Grāmatu autore Evola Julius: biogrāfija un radošums

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Evola Juliusa ir slavena itāļu filozofe, pazīstama arī kā ezotēriķe. Viņš izcēlās literatūrā un politiskajā darbībā. Ievērojams integrālā tradicionālisma pārstāvis, viņš pētīja okultismu un ezotēriku. Daži pētnieki viņu uzskata par vienu no galvenajiem neofašisma ideologiem. Ir vērts atzīmēt, ka viņa raksti būtiski ietekmēja Eiropas galēji labējo pārstāvjus, no tiem iedvesmoja dažas teroristu organizācijas. Īpaši tie, kas darbojās Itālijā 70. gados.

Bērnība un jaunība

Evola Juliusa dzimusi Romā 1898. gadā. Viņš dzimis aristokrātiskā ģimenē. Viņam tiek piedēvēta vācu un spāņu izcelsme. Studējis Romas Universitātē Inženieru fakultātē. Bet viņš nekad nesaņēma diplomu. Viņš no tā atteicās, sakot, ka ir pārliecināts, ka pasaule ir sadalīta cilvēkos, kuri zina un kuriem ir diploms.

Piedalījies Pirmajā pasaules karā Evola Julius. Ir zināms, ka viņš bija artilērijas vienības virsnieks.

Tad līdz 1923. gadam viņš cieši strādāja ar žurnāliem un citiem periodiskiem izdevumiem, viņam patika gleznot. Šajā mākslā ir gūti daži panākumi. Viens no viņa darbiem tagad atrodas Nacionālajā modernās mākslas galerijā.

Par toTajā pašā laikā Jūlijs Evola iepazinās ar franču filozofa Renē Guenona darbiem. Viņš sāka rakstīt rakstus žurnālam Fascist Criticism. To tolaik Itālijā publicēja Džuzepe Botaja. Viņš bija viens no galvenajiem korporatīvisma teorētiķiem, fašistiskajā Musolīni valdībā kļuva par izglītības ministru. Tieši šajā izdevumā Evola pirmo reizi publicēja savu darbu "Pagānu imperiālisms", kas tika vairākkārt kritizēts katoļu aprindās.

Aizraušanās ar fašismu

Vienlaikus Evola izdeva pats savu žurnālu ar nosaukumu "The Tower". Viņam izdevās izdot desmit numurus. Pēc tam tas tika slēgts. Jau pirmajā numurā viņš norādīja, ka izdevums uzturēs principus, kas ir augstāki par jebkuru politisko līmeni. Tā ir hierarhijas, autoritātes un impērijas ideju apliecināšana visplašākajā nozīmē. Tajā pašā laikā viņam bija vienalga, kādā sistēmā šīs idejas ir – fašistu, anarhistu, komunistisku vai demokrātisku.

Kopš 1934. gada Evola sadarbojas ar žurnālu "Fašistiskā sistēma". Līdz 1943. gadam viņš uzturēja pastāvīgu kolonnu ar nosaukumu "Filozofiskā diorāma". Šī žurnāla izdevējs bija Lielās Fašistu padomes loceklis, Musolīni sabiedrotais Roberto Farinači.

1939. gadā mūsu raksta varonis Rumānijā tikās ar vietējās galēji labējās politiskās partijas "Dzelzs gvarde" līderi Kornēliju Zeliju Kodreanu. Daudzi uzskata, ka tieši šis ceļojums atstāja lielu iespaidu uz baronu Evolu. Viņš bija ļoti priecīgs par to, kā Dzelzs gvarde tika organizētanovērtēja visu, ko viņš darīja, un teica Kodreanu, kuru viņa līdzstrādnieki sauca par kapteini.

Vēlāk daudzas rumāņu nacionālistu idejas tika tieši atspoguļotas Evolas rakstos. Kapteinī mūsu raksta varonis redzēja āriešu-romiešu tipu, ko daudzi centās atrast.

Daudzi filozofa biogrāfi uzskata, ka Kodreanu viņš uzskatīja par mistisku vadītāju, kurš spēj nodibināt jebkādu, pat garīgu, saikni ar parastajiem aktīvistiem. Šī kustība tika organizēta kā bruņniecības ordenis, nevis kā politiskā partija ierastajā veidā. Evolu valdzināja Kodreanu lojalitāte Rumānijas vēsturei un tradīcijām, kā arī viņa garīgais un rasiskais skatījums. Tas viss padarīja Austrumeiropas līderi par ideālu Līderi, kurš spēja izvest eliti cauri mūsdienu pasaules drupām.

Evolas dzīve pēc kara

Otrā pasaules kara beigās Evola analizēja daudzus Vīnē glabātos masonu arhīvus. Austrijas galvaspilsētā viņš tika pakļauts masveida bombardēšanai un guva mugurkaula traumu. Tā rezultātā viņa apakšējās ekstremitātes bija pilnībā paralizētas.

Neskatoties uz tik smagiem savainojumiem, viņš turpināja rakstīt 50. un 60. gados. Jūlijs Evola daudzas savas grāmatas veltīja nacisma un fašisma vēstures analīzei. Tajā pašā laikā viņš asi kritizēja mūsdienu sabiedrību. Viņš apgalvoja, ka nacistu koalīcijas valstu sakāve nenozīmē tradicionālisma ideju noraidīšanu.

Evola nomira Romā 1974. gadā. Tieši pie sava rakstāmgalda ar lielisku skatuJanikulum kalnā. Viņam bija 76 gadi. Saskaņā ar testamentu ķermenis tika kremēts, un pelni tika aprakti ledājā Monte Rosa virsotnē.

Pagānu imperiālisms

Viens no Jūliusa Evolas programmas darbiem - "Pagānu imperiālisms". Šis ir filozofisks un politisks traktāts, kas tika uzrakstīts 1928. Tiek uzskatīts par vienu no itāļu tradicionālisma filozofa galvenajiem darbiem.

Grāmata sākotnēji tika izdota itāļu valodā, vēlāk tā tika tulkota daudzās svešvalodās. Tai skaitā krievu valodā. Tulkojumu veicis filozofs Aleksandrs Dugins. Pētnieki atzīmē, ka šai Jūliusa Evolas grāmatai bija milzīga ietekme uz tradicionālisma atbalstītājiem un piekritējiem, un jo īpaši uz ultralabējo, fašistu kustību.

Šajā traktātā Evola skaidri pasludina sevi par antieiropeisku, formulē impērijas pastāvēšanas nosacījumus, norāda uz acīmredzamām demokrātijas kļūdām, pēta Eiropas kaites saknes, kā arī runā par to, kas varētu kļūt jauns Eiropas simbols.

Pētnieki atzīmēja, ka šajā grāmatā Evola asi kritizēja mūsdienu Rietumu vērtības, apsūdzot Rietumus par iegrimšanu sentimentālismā, materiālismā un utilitārismā, kā arī zaudējuši saikni ar savas būtības avotu, tas ir, ar tradīcijām.

Neskatoties uz to, ka pats Evola vēlāk atzina, ka daudzas šajā traktātā paustās idejas ir pārspīlētas un neviennozīmīgas, viņa dzīves laikā tas netika pārpublicēts. "Pagānu imperiālisms" tiek uzskatīts par klasisku piemineklitradicionālisti, satur pamatdoktrīnas, kas ir kļuvušas plaši izplatītas dažādu autoru vidū. Dažreiz ir pretēji viedokļi.

Hermētiskā tradīcija

1931. gadā Jūlijs Evola uzrakstīja grāmatu "Hermētiskā tradīcija". Šajā darbā viņš izklāsta karaliskās mākslas teorijas un prakses pamatus. Ezotēriskajai Evolai tas bija ārkārtīgi svarīgs darbs. Ir vērts atzīmēt, ka tas bija daudzu gadu pētījumu, kā arī autora praktiskās pieredzes rezultāts.

Tās viņam izdevās apvienot savas komunikācijas neatņemamo pieredzi ar dažādu iniciatīvo organizāciju pārstāvjiem. Pats Evola veica daudz eksperimentu, kā arī lasīja daudz specializētas literatūras par šo tēmu.

Hermētiskajā tradīcijā Evola ar savu erudīciju un apbrīnojamo intuīciju uzskata alķīmiju visplašākajā kontekstā par vienu no maģiskajām disciplīnām. Šāds skatījums uz lietām bija raksturīgs tikai aristokrātiem garā un asinīm, uz ko atsaucās arī mūsu raksta varonis.

Šajā darbā viņam izdodas demonstrēt alķīmijas patieso būtību. Viņaprāt, tas slēpjas iniciācijas ceļā, kas ved uz atbrīvošanos no cilvēka eksistences konvencijām. Galīgais mērķis ir sasniegt hermētiskā adepta karalisko kroni.

Sacelšanās pret mūsdienu pasauli

Krievijā otrā populārākā šī grāmataautors pēc "pagānu imperiālisma" ir vēl viens viņa filozofiskais un politiskais traktāts "Sacelšanās pret mūsdienu pasauli". Jūliuss Evola šo darbu sadala divās daļās – "Tradīcijas pasaule" un "Mūsdienu pasaules izcelsme un forma".

Traktu pirmo reizi publicēja Milānas izdevniecība 1934. gadā. Vēlāk tas tika tulkots lielākajā daļā Eiropas valodu. Krievu valodā pilnībā, bez griezumiem, parādījās tikai 2016. gadā. Šim darbam bija liela ietekme uz tradicionālisma diskursu, neofašistu kustību.

Sava darba pirmajā daļā Evola savā izpratnē izvērtē un salīdzina tradicionālo civilizāciju doktrīnas. Autors skaidri norāda principus, pēc kuriem var atjaunot priekšstatu par tradicionālo cilvēka dzīves formu.

Viņš to visu pamato ar divu dabu doktrīnas principu, kā arī ievieš metafiziskās un fiziskās kārtības jēdzienus. Evola detalizēti runā par kastu, iniciāciju, impēriju. Uz to visu, viņaprāt, būtu jābalstās tradicionālajai nākotnes civilizācijai. Viņa ideāls ir stingra Indijas stila kastu sistēma.

Savas grāmatas otrajā daļā Evola vēsturi interpretē no sev tuvajām tradicionālisma pozīcijām. Viņš sākas ar cilvēces izcelsmi un beidzas ar Darvina evolūcijas teorijas mūsdienu koncepciju. Šīs teorijas popularizēšana, viņaprāt, liecina par antitradicionālu ideju popularizēšanu, lai sagrozītu sākotnējās zināšanas, vairotu pagrimumu sabiedrībā un katrā atsevišķā cilvēkā.

DaudziŠajā traktātā uzmanība ir pievērsta Ario-vēdiskajai tradīcijai. Evola apgalvo, ka uz viņas principiem balstījās seno indoeiropiešu sabiedrību reliģisko un politisko institūciju pamati.

Evola šajā grāmatā attīsta Renē Guénona idejas. Viņš arī pieņem hinduistu uzskatus par zelta, sudraba, bronzas un dzelzs laikmeta pastāvēšanu, uzskatot modernitāti par Kali jugas tumšo laikmetu.

Šis Evola gabals ir ļoti svarīgs. Viņš iemācījās daudzas idejas no Guénon. Taču atšķirībā no franču filozofa, kurš labprātāk vēroja mūsdienu pasaules krīzi, pametis Eiropu, Evola gatavojas aktīvi pretoties destruktīvajiem procesiem, kas viņu ieskauj. Šī nostāja ir atspoguļota traktāta nosaukumā.

Kā vēlāk atzina pats Evola, viņa tradicionālisma versiju ietekmēja Nīče un viņa idejas par pārcilvēku.

Šajā grāmatā viņš formulēja kastu regresijas teoriju. Viņš norādīja, ka pasaules civilizācija degradējas no vīriešu urānisma uz sieviešu telūrismu. Un priesteri un karotāji Indijā sākotnēji bija viena kasta, kas izjuka vīrišķā principa vājināšanās rezultātā.

Atmodas doktrīna: esejas par budistu askētismu

Otrā pasaules kara kulminācijā, 1943. gadā, Evola publicēja grāmatu The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism.

Jūlijs Evola "Atmodas doktrīnā" atklāj lasītājam askētiskās sistēmas pamatus, kas detalizēti aprakstīti budismā. Autore uzskata, ka pati mācība,dibināja Sidhartha, ir ļoti aristokrātisks. Askētisms tajā darbojas kā zinātne un garīgās atbrīvošanās skola.

Ascesis viņš saista ar lielo Tradīciju, kurā gara valstība nosaka materiālo pasauli. Evola izvirza sev mērķi atrisināt sarežģītu praktisku problēmu – padarīt šo askētisko sistēmu pieejamu un saprotamu jebkuram mūsdienu cilvēkam. Un tas ir īpaši grūti, jo, kā atzīmē Evola, mūsdienu sabiedrība, tāpat kā neviens cits, ir “cik vien iespējams tālu no askētiskās dzīves uztveres”.

Mūsdienu sabiedrības filozofs uztver kā drudžainas rases pasauli apburtā lokā. Šādi Jūliusa Evolas citāti palīdz labāk izprast viņa idejas. Askētiska koncentrācija ir nepieciešama, lai atbrīvotu vietu izšķirošam vertikālam izrāvienam. Turklāt tai nevajadzētu būt bēgšanai no ārpasaules, bet tikai līdzeklim, lai atbrīvotu spēkus garīgai atdzimšanai.

Jā pa tīģeri

Traktāts "Jāšana ar tīģeri" Jūlijs Evola rakstīja 1961. gadā. Tas ir paredzēts tiem, kuri ir neapmierināti ar moderno pasauli un jau ir noguruši ļauties progresa ilūzijām. Bet tas ir piemērots arī tiem, kuri sevis pilnveidošanas un dvēseles glābšanas dēļ ir atteikušies no apkārtējās pasaules.

Tajā lasītājs atklās viedokli, ka apkārtējā pasaule nebūt nav saukta par labāko iespējamo. Rakstot šo traktātu, Evola tiecās palīdzēt tiem, kuri šaubās, ka radības vainags visam ir cilvēks, bet tajā pašā laikā neatrod sevī pietiekami daudz spēka pretoties vispārpieņemtiem stereotipiem un uzskatiem, dodot priekšrokuiet līdzi plūsmai. Šai grāmatai vajadzētu uzmundrināt šādus cilvēkus, palīdzēt viņiem mainīt savu nostāju.

Jūliusa Evolas traktātā "Jāšana ar tīģeri" ir ietvertas vadlīnijas, kas palīdzēs tiem, kas ir pārliecināti, ka cilvēka stāvoklis ir tikai viens no iespējamiem. Bet tajā pašā laikā tam ir jēga, un dzīve šeit un tagad nav banāls negadījums un nevis sods par kādu grēku, bet gan viens no tāla un tāla ceļojuma posmiem.

Kara metafizika

Atsevišķi ir vērts pieminēt Jūliusa Evolas rakstu krājumu "Kara metafizika". Tos visus vieno viena tēma - kara tēma.

Pēc autora domām, galvenokārt materiālās un fiziskās sekas ir garīgas dabas sekas. Šajā sakarā viņš detalizēti apspriež katras atsevišķas personas personīgās varonīgās pieredzes tēmu. Evolai ir svarīgi pievērsties iespējamām kara sekām mūsdienu sabiedrībai, viņš apsver jaunus varonības veidus, kā arī rasu aspektus, kas varētu izraisīt bruņotu konfrontāciju.

Jūliuss Evola "Kara metafizikā" lielu uzmanību pievērš tā sauktā "svētā kara" tēmai. Strīdoties par šo tēmu, viņš pievēršas indoāriešu, skandināvu un romiešu avotiem.

Galu galā Evola karu uzskata par cilvēka garīgās transformācijas līdzekli. Tieši karš, pēc autora domām, dod iespēju pārspēt sevi.

Jūliusa Evolas "Saules impērija"

Vēl viens Krievijā publicēts Evola rakstu krājums bauda popularitāti. To sauc par "Saules impēriju". Tas satur viņaprogramma simboliskos, politiskos un metafiziskos rakstus. Tradicionālais spēcīgais ziemeļnieciskais gars skaidri izpaužas, apspriežot mūsu laika problēmas.

Šajā interesantajā krājumā publicētie raksti ir veltīti tradicionālajai simbolikai, impēriskajai idejai, rasu problēmām un neopagānismam.