A. Camus, "Rebel Man": kopsavilkums, atsauksmes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Alberts Kamī ir viens no slavenākajiem filozofiem un rakstniekiem, kura teorijas ir nonākušas daudzās praktiskās programmās un jaunās ideoloģijās. Kamī darbi autora dzīves laikā tika vairākkārt pārpublicēti un atsevišķās aprindās ieguva neticamu popularitāti. 1957. gadā prozaiķim par viņa literārajiem sasniegumiem tika piešķirta Nobela prēmija.

Dumpīgs cilvēks, neskatoties uz tā iespaidīgo garumu, ir vairāk veidots kā eseja, nevis traktāts, kurā aprakstīta cilvēka vēsturiskā nosliece uz jebkāda veida sacelšanos un pretestību.

Balstoties uz Epikūra, Lukrēcija, Hēgeļa, Bretona un Nīčes jēdzieniem, Kamī uz tiem balstās pats savu teoriju par cilvēka brīvību.

Darbs ir guvis diezgan lielu slavu eksistenciālisma un tā paveidu piekritēju aprindās.

Biogrāfija

Alberts Kamī dzimis 1913. gada 7. novembrī Alžīrā elzasieša un spāņa ģimenē. NObērnībā, pat pirmsskolas vecumā, Kamī bija spiests veikt dažādus darbus, lai palīdzētu ģimenei izdzīvot. Strādnieka darbs bija slikti apmaksāts, un tāpēc māte nolemj sūtīt dēlu pamatskolā. Kamī atklāj apbrīnojamu zināšanu slāpes un demonstrē ievērojamas spējas. Skolotāji atzīmē Alberta iedzimto talantu un pārliecina māti ļaut dēlam mācīties tālāk. Luiss Žermēns, viens no skolotājiem skolā, kurā Kamī mācījās, ne tikai personīgi sagatavoja viņu liceja iestājeksāmeniem, bet arī palīdzēja zēnam finansiāli, nodrošinot Albertam stipendiju un apmaksājot viņa darbības izdevumus no savas kabatas.

Agrīnie gadi

1932. gadā Alberts Kamī iestājās Alžīras Universitātē, kur lielu uzmanību pievērsa teorētiskās psiholoģijas un filozofijas studijām, kā arī kļuva par kultūras studiju, estētikas un vēstures lekciju klausītāju. Iegūtās zināšanas pamudināja jauno filozofu izveidot savus darbus dienasgrāmatas formā. Savās dienasgrāmatās Kamī pierakstīja personiskus novērojumus, dažādu filozofisku koncepciju analīzi, vienlaikus cenšoties uz tiem balstīties izstrādāt savu.

Politiku neapgāja arī jaunais Kamī, paspējis būt aktīvs vairāku politisko partiju dalībnieks. Tomēr līdz 1937. gadam viņš beidzot kļuva vīlies politisko uzskatu pseido dažādībā un pieņēma attieksmi, ka cilvēks visur būs tikai viņš pats, neatkarīgi no ideoloģiskām, rasu vai dzimuma atšķirībām.

Filozofija

Alberts Kamī filmā "The Rebellious Man" sevi definēja kādomātājs, nesaistot savus uzskatus ar kādu no esošajiem filozofiskajiem jēdzieniem. Daļēji rakstnieka filozofija joprojām ir depresīva, taču pats rakstnieks to uzskatīja par ilgstošas slimības un grūtas bērnības sekām un nekādā veidā nesaistīja to ar mūsdienu modes tendencēm izglītotā sabiedrībā uz mākslīgu melanholiju un garīgu pagrimumu.

“Pasaules absurds” Kamī uztver kā pašsaprotamu, savos darbos nemeklējot veidus, kā no tā atbrīvoties. Kamī grāmatā The Man in Revolt īsi izklāsta teoriju par daudzu cilvēku darbību bezjēdzību, kas tikai sarežģī viņa jau tā īso un ne pārāk priecīgo dzīvi.

Grāmatas rakstīšana

Atgriezies Parīzē 1950. gada ziemā, Kamī apmetās savā vecajā dzīvoklī, mēģinot sakārtot savus uzskatus par cilvēka psiholoģiju. Iepriekšējais fragmentārais jēdziens, ko rakstnieks izmantoja iepriekš, viņu vairs neapmierināja. Kamī vēlējās kaut ko vairāk nekā tikai analīzi, viņš vēlējās noskaidrot dažādu cilvēku uzvedības veidu slēptos, zemapziņas cēloņus. Līdz 1950. gada februāra sākumam Kamī bija gatavs uzlikt uz papīra savus vēl tikai veidojošos uzskatus. Izstrādājis detalizētu plānu, kurā viņš bieži veica korekcijas, rakstnieks ķērās pie darba.

Kamī filozofijai filmā "Dumpīgais cilvēks" bija izteikts eksistenciālisma raksturs. Rakstnieks ilgu laiku neuzdrošinājās atzīt šo savas pārliecības pusi, tomēr rakstīto eseju pozicionēja kā “neo-eksistenciālismu”.

1951. gada martā AlbertsKamī beidz darbu pie grāmatas teksta melnraksta. Pēc vairāku mēnešu pilnveidošanās filozofs nolemj dažas nodaļas publicēt žurnālos, lai novērtētu domājošo sabiedrības slāņu reakciju uz viņa jauno darbu. Nodaļu par Frīdrihu Nīče un Lotremonu panākumi bija tik nepārspējami, ka Kamī nekavējoties nogādā visu esejas tekstu Gallimard izdevniecībā.

Par ko ir grāmata?

Kamī grāmatas Man in Rebel kopsavilkums ir pilnīga cilvēka zemapziņas pretošanās un sacelšanās kā tāda rakstura analīze.

Filozofs uzskata, ka sacelšanās ir dabiska reakcija uz būtības dīvainību un absurdumu, ko izraisa spēcīga šo parādību koncentrācija indivīda dzīvē. Atmošanās, zemapziņa aktivizē cilvēka pašapziņu, kas noved pie viņa vēlmes mainīt realitāti.

Kamī "Dumpīgā cilvēka" analīze parāda, ka sacelšanās mērķis nav iznīcība, bet gan jaunas radīšana, mainot esošo kārtību uz labo pusi, pārvēršot haosu sakārtotā, cilvēka prātam saprotamā sistēmā..

Galvenā ideja

Attīstot sacelšanās jēdzienu cilvēka prātā, filozofs identificē trīs pretestības veidus, kas notiek cilvēka zemapziņā.

• Metafiziskā sacelšanās. Filmā The Man in Revolt Camus salīdzina šāda veida pretošanos ar naidīgumu starp vergu un kungu. Neskatoties uz saimnieka naidu, vergs ne tikai atzīst savu eksistenci, bet arī piekrīt viņam piešķirtajai sociālajai lomai, kas jau padara viņu par neveiksminieku. Metafiziskā sacelšanās ir individuāla sacelšanās,katra cilvēka personiskā sacelšanās pret sabiedrību.
• Vēsturisks dumpis. Pilnīgi visi priekšnoteikumi sacelšanās, kuru mērķis bija ieviest brīvību un taisnīgumu, pieder šim tipam. Vēsturiskā sacelšanās ir ļoti līdzīga katra cilvēka morālajām prasībām un sirdsapziņas balsij. Darbā The Man in Revolt Camus pauž tāda cilvēka nostāju, kurš arī īsteno šādu sacelšanos ar šīs esejas rakstīšanas faktu.
• Sacelšanās mākslā. Šāda veida pretestību Kamī uzskata par sava veida pilnīgu personas pašizpausmes brīvību noteiktās "atļautās" robežās. No vienas puses, radošais redzējums noliedz realitāti, bet, no otras puses, tikai pārveido to radītājam pieņemamā formā, jo cilvēks nevar radīt kaut ko tādu, kas nekad nav bijis globālajā apziņā.

Skatoties uz Alberta Kamī "Dumpinieciskā cilvēka" kopsavilkumu, varam ar pārliecību teikt, ka vienīgā darba galvenā doma bija tikai tēze, ka pārlieku lielas pūles dēļ jebkāda sacelšanās ir bezjēdzīga. tam iztērēto, kā arī neticami īso cilvēka mūža ilgumu.

Kritika

Lai pasargātu savu darbu no bezjēdzīgas vai ļaunprātīgas kritikas, Kamī esejas tekstā vairākkārt pamanīja, ka viņš nav īsts, profesionāls filozofs, bet patiesībā viņš vienkārši publicēja spriešanas grāmatu par cilvēka psiholoģiju.

Lielākā daļa kolēģu kritikas krita uz tām Kamī darba nodaļām, kurās viņš aprakstīja konceptuālo analīzi. Filozofi uzskatīja, ka Alberts nesniedza precīzu informācijudažādu psiholoģisko parādību definīcijas, un vēl jo vairāk neprecīzi apraksta pagātnes domātāju jēdzienus, mainot seno runātāju citātus sev par labu, pielāgojot tos saviem uzskatiem par cilvēka brīvības teoriju.

Tomēr, neskatoties uz lielo neprecizitāšu un trūkumu skaitu Kamī grāmatā "Dumpīgais cilvēks", kritiķi atzīmēja domas novatorismu, autora koncepcijas unikalitāti un detalizētu cilvēka pretestības rakstura analīzi.

Filozofi, kas identificēja sevi ar tradicionālo, akadēmisko skolu, atzīmēja Kamī spriešanas augsto intuitivitāti, kam bieži trūkst loģiska pamatojuma.

Atzinība

Kamī "Rebel Man" popularitāte nepavisam nebija tāda, kādu autors gaidīja. Izrādījās, ka lielākajai daļai jauniešu, kuriem patīk filozofija, grāmata ir kļuvusi nevis par sava veida cilvēcisko jūtu enciklopēdiju, bet gan par modīgu atribūtu, kas liecina, ka īpašnieks pieder pie īpašas eksistenciālisma intelektuāļu kastas, kurai bija raksturīgas depresīvs noskaņojums.

Pats autors bija sašutis par šādu sava darba interpretāciju, jo neuzskatīja mazdūšību par pozitīvu faktoru cilvēka psihei.

Kamī "Dumpinieku vīrs" radīja eksistenciālisma subkultūru, dodot vielu pārdomām tūkstošiem jauniešu, kuri atzina Albertu par savu līderi un pulcējās īpašās kafejnīcās, kur griesti un sienas bija piekārtas ar melnu audumu. Šādas kafejnīcas kalpoja kā patvērums tikai "depresīvās filozofijas" piekritējiematsvešināšanās". Pats autors nicinoši runāja par to, ka jaunieši dzīvo savu dzīvi bezjēdzīgās skumjās domās, nevis pieņem apkārtējo realitāti un mācās tajā dzīvot.

Krievijā

"The Rebellious Man" Camus iznāca vairākās Krievijas izdevniecībās astoņdesmito gadu beigās. Līdzās daudzu citu Rietumu filozofu darbiem Albēra Kamī darbus sirsnīgi uzņēma pašmāju kulturologi un psihologi.

Izdevums “A. Kamī "Dumpīgais cilvēks" (M., 1990), kas kļuva par populārāko filozofa publikāciju krievu valodā, iekļāva ne tikai viņa esejas, bet arī daļu no dienasgrāmatas ierakstiem un pilnus piezīmju grāmatiņu tekstus no 1951. līdz 1959. gadam.