Flāvijs Džozefs: biogrāfija, personīgā dzīve, foto

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

37. gadā, kad Gajs Kaligula nesen kāpa tronī Romā, Džozefs dzimis Jūdejā. Šis nosaukums ir romiešu variants, kuru viņš pieņēma daudz vēlāk. Piedzimstot mazuli nosauca Josefs ben Matitjahu.

Izcelsme

Viņš piederēja dižciltīgai ģimenei. Viņa tēvs bija slavens priesteris, un viņa mātei bija karaliskās ebreju Makabeju dinastijas asinis. Šeit jāatzīmē, ka saskaņā ar šīs tautas tradīciju tituli tika nodoti caur vīriešu līniju, bet piederība klanam - caur sieviešu līniju. Tāpēc daži avoti, gluži pretēji, neticēja, ka Jāzeps ir no karaliskām asinīm.

Un tomēr viņš joprojām dzīvoja cēla jaunekļa dzīvi. Paskatieties uz Flāvija izglītību. Viņš prata grieķu valodu, kurā turpmāk rakstīs savus slavenos darbus.

Izglītība un karjera

Šajos gados Jūdejā bija populāras daudzas sektas un reliģiskās mācības. Ņemsim par piemēru kristietību. Flāvijs Džozefs 16 gadu vecumā vispirms pievienojās esēņiem un trīs gadus pavadīja kā vientuļnieks.

Otrās desmitgades beigās jauneklis kļuva par farizeju reliģiskās un sabiedriskās kustības dalībnieku, kas nodrošinājaliela ietekme uz Romas provinces iekšējo dzīvi.

Džozefs Flāvijs, pateicoties savai izcelsmei un atjautībai, nodrošināja daudz ietekmīgu sakaru. Kad viņš 64. gadā apmeklēja Romu, viņam izdevās atbrīvot vairākus ebrejus uz nepatiesām apsūdzībām. Viņš to izdarīja, pateicoties iepazīšanai ar Popeju, imperatora Nerona sievu, kura drīz nomira, visticamāk, no saindēšanās.

Ebreju karš

Tomēr mierīgā dzīve Impērijā tuvojās beigām. Nacionālās pretrunas beidzot sastrīdējās starp ebrejiem un metropoli. Imperators Nerons provincē iecēla Hesija Florusa vietnieku. Viņš bija savtīgs cilvēks, kurš apspieda vietējos iedzīvotājus.

Izraēlas valsts neizturēja šādu attieksmi un sacēlās. Šīs parādības virzītājspēks bija zelotu frakcija. Tā bija sociāli politiska kustība ebreju vidū, kas vēlējās atbrīvot savu dzimteni no Romas impērijas un hellēnisma kultūras ietekmes.

Warlord

Tagad katram pilsonim bija jāizlemj, kurā pusē viņš ir. Pirmkārt, Džozefs pievienojās tiem, kuri vēlējās konfliktu atrisināt mierīgā ceļā. Bet 66. gadā romiešu gubernators Sīrijā Sesijs Galls jau bija uzbrukis Izraēlai. Tāpēc Jāzepam nekas cits neatlika kā aizstāvēties. Savas slavas un izcelsmes dēļ viņš sāka vadīt valsts ziemeļu puses – Galilejas – aizsardzību.

Jaunajam karavadonim izdevās sapulcināt 10 000 labi bruņotu karavīru un nocietināt pilsētas šajā provincē. Tomēr panākumi bija īslaicīgi, un tie beidzās, kad valstī ienāca Vespasiāna karaspēks. Nocietinātie cietokšņi padevās bez cīņas viens pēc otra, līdz palika tikai viena Iotopati pilsēta. Tur vadīja arī Flāvijs Jāzeps. Ebreju karš uzņēma sliktu pavērsienu, un tika nolemts nenodot nocietinājumus ienaidniekam.

Apmales ar romiešiem

Pilsēta ilga 47 dienas. Ienākušais romiešu karaspēks nogalināja 40 000 ebreju. Jāzepam izdevās paslēpties ar nelielu atdalījumu alā, kuras ieeja bija bloķēta. Vespasiāns piedāvāja vienībai padoties, kas viņam tika atteikts. Tajā pašā laikā Džozefs ieteica saviem biedriem pieņemt piedāvājumu. Beidzot viņam izdevās pārliecināt publiku vienu reizi dienā nogalināt vienu cilvēku, jo izeja tik un tā tika bloķēta. Par to tika izlozēta. Galu galā izdzīvoja tikai divi - pats komandieris un vēl viens ebrejs.

Abi padevās uzvarētājam, un Džozefs pieņēma uzvārdu Flāvijs par godu Vespasiānam. Kad ebrejs tika nogādāts romiešu nometnē, viņš sacelšanās apspiestājam paredzēja imperatora titulu. Sākumā Vespasiāns nolēma, ka Jāzeps viņu vienkārši maldina, un ar viltību cenšas izpelnīties viņa uzticību. Tomēr drīz vien no galvaspilsētas pienāca ziņas, ka Nerons ir miris, un starp pretendentiem sākās sīva nesaskaņa.

Vespasians nolēma netērēt laiku un nekavējoties devās uz Eiropu, kur faktiski ieguva troni. Pametot Jūdeju, viņš iecēla savu dēlu Titu tur par pēcteci un atstāja Jāzepu tiesā par tulku un pamieru.

Karš vēl nebija beidzies, un romieši devās uz Jeruzalemi. Kad sākās aplenkums, Jāzeps mēģināja pārliecināt savus cilts biedrus padoties romiešiem, kas vienmērsaņēma atteikumu. Galu galā pilsēta sabruka un tika atlaista. Jāzepam izdevās pārliecināt Titu atbrīvot divus simtus cilvēku, kuri bija ieslodzīti svētajā templī. Turklāt viņam tika piešķirtas daudzas tur glabātās grāmatas.

Literārā darbība

Iestājoties mieram, Jāzeps sāka dzīvot imperatora galmā. Jau būdams pusmūža vīrietis, viņš pievērsās literatūrai un uzrakstīja daudzus darbus. Tie bija darbi, kas atspoguļoja ne tikai māksliniecisko, bet arī militāro pieredzi, kas piederēja Jāzepam. Ebreju karš ir viņa slavenākā grāmata. Tas sastāv no vairākiem sējumiem. Stāsts aptver kara periodu, kurā piedalījās pats Jāzeps. Stāsts beidzas ar Jeruzalemes krišanu. Pirms šī apraksta ir izklāsts par fonu un iepriekšējiem notikumiem šajā provincē.

Jāzepa grāmata "Ebreju karš" bieži tiek apvienota ar "Ebreju senlietām" - apjomīgu ebreju vēstures pētījumu no Bībeles stāstu laikiem. Darbs tika uzrakstīts kā pierādījums tam, ka šai tautai ir liels mantojums. Mūsdienās tas šķiet pašsaprotami, taču senajā un romiešu laikmetā ārzemnieki bieži uzskatīja, ka ebreji nāk no Ēģiptes un viņiem nav sakņu.

Vēl viena svarīga grāmata ir autobiogrāfija. Rakstnieks mēģināja atbildēt uz jautājumu par sevi, kas ir Flāvijs Džozefs. Tajā viņš analizē visas savas darbības ebreju kara laikā, kad rakstnieks pārgāja romiešu pusē.

Cits darbs "Pret Apionu" tika uzrakstīts strīda garā un adresēts pazīstamam gramatiķim. Tas bijaAleksandrijas zinātnieks, kurš iepriekš bija uzrakstījis darbu par ebrejiem un bieži tos kritizēja. Flāvijs Džozefs, izmantojot Mozus piemēru un viņa likumus, pierādīja, ka Apions kļūdījās.

Visas iepriekš minētās autora grāmatas ir nonākušas pie mums drošībā, kas ir to galvenā vērtība. Daudzu seno rakstnieku raksti gāja bojā un tika aizmirsti tumšajos viduslaikos. Renesanses laikā 16. gadsimtā parādījās grāmatas grieķu valodā, kuras sarakstījis Džozefs Flāvijs. Viņa krūšu fotogrāfija rotā daudzas mācību grāmatas.

Attiecības ar kristietību

Tā kā vēsturnieks dzīvoja 1. gadsimta otrajā pusē, viņš varēja dokumentēt daudzus evaņģēlijos aprakstītos notikumus. Jo īpaši viņš runā par Jēzu un viņa nāvi pie krusta, Jāņa Kristītāja nāvi utt.

Tomēr mūsdienu historiogrāfijā par šo tēmu ir daudz strīdu. Daži eksperti uzskata, ka šie sižeti darbos tika apzināti ievietoti pēc autora nāves. Uz to liecina dažādi fakti, piemēram, ka Jēzus grāmatās tiek saukts par Kristu, lai gan hronists nebija kristietis. Taču, lai kā Jāzeps rakstītu, šīs personas biogrāfija turpina rosināt speciālistu interesi.