Lyric Fet. Dzejas un filozofiskās lirikas iezīmes Fet

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

1820. gada 23. novembrī Novoselku ciemā, kas atrodas netālu no Mcenskas, izcilais krievu dzejnieks Afanasijs Afanasjevičs Fets dzimis Karolīnas Šarlotes Fetas un Afanasija Neofitoviča Šenšina ģimenē. Viņa vecāki ārzemēs apprecējās bez pareizticīgo ceremonijas (dzejnieka māte bija luterāne), kā dēļ Vācijā legalizētā laulība tika atzīta par spēkā neesošu Krievijā.

Dižniecības titula atņemšana

Vēlāk, kad kāzas notika pēc pareizticīgo rituāla, Afanasijs Afanasjevičs jau dzīvoja ar mātes uzvārdu - Fet, uzskatot par viņas ārlaulības bērnu. Zēnam bez tēva uzvārda un muižniecības titula tika atņemta Krievijas pilsonība un mantošanas tiesības. Jaunam vīrietim ilgus gadus svarīgākais dzīves mērķis bija atgūt Šenšina uzvārdu un visas ar to saistītās tiesības. Tikai vecumdienās viņš to spēja sasniegt, atgūstot iedzimto muižniecību.

Apmācība

Topošais dzejnieks 1838. gadā iestājās profesora Pogodina internātskolā Maskavā un tā paša gada augustā tika uzņemts Maskavas universitātes verbālajā nodaļā. Viņa klasesbiedra un drauga Apollona ģimenēGrigorjevs, viņš dzīvoja savus studentu gadus. Jauniešu draudzība veicināja viņu kopīgo ideālu un uzskatu veidošanos par mākslu.

Pirmie pildspalvas izmēģinājumi

Afanasijs Afanasjevičs sāk sacerēt dzeju, un 1840. gadā tika izdots dzejas krājums ar nosaukumu "Liriskais panteons", kas izdots par viņa paša līdzekļiem. Šajos dzejoļos skaidri bija dzirdamas Jevgeņija Baratinska, Vasilija Žukovska un Ivana Kozlova poētiskā darba atbalsis. Kopš 1842. gada Afanasijs Afanasjevičs ir pastāvīgi publicēts žurnālā Otechestvennye Zapiski. Jau 1843. gadā Vissarions Grigorjevičs Beļinskis rakstīja, ka no visiem Maskavā dzīvojošajiem dzejniekiem Fets ir "vistalantīgākais", un šī autora dzejoļus nostāda līdzvērtīgi Mihaila Jurjeviča Ļermontova darbiem.

Nepieciešamība pēc militārās karjeras

Fets no visas sirds tiecās uz literāru darbību, taču materiālās un sociālās situācijas nestabilitāte lika dzejniekam mainīt likteni. Afanasijs Afanasjevičs 1845. gadā iestājās par apakšvirsnieku vienā no Hersonas guberņas pulkiem, lai varētu saņemt iedzimto muižniecību (tiesības uz to piešķīra augstākā virsnieka pakāpe). Nošķirts no literārās vides un galvaspilsētas dzīves, viņš gandrīz pārstāj izdoties arī tāpēc, ka dzejas pieprasījuma krituma dēļ žurnāli neizrāda interesi par viņa dzejoļiem.

Traģisks notikums Fetas personīgajā dzīvē

Hersonas gados notika traģisks notikums, kas noteica dzejnieka personīgo dzīvi: viņa mīļotā meitene Marija Laziča gāja bojā ugunsgrēkā.pūrs, kuru viņš neuzdrošinājās precēt savas nabadzības dēļ. Pēc Fetas atteikuma ar viņu noticis dīvains atgadījums: Marijas kleitai aizdegusies svece, viņa ieskrējusi dārzā, bet netika galā ar drēbju nodzēšanu un nosmakusi dūmos. Par to varētu būt aizdomas par meitenes mēģinājumu izdarīt pašnāvību, un Fetas dzejoļos šīs traģēdijas atbalsis skanēs vēl ilgi (piemēram, dzejolis "Kad tu lasi sāpīgās rindas…", 1887).

Ieeja LAbe Guards Lancers

1853. gadā dzejnieka liktenī notika straujš pavērsiens: viņam izdevās iekļūt sardzē, glābēju Ulanska pulkā, kas bija izvietots netālu no Sanktpēterburgas. Tagad Afanasijs Afanasjevičs iegūst iespēju apmeklēt galvaspilsētu, atsāk savu literāro darbību, sāk regulāri publicēt dzejoļus Sovremennik, Russkiy vestnik, Otechestvennye zapiski un Lasīšanas bibliotēkā. Viņš kļūst tuvs Ivanam Turgeņevam, Nikolajam Nekrasovam, Vasilijam Botkinam, Aleksandram Družininam - Sovremennik redaktoriem. Vārds Fets, līdz tam laikam jau pusaizmirsts, atkal parādās recenzijās, rakstos, žurnāla hronikā, un kopš 1854. gada tiek publicēti viņa dzejoļi. Ivans Sergejevičs Turgeņevs kļuva par dzejnieka mentoru un pat sagatavoja jaunu viņa darbu izdevumu 1856. gadā.

Dzejnieka liktenis 1856.-1877.gadā

Fetam nepaveicās dienestā: katru reizi tika padarīti stingrāki noteikumi iedzimtas muižniecības iegūšanai. 1856. gadā viņš pameta militāro karjeru, nesasniedzot savu galveno mērķi. Parīzē 1857. gadāGadā Afanasijs Afanasjevičs apprecējās ar bagāta tirgotāja meitu Mariju Petrovnu Botkinu un ieguva īpašumu Mcenskas rajonā. Tajā laikā viņš gandrīz nerakstīja dzeju. Būdams konservatīvo uzskatu piekritējs, Fets asi noraidīja dzimtbūšanas atcelšanu Krievijā un, sākot ar 1862. gadu, sāka regulāri publicēt esejas Krievijas Biļetenā, nosodot pēcreformas kārtību no zemes īpašnieka-zemnieka pozīcijām.. 1867.-1877.gadā viņš kalpoja par miertiesnesi. 1873. gadā Afanasijs Afanasjevičs beidzot saņēma iedzimto muižniecību.

Feta liktenis 1880. gados

Literatūrā dzejnieks atgriezās tikai 80. gados, pārcēlies uz Maskavu un kļuvis bagāts. 1881. gadā tika īstenots viņa senais sapnis – viņš radīja sava iemīļotā filozofa Artura Šopenhauera tulkojumu "Pasaule kā griba un reprezentācija", ko viņš radīja. 1883. gadā tika publicēts visu dzejnieka Horācija darbu tulkojums, ko Fets sāka studentu gados. Laika posmā no 1883. līdz 1891. gadam ir iekļauti četri dzejas krājuma "Vakara gaismas" numuri.

Lyrika Fet: vispārīgas īpašības

Afanasija Afanasjeviča dzeja, kas ir romantiska savā izcelsmē, it kā ir saikne starp Vasilija Žukovska un Aleksandra Bloka daiļradi. Vēlākie dzejnieka dzejoļi pievērsās Tjutčeva tradīcijai. Fetas galvenie dziesmu teksti ir mīlestība un ainava.

20. gadsimta 50.-60. gados, veidojot Afanasiju Afanasjeviču kā dzejnieku, Nekrasovs un viņa atbalstītāji gandrīz pilnībā dominēja literārajā vidē - publikas dziedāšanas apoloģēti,dzejas pilsoniskie ideāli. Tāpēc Afanasijs Afanasjevičs ar savu darbu, varētu teikt, runāja nedaudz nelaikā. Feta dziesmu tekstu iezīmes neļāva viņam pievienoties Nekrasovam un viņa grupai. Galu galā, pēc pilsoniskās dzejas pārstāvju domām, dzejai obligāti jābūt aktuālai, veicot propagandas un ideoloģisku uzdevumu.

Filozofiski motīvi

Feta filozofiskie teksti caurvij visus viņa darbus, kas atspoguļoti gan ainavā, gan mīlas dzejā. Lai gan Afanasijs Afanasjevičs pat draudzējās ar daudziem Nekrasova apļa dzejniekiem, viņš apgalvoja, ka mākslu nevajadzētu interesēt nekas cits kā skaistums. Tikai mīlestībā, dabā un pašā mākslā (glezniecībā, mūzikā, tēlniecībā) viņš atrada mūžīgu harmoniju. Fetas filozofiskie teksti centās pēc iespējas attālināties no realitātes, apcerot skaistumu, kas nebija iesaistīts ikdienas steigā un burzmā. Tā rezultātā 1840. gados Afanasijs Afanasjevičs pieņēma romantisko filozofiju, bet 1860. gados - tā saukto tīrās mākslas teoriju.

Viņa darbos valdošais noskaņojums ir dabas reibums, skaistums, māksla, atmiņas, sajūsma. Šīs ir Fetas dziesmu tekstu iezīmes. Bieži vien dzejnieka motīvs ir aizlidot no zemes, sekojot mēness gaismai vai apburošai mūzikai.

Metaforas un epiteti

Ar spārniem ir apveltīts viss, kas pieder pie cildenās un skaistās kategorijas, pirmkārt, mīlestības sajūta un dziesma. Fetas tekstos bieži tiek izmantotas tādas metaforas kā "spārnotais sapnis", "spārnota dziesma", "spārnotais".stunda", "spārnota vārda skaņa", "spārnota ar sajūsmu" utt.

Epiteti viņa darbos parasti raksturo nevis pašu objektu, bet gan liriskā varoņa iespaidu no tā, ko viņš redzējis. Tāpēc tie var būt loģiski neizskaidrojami un negaidīti. Piemēram, vijolei var būt apzīmējums "kušanas". Fetam raksturīgie epiteti ir "mirušie sapņi", "vīraka runas", "sudraba sapņi", "raudošās zāles", "atraitnis debeszils" utt.

Bieži bilde tiek uzzīmēta ar vizuālo asociāciju palīdzību. Dzejolis "Dziedātājs" ir spilgts piemērs tam. Tas parāda vēlmi dziesmas melodijas radītās sajūtas iemiesot konkrētos tēlos un sajūtās, no kurām sastāv Fetas teksti.

Šie dzejoļi ir ļoti neparasti. Tātad, "tālums zvana", un mīlestības smaids "lēnprātīgi mirdz", "balss deg" un izplēn tālumā, kā "ausma aiz jūras", lai ar "skaļu paisumu" atkal izšļakstītu pērles.. Tajā laikā krievu dzeja nepazina tik sarežģītus drosmīgus attēlus. Viņi nostiprinājās daudz vēlāk, tikai ar simbolistu parādīšanos.

Runājot par Fetas radošo manieri, tiek minēts arī impresionisms, kura pamatā ir tieša realitātes iespaidu fiksācija.

Daba dzejnieka daiļradē

Fetas ainavu teksti ir dievišķā skaistuma avots mūžīgā atjaunošanā un daudzveidībā. Daudzi kritiķi minēja, ka dabu šis autors aprakstījis it kā no zemes īpašnieka muižas loga vai no parka perspektīvas, it kā speciāli.lai tevi apbrīnotu. Fetas ainavu teksti ir universāla cilvēka neskartās pasaules skaistuma izpausme.

Afanasijam Afanasjevičam daba ir daļa no viņa paša "es", fons viņa pārdzīvojumiem un jūtām, iedvesmas avots. Šķiet, ka Fetas dziesmu teksti izjauc robežu starp ārējo un iekšējo pasauli. Tāpēc cilvēka īpašības viņa dzejoļos var attiecināt uz tumsu, gaisu, pat krāsu.

Ļoti bieži daba Fetas lirikā ir naksnīga ainava, jo tieši naktī, kad dienas burzma norimst, visvieglāk ir izbaudīt visaptverošo, neiznīcināmo skaistumu. Šajā diennakts laikā dzejniekam nav ne miņas no haosa, kas apbūra un biedēja Tjutčevu. Valda majestātiska, dienā apslēpta harmonija. Ne vējš un tumsa, bet zvaigznes un mēness ir pirmajā vietā. Pie zvaigznēm Fets lasa mūžības "ugunīgo grāmatu" (dzejolis "Starp zvaigznēm").

Feta dziesmu tekstu tēmas neaprobežojas tikai ar dabas aprakstu. Īpaša viņa darba sadaļa ir mīlestībai veltīta dzeja.

Feta mīlestības vārdi

Mīlestība pret dzejnieku ir vesela sajūtu jūra: gan bailīgas ilgas, gan garīgās tuvības baudījums, gan kaislības apoteoze un divu dvēseļu laime. Šī autora poētiskajai atmiņai nebija robežu, kas ļāva viņam rakstīt dzejoļus, kas bija veltīti savai pirmajai mīlestībai pat viņa panīkšanas gados, it kā viņš joprojām būtu iespaidā par tik vēlamu neseno datumu.

Visbiežāk dzejnieks aprakstīja jūtu dzimšanu, savus apgaismotākos, romantiskākos un godbijīgākos mirkļus: pirmo roku kontaktu,gari skatieni, pirmā vakara pastaiga dārzā, dabas skaistuma apcere, kas rada garīgu tuvību. Liriskais varonis saka, ka ne mazāk par pašu laimi viņš lolo soļus uz to.

Feta ainava un mīlas teksti ir nedalāma vienotība. Paaugstinātu dabas uztveri bieži izraisa mīlestības pārdzīvojumi. Spilgts piemērs tam ir miniatūra "Čuksti, bailīga elpošana …" (1850). Tas, ka dzejolī nav darbības vārdu, ir ne tikai oriģināls paņēmiens, bet arī vesela filozofija. Darbības nav, jo patiesībā ir aprakstīts tikai viens mirklis vai vesela mirkļu virkne, nekustīgu un pašpietiekamu. Sīki aprakstītais mīļotā tēls, šķiet, izšķīst dzejnieka vispārējā jūtu diapazonā. Šeit nav pilnīgs varones portrets - tas ir jāpapildina un jāveido no jauna ar lasītāja iztēli.

Mīlestība Fetas dziesmu tekstos bieži tiek papildināta ar citiem motīviem. Tātad dzejolī "Nakts spīdēja. Mēness pilns dārzs…" vienotā impulsā ir apvienotas trīs sajūtas: apbrīna par mūziku, reibinoša nakts un iedvesmota dziedāšana, kas izvēršas mīlestībā pret dziedātāju. Visa dzejnieka dvēsele izšķīst mūzikā un vienlaikus dziedošās varones dvēselē, kas ir šīs sajūtas dzīvais iemiesojums.

Šo dzejoli ir grūti viennozīmīgi klasificēt kā mīlas liriku vai dzejoļus par mākslu. Precīzāk to būtu definēt kā himnu skaistumam, apvienojot pārdzīvojuma dzīvīgumu, tā šarmu ar dziļām filozofiskām pieskaņām. Šo pasaules uzskatu sauc par estētismu.

Afanasijs Afanasjevičs, aizlidojot ar iedvesmas spārniem tālākzemes eksistence, jūtas kā valdnieks, līdzvērtīgs dieviem, pārvarot cilvēka ierobežojumus ar sava poētiskā ģēnija spēku.

Secinājums

Visa šī dzejnieka dzīve un darbs ir skaistuma meklējumi mīlestībā, dabā, pat nāvē. Vai viņš varētu viņu atrast? Uz šo jautājumu var atbildēt tikai tas, kurš patiešām saprata šī autora radošo mantojumu: viņš dzirdēja viņa darbu mūziku, redzēja ainavu gleznojumus, sajuta poētisko līniju skaistumu un iemācījās atrast harmoniju apkārtējā pasaulē.

Mēs izskatījām Feta dziesmu tekstu galvenos motīvus, šī izcilā rakstnieka daiļrades raksturīgās iezīmes. Tā, piemēram, tāpat kā jebkurš dzejnieks, Afanasijs Afanasjevičs raksta par mūžīgo dzīves un nāves tēmu. Ne nāve, ne dzīvība viņu vienlīdz nebiedē ("Dzejoļi par nāvi"). Ar fizisko nāvi dzejnieks piedzīvo tikai aukstu vienaldzību, un Afanasijs Afanasjevičs Fets zemes eksistenci attaisno tikai ar radošo uguni, kas viņa skatījumā ir samērojama ar "visu Visumu". Pantos skan gan senie motīvi (piemēram, "Diana"), gan kristīgie ("Ave Maria", "Madonna").

Plašāka informācija par Fetas daiļradi atrodama skolu mācību grāmatās par krievu literatūru, kurās Afanasija Afanasjeviča dziesmu teksti aplūkoti diezgan detalizēti.