Lai palīdzētu studentam: A. I. Solžeņicina "Matrenin Dvor" kopsavilkums un analīze

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Krievu padomju prozaiķa AI Solžeņicina darbs ir viena no spilgtākajām un nozīmīgākajām mūsu literatūras lappusēm.

Viņa galvenais nopelns lasītājiem slēpjas apstāklī, ka autors lika aizdomāties par savu pagātni, par vēstures tumšajām lappusēm, stāstīja nežēlīgo patiesību par daudzām necilvēcīgām padomju režīma pavēlēm un atklāja trūkuma izcelsmi. turpmāko – pēcperestroikas – paaudžu garīgumu. Stāsts "Matryonin Dvor" šajā ziņā ir visizteiktākais.

Radīšanas vēsture un autobiogrāfiskie motīvi

Tātad, radīšanas un analīzes vēsture. "Matrenin Dvor" attiecas uz stāstiem, lai gan pēc apjoma ievērojami pārsniedz minētā literatūras žanra tradicionālās robežas. Tas tika uzrakstīts 1959. gadā un iespiests - pateicoties Tvardovska, tā laika progresīvākās redaktora, pūlēm un pūlēm.literārais žurnāls Novy Mir - 1963. gadā. Četri gaidīšanas gadi ir ļoti īss periods rakstniekam, kurš pavadīja laiku nometnēs ar "tautas ienaidnieka" stigmu un apkaunots pēc grāmatas Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē.

Turpināsim analīzi. Progresīvie kritiķi "Matryona Dvor" uzskata par vēl spēcīgāku un nozīmīgāku darbu nekā "Viena diena …". Ja stāstā par ieslodzītā Šuhova likteni lasītāju savaldzināja materiāla novitāte, tēmas izvēles un tā izklāsta drosme, apsūdzības spēks, tad stāsts par Matrjonu pārsteidz ar savu apbrīnojamo valodu, meistarību. dzīvais krievu vārds un augstākais morālais lādiņš, tīrs garīgums, kas piepilda darba lappuses. Solžeņicins stāstu plānoja nosaukt šādi: “Ciemats nav vērts bez taisnīga vīra”, lai galvenā tēma un ideja tiktu noteikta jau pašā sākumā. Taču cenzūra diez vai būtu palaidusi garām tik šokējošu padomju ateistiskās ideoloģijas virsrakstu, tāpēc rakstnieks šos vārdus ievietoja sava darba beigās, nosaucot to ar varones vārdu. Tomēr stāsts tikai ieguva no pārkārtošanas.

Kas vēl ir svarīgi atzīmēt, turpinot analīzi? "Matrenin Dvor" tiek dēvēts par tā saukto ciema literatūru, pamatoti atzīmējot tās fundamentālo nozīmi šai krievu verbālās mākslas tendencei. Autora principiālais un mākslinieciskais patiesums, stingra morālā pozīcija un paaugstināta apzinīgums, nespēja piekāpties, kā to prasa cenzūra un situācija, kļuva par iemeslu stāsta tālākai pieklusināšanai, no vienas puses, un spilgts, dzīvs piemērsrakstniekiem - Solžeņicina laikabiedri, no otras puses. Autora pozīcija vispilnīgāk korelē ar darba tēmu. Un citādi nemaz nevarēja būt, stāstot par taisno Matrjonu, padzīvojušu zemnieci no Talnovas ciema, kura dzīvo pašā "interjerā", pirmatnēji krievu nomalē.

Solžeņicins personīgi pazina varones prototipu. Patiesībā viņš runā par sevi – bijušo militāristu, kurš desmitgadi pavadīja nometnēs un apmetnē, ārkārtīgi noguris no dzīves grūtībām un netaisnībām un vēlas atpūsties mierīgā un nesarežģītā provinciālā klusumā. Un Matrjona Vasiļjevna Grigorjeva ir Matryona Zakharova no Miltsevo ciema, kuras būdā Aleksandrs Isajevičs īrēja stūri. Un no stāsta Matrjonas dzīve ir mākslinieciski vispārināts īstas vienkāršas krievietes liktenis.

Darba tēma un ideja

Tas, kurš lasīs stāstu, nesarežģīs analīzi. "Matryona Dvor" ir sava veida līdzība par neieinteresētu sievieti, sievieti ar pārsteidzošu laipnību un maigumu. Visa viņas dzīve ir kalpošana cilvēkiem. Strādājusi kolhozā par “darbadienu nūjām”, zaudējusi veselību, pensiju nesaņēmusi. Viņai ir grūti doties uz pilsētu, viņai ir grūti, un viņai nepatīk sūdzēties, raudāt un vēl jo vairāk kaut ko prasīt. Bet, kad kolhoza priekšsēdētājs pieprasa iet uz ražas novākšanu vai ravēšanu, lai cik slikti Matrjonai justos, viņa tomēr iet un palīdz kopējai lietai. Un, ja kaimiņi lūdza palīdzēt rakt kartupeļus, viņa uzvedās tāpat. Viņa nekad nesaņēma samaksu par savu darbu, viņa no sirds priecājās par kāda cita bagāto ražu un nebija skaudīga, kad viņas kartupeļi bija mazi, piemēram, lopbarība.

Matrenin Dvor ir skaņdarbs, kura pamatā ir autora noslēpumainās krievu dvēseles novērojumi. Tā ir varones dvēsele. Ārēji neaprakstāma, dzīvo ārkārtīgi nabadzīgi, gandrīz ubagi, viņa ir neparasti bagāta un skaista ar savu iekšējo pasauli, savu apgaismību. Viņa nekad nav tiecusies pēc bagātības, un viss viņas labums ir kaza, pelēks kaķis ar kājām, fikusi augšējā istabā un tarakāni. Tā kā viņai nebija savu bērnu, viņa uzaudzināja un audzināja sava bijušā līgavaiņa meitu Kiru. Viņa atdod savu daļu no būdas, un transportēšanas laikā, palīdzot, viņa nomirst zem vilciena riteņiem.

Darba "Matryona Dvor" analīze palīdz atklāt interesantu rakstu. Savas dzīves laikā tādi cilvēki kā Matrjona Vasiļjevna izraisa apjukumu, aizkaitinājumu un nosodījumu apkārtējos un radiniekos. Tās pašas varones māsas, viņu “sērojot”, žēlojas, ka pēc viņas nekas nav palicis no mantām vai citām bagātībām, viņām nav no kā gūt labumu. Bet līdz ar viņas nāvi ciematā it kā izdzisa kaut kāda gaisma, it kā kļuva tumšāks, garlaicīgāks, skumjāks. Galu galā Matrjona bija taisnīgā sieviete, uz kuras balstās pasaule un bez kuras nestāv ne ciems, ne pilsēta, ne pati Zeme.

Jā, Matrjona ir vāja vecene. Bet kas notiks ar mums, kad pazudīs tādi pēdējie cilvēcības, garīguma, sirsnības un labestības sargi? Tas ir tas, par ko rakstnieks aicina mūs aizdomāties …