaligrāfija

Arābu kaligrāfijai ir īpaša dekoratīva kvalitāte. Alfabēta un rakstības rašanās vispār tiek uzskatīta par lielāko cilvēces izgudrojumu. Senie uzraksti uz akmeņiem no Nabatas ciema, kas saglabājušies līdz mūsdienām un tapuši pirmsislāma laikos arābu valodā, apliecina, ka arābi alfabētu aizņēmušies no Arābijas pussalas ziemeļaustrumos dzīvojošajiem nabatu kaimiņiem. Arābu musulmaņiem zināšanas par alfabētu un spēju lasīt tika iesvētītas un veicinātas ar Korānu. Arābu valoda patiesībā ir šīs svētās grāmatas valoda jebkuram musulmanim. Un tāpat kā Korāns kļuva par arābu tautu vienojošu faktoru. To izmantoja saziņai un rakstīja izglītoti cilvēki no jebkuras klases ar dažādiem reliģiskiem uzskatiem. Tā ir arābu rakstības patiesā demokrātiskā nozīme. Un tas ir dabiski, ka viņš kļuva par radošuma instrumentu. Kaligrāfijas meistari, īpaši tie, kas rakstīja, izmantojot naskh metodi (Korānu rakstīja viņi), ieņēma priviliģētu stāvokli sabiedrībā, kas bija tuvu varai. Arābu kaligrāfija ir cēla, cildena un vienojoša māksla. Pateicoties viņai, svētais Korānā ieguva taustāmu formu. Ļoti bieži sienu meistarirotas, savos darbos ierakstīja arābu kaligrāfiju svēto rakstu teicienu veidā: “Slava Dievam vien”, “Dievam vara”; vai atsevišķi vārdi: "Laime", "Dzīve", "Mūžība".