Zenons Kosidovskis, "Bībeles pasakas"

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Poļu rakstnieka Zenona Kosidovska vārds ir pazīstams ar viņa populārzinātniskiem darbiem, vēsturiskām grāmatām par senajām civilizācijām un kultūrām. Sociālistiskā bloka valstīs tās tika pārdotas miljonos eksemplāru. Viņa darbos bija viss, lai padarītu Kosidovski par vienu no populāri vēsturiskās esejas pionieriem, īpaši senatnes jomā: izcils stāstījums, dzīva valoda, krāsaini tēli, tāla pagātne un vajadzīgā šķipsna vēsturiskā materiālisma.

Vēstures cikls

Pirmais "hits" bija 1956. gadā izdotā grāmata "Kad saule bija dievs". Zenons Kosidovskis stāsta par Mezopotāmiju, Ēģipti, Egeju un Centrālameriku un tiecas pēc viena mērķa - krāsaini un spilgti parādīt, kā radās civilizācijas, pārklātas ar putekļu un smilšu kārtām. Iepazīstina lasītāju ar arheologu un pētnieku atradumiem.

Katrā no četrām daļām ir stāsti par cilvēkiem, kurikas centās iekļūt gadsimtu biezumā un gāja seno cilvēku pēdās. Gadu desmitiem, pēc mūsdienu pētījumiem, grāmata ir pārstājusi būt informācijas avots, taču tā noderēs vēstures cienītājiem, jo visa vēstures kā zinātnes būtība tiek atklāta Kosidovska grāmatā.

Bībeles pasakas

Bet slavenākais darbs bija Zenona Kosidovska grāmata "Bībeles pasakas", kas izdota 1963. gadā. Šīs grāmatas tēma bija interesanta un kļuva par daudzu diskusiju objektu. Pārsteidzoši, ka rakstnieks savos darbos sniedz Bībeles vēsturisko un zinātnisko pamatojumu, taču tajos nav jūtamas pretreliģijas idejas.

Autore Bībelē aprakstītos notikumus uzskata par vēsturiskiem. Brīnumi, piemēram, degošs krūms, jūras šķērsošana un ūdens, kas izplūst no klints, cenšas atrast reālu vai loģisku pamatojumu. Daži autora argumenti šķiet diezgan loģiski, uz dažiem jautājumiem nav atbildes.

Kā raksta to gadu lasītāji, viņi gaidīja atspēku no baznīcas, taču tas nesekoja. Varbūt tas nenotika, jo tas bija svešs komunistisko valstu ideoloģiskajai politikai, kas ietvēra sociālistiskās valstis, un tas nebija iespējams. Taču Kosidovska grāmatas uz daudziem gadiem kļuva par ticīgo darbvirsmu, jo papildus autora argumentiem tajās bija ietverts pilnīgs Bībeles pārstāsts, kāds tajos gados nebija atrodams sociālistiskās nometnes valstīs.

Tikai 90. gadu beigās parādījās pareizticīgo priesteru atsauksmes par "Bībelileģendas" Zenons Kosidovskis, kur baznīcas kalpotāji rakstnieka darbus dēvē par "pseidozinātnisku lasījumu", pilni ar pretrunām, mītiem un pasakām, kuras sarakstījis "lajs". Bet no parastu cilvēku puses, kuri vēlas rast atbildi uz jautājumiem. saistībā ar reliģiju interese par Kosidovska darbiem nav mazinājusies. Kāpēc?Mēģināsim rast atbildi.

Pasaka vai patiess stāsts

Grāmata "Bībeles stāsti" sastāv no 7 nodaļām. Katras nodaļas sākumā autors sīki pārstāsta Bībeli, beigās citē vēstures faktus, pētījumu rezultātus, stāsta par arheoloģiskajiem atradumiem. Pirmajā daļā "No pasaules radīšanas līdz Bābeles tornim" pēc īsa Vecās Derības nodaļu kopsavilkuma Zenons Kosidovskis skaidro "Apbrīnojamos atklājumus saistībā ar pasaules radīšanu". Turklāt viņš to dara ļoti pareizi, kategoriski nenoliedz Rakstus, bet citē zinātnieku secinājumus un pieņēmumus.

Bībeles stāsts par pasaules radīšanu sakņojas senos mītos. Šķiet, kas varētu būt kopīgs starp cildenajiem Bībeles stāstiem un primitīviem Mezopotāmijas mītiem? Bet arheologs D. Smits, izlasījis babiloniešu dzejoli "Enuma Elish" uz ķīļraksta plāksnēm no Mezopotāmijas, atrada starp tām lielu līdzību un ir pārliecināts, ka dzejolis kalpoja par pamatu Bībeles versijas radīšanai. Paradīze ir arī šumeru fantāzijas rezultāts, jo planšetdatoros ir ierakstītas daudzas leģendas, līdzīgi kā Vecās Derības nostāsti. Bet leģendas par Ābelu un Kainu pieder tikai ebreju fantāzijai, D. Smits ir pārliecināts,atšifrējot planšetes no Ninives, viņš atrada plūdu leģendas fragmentu.

Otrajā nodaļā "Ābrahāms, Īzāks un Jēkabs" rakstnieks piedāvā lasītājam zinātnieku pētījumu komentārā "Patiesība un leģenda par patriarhiem". Vēsturnieki apgalvo, ka Bībeles teksts parādījās starp 6. un 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. un tās autori bija priesteri, kuru pienākumi nebija notikumu pierakstīšana, bet gan cilvēku mācīšana. Zinātnieks Ju. Velgause, izpētījis Bībeli, atzīmēja, ka ebreju tautas vēsture tika rakstīta nevis jaunās pēdās, bet gan daudz vēlāk nekā notikušie notikumi. Tāpēc, pamatojoties uz patriarhu leģendām.

Ninevē atrastie arhīvi pierāda, ka vēsturiskais mantojums bija daudz senāks. Starp Damasku un Mosulu atrastās planšetes ļāva uzzināt, ka patriarhu vārdi atbilst seno pilsētu un cilšu nosaukumiem. Kumrānas ruļļos, kas datēti ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. e., ir pieminēts Sāras skaistums.

Vecās Derības stāsti

Grāmatas trešajā daļā rakstnieks pārstāsta Bībeles "Jāzepa vēsturi", bet beigās citē pētījumu "Tautas tradīcija jeb godība". Šeit viņš raksta, ka joprojām ir noslēpums, vai Jāzeps bija vēsturiska personība? Taču leģendas autori bija cilvēki, kas Ēģipti pazina pamatīgi, jo Vecās Derības nostāstos uzkrītoša ir ēģiptiešu paražu vēsturiskā precizitāte.

Nākamajā nodaļā lasītāji uzzinās stāstu par Mozu. Pielikumā "Mozus mītu oreolā" autors skaidro, ka leģenda par Mozu tika nodota no mutes mutē, aizaugusidetaļas un ieguva mistisku raksturu. Zinātnieki cenšas nodalīt patiesības kodolu no daiļliteratūras un joprojām nevar precīzi noteikt precīzu izceļošanas datumu.

Zenons Kosidovskis izskaidro daudzas "brīnišķīgas parādības". Saskaņā ar Bībeli Mozus runāja ar Dievu caur degošu krūmu. Šāds krūms patiešām pastāv, un to sauc par diptam. Augs ražo ēterisko eļļu, kas aizdegas saulē. Bībeles manna ir nekas cits kā tamarisks, kas izstaro saldenu šķidrumu un ātri sacietē saulē bumbiņu veidā, kas izskatās pēc krusas.

Avota brīnumainais parādīšanās no klints, ko Mozus iesita ar savu nūju, arī atrada izskaidrojumu. Kalnu pakājē, neskatoties uz ilgstošo sausumu, zem trauslās smilšu garozas sakrājas ūdens, un, pārrāvuši šo čaulu, ir viegli pie tās tikt.

Izraēlas Karaliste

Pēc Bībeles grāmatu "Jēzus mūķene" un "Tiesneši" izpētes zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka šis ir vairāku dokumentu kopums, kas attiecas uz dažādiem laikiem, kā autors stāsta lasītājam "Cīņu laikmetā". un varonība" pielikums.

Nodaļā "Izraēla zelta laikmets" Zenons Kosidovskis komentārā "Patiesība un leģenda par Izraēlas karalistes dibinātājiem" raksta, ka hronikas, kas stāsta par Izraēlas vēsturi, tapušas otrajā pusē. 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Sīki apraksta labāko apvienotās valsts periodu, kas ilga vairāk nekā 100 gadus.

Pēc tam, kad ziemeļu ciltis no viņa atdalījās, divikarojošās valstis, par kurām autors sīkāk izklāsta nākamajā nodaļā "Izraēla un Jūdeja". Pielikumā "Vai es esmu sava brāļa sargs?" viņš raksta par zinātnieku pētījumiem par ebreju tautas lielāko traģēdiju - Dāvida valsts sadalīšanos Jūdejā un Izraēlā.

Grāmatas "Sešas Bībeles pasakas" pēdējā nodaļa iepazīstina lasītājus ar stāstu par Ījabu, Daniēlu, Jonu, Esteri un Judīti. Bībeles varoņi zem Kosidovska pildspalvas atdzīvojas un aicina iepazīties ar tā laikmeta dzīvi, runāt par varoņdarbiem un uzvarām. Un stāsta beigās autors komentārā "Pamācošas tautas pasakas" paskaidro, ka visu Bībeles pasaku sižeta pamatā ir konvencionāls vēsturisks fons, jo tie norāda uz faktiem, kas zināmi no citiem avotiem.

Evaņģēlistu pasakas

Aizraujošā grāmata "Bībeles pasakas", kas uzrakstīta dzīvā valodā, krāsaini stāstīja par izrakumiem Mikēnās, Sīrijā, Anatolijā, Palestīnā un Ēģiptē. Rakstnieks iepazīstināja lasītājus ar informāciju par neizpētītiem laikmetiem, par maz zināmiem arheologu atradumiem. Kā lasītāji raksta savos recenzijās, Kosidovska "Bībeles pasakas" kļuva par pirmo grāmatu, kas pagriezās, burtiski "uzspridzināja" viņu skatījumu uz vēsturi kopumā.

1979. gadā tika izdota grāmata par Jaunās Derības stāstiem - "Evaņģēlistu pasakas". Zenons Kosidovskis tajā spilgti runā par Kristus personību, par evaņģēlija vēstulēm un apokrifiem. Sīki apraksta romiešuimpērija, vide, attieksme pret kristiešiem. Tajā citēti teologu un teologu pētījumi, arheologu un vēsturnieku atklājumi. Pēc lasītāju domām, lai gan izdevējs grāmatu atzīmējis kā populārzinātnisku, tā tiek izlasīta vienā elpas vilcienā.

Liels pieprasījums bija ne tikai grāmatām par Bībeles tēmu, bet arī "Laikmetu stundas", "Zelta asaru valstība", "Dzejolis par Staņislavu Visocki" un daudzas citas.