Augustīns Svētais, "Grēksūdze": kopsavilkums, lasītāju atsauksmes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Svētītā Augustīna "Grēksūdzes" kopsavilkums ir jāzina ikvienam, kurš interesējas un vēlas izprast pasaules literatūras vēsturi, kā arī viduslaiku filozofijas īpatnības. Viduslaikos katoļu baznīca pilnībā kontrolēja cilvēku un sabiedrības dzīvi Eiropā. Tieši svētītās Augustīna uzskati un darbi bija tie, kas daudzos jautājumos viņu ietekmēja. Ir vērts pievērsties viņa mācībām, lai sāktu izprast katolicisma izcelsmi.

Reliģiskā filozofa biogrāfija

Jāatceras Svētā Augustīna "Grēksūdzes" kopsavilkums, lai saprastu, kā daudzu gadsimtu garumā veidojās reliģijas filozofu pasaules uzskats. Aurēlijs Augustīns dzimis Tagastē 354. gadā. Šodien tā ir pilsēta ar nosaukumu Souk-Ahras, kas atrodas Alžīrijas ziemeļaustrumos.

Viņa vecākiem bija dažādi reliģiskie uzskati. Māte bija kristiete un tēvs pagāns. Tas atstāja zināmu iespaidu uz viņa izpratni par pasauli un raksturu.

Ģimenei bija maz naudas, bet vecāki tomēr spēja dēlam nodrošināt kvalitatīvu izglītību. Sākotnēji viņa audzināšanā iesaistījusies tikai mamma, pēc tam vidusskolu beidzis Tagastē. 17 gadu vecumā viņš devās uz Kartāgu, kur studēja retoriku. Šajā pilsētā viņš iemīlēja meiteni, ar kuru viņš nodzīvoja kopā 13 gadus, neprecoties, pat pēc bērna piedzimšanas, jo viņa bija mazdzimusi.

Tā rezultātā Augustīna ģimenes dzīve neizdevās. Viņa māte izvēlējās viņa statusam atbilstošu līgavu, taču kāzas nācās atlikt, jo meitenei bija tikai 11 gadu. Šo laiku viņš pavadīja kopā ar jaunu mīļāko, pēc tam pameta arī savu saimnieci un pārtrauca saderināšanos ar līgavu.

Filozofijā jau pašā sākumā viņu ietekmēja Cicerona darbi, viņš bija arī maniheju ideju piesātināts, taču drīz vien vīlušies tajās, nožēlojot iztērēto laiku.

Ilgu laiku viņš mācīja vienā no Milānas skolām, atklājot neoplatonismu, kurā Dievs tika pasniegts kā kaut kas pārpasaulīgs un tālāk. Tas viņam ļāva vēlreiz paskatīties uz agrīno kristiešu mācībām. Viņš sāka lasīt apustuļu vēstules, apmeklēt mūsdienu teologu sprediķus un interesēties par monasticisma idejām. 387. gadā viņš tika kristīts ar vārdu Ambrose.

Pēc tam viņš pārdeva visu savu īpašumu, ziedojot naudu nabagiem. Kad viņš nomiramāte, viņš atgriezās dzimtenē, izveidojot klosteru kopienu. Augustīns nomira 430. gadā.

Grēksūdze

Svētītā Augustīna grāmatu "Grēksūdzes" kopsavilkums ļauj iegūt pilnīgu priekšstatu par šo svarīgo darbu. Faktiski šis ir vispārpieņemtais nosaukums 13 autobiogrāfiskiem darbiem, kurus autors sarakstījis 397.–398. Tajās viņš stāsta par savu dzīvi, ceļu uz kristietību.

Tika uzskatīta par pirmo autobiogrāfiju Eiropas literatūrā, bet nākamajā tūkstošgadē tā kalpoja par pamatu un literāro modeli lielākajai daļai kristiešu rakstnieku. Viņi visi ļoti labi zināja svētītā Augustīna "Grēksūdzes" kopsavilkumu.

Zīmīgi, ka grāmata aptver tikai daļu no viņa dzīves – apmēram 33 gadus no 40 līdz tam nodzīvotajiem. Tajā apkopota svarīgākā informācija par viņa garīgo ceļu, reliģisko un filozofisko uzskatu attīstību. Svētā Augustīna "Grēksūdzes" analīzē ir svarīgi uzsvērt šī darba kristīgo komponentu. Autors apraksta savu iepriekšējo dzīvi, kurā bija daudz maldu un netikumu. Viņš lūdz piedošanu Dievam, slavē savus rakstus.

Viņš kritizē arī mācības, par kurām interesējies dažādos laikos - neoplatonisms, maniheisms, astroloģija, jaunākajās grāmatās ir 1. Mozus grāmatas interpretācija, pārdomas par grēksūdzes sakramentu, Trīsvienības doktrīna, spriešana. par laika būtību, atmiņu un valodu. Īsi runājot par svētītā Augustīna "Grēksūdzi", ir jāpakavējas pie šiemmirkļi.

Bērnība un jaunība

Pašā darba sākumā autors detalizēti stāsta par bērnību, vecākiem, pamatizglītību. Atcerēties Svētā Augustīna "Grēksūdzes" grāmatu kopsavilkumu ir nepieciešams, ja nepieciešams sagatavoties eksāmenam vai ieskaitei.

Svarīgs posms viņa dzīvē ir ierašanās Kartāgā, kur viņš mācījās retoriskajā skolā. Tolaik pilsēta tika uzskatīta par vice centru. Saskaņā ar Svētā Augustīna "Grēksūdzes" nodaļu kopsavilkumu var pieņemt, ka autors dzīvojis izšķīdinātu dzīvi, patiesībā tas tā nav. Būtībā jauneklis devās uz teātri, lai skatītos izrādes par mīlestību, neaizmirsa par studijām, kurām veltīja daudz laika.

maniheisms

Šajā pašā laika posmā viņš iepazinās ar Cicerona daiļradi, strādājot bibliotēkā. Iepazīstoties ar Aristoteļa "kategorijām", viņš vīlies Bībelē. Viņš sāka meklēt patiesību citās mācībās. Maniheju sekta apsolīja sniegt viņam atbildes uz visiem viņa jautājumiem.

Viņu mācība balstījās uz filozofisko duālismu. Maniheji pieprasīja no saviem piekritējiem askētismu. Viņi nicināja cilvēka ķermeni, saistot to ar Ļaunumu. Augustīnu maniheismā piesaistīja veids, kā pārvarēt sevi, par ko viņš jau sen bija sapņojis. Vispirms viņš saņēma teorētisku pamatojumu ļaunuma esamībai. Aicinājumā uz pašnoteikšanos viņš redzēja līdzekļus, kas viņam nepieciešami, lai īstenotu savu dzīves mērķi.

Sektā Augustīns bija parasts iesācējs, savukārt viņa sakari ar manihejiem bijapietiekami stiprs, viņš pat piesaistīja sektai dažus savus draugus. Sekta palīdzēja viņam virzīties uz priekšu karjerā.

Darbs par retoriķi

Pēc īsas atgriešanās dzimtajā pilsētā Augustīns apraksta, kā viņš atgriežas Kartāgā, saņemot retoriķa amatu. Ceturtajā grāmatā viņš atzīst, kā nonācis intelektuālā strupceļā, kurā viņu ieveda pseidozinātne – astroloģija un maģija.

Pēc tuva drauga nāves ar viņu notiek lielas pārmaiņas. Augustīns saprot, ka laimi nevar iegūt no pārejošām būtnēm, un tikai Kungs paliek nemainīgs. Dvēsele ir tikai Dievā, kas spēj atrast laimīgu dzīvi un mieru.

Viņš ir vīlies maniheismā, jo doktrīna stipri ierobežo personas brīvību, kas autoram bija ļoti svarīga. Turklāt viņš saprot, ka manihejiešu skaidrojumi par ļaunuma būtību viņu nemaz neapmierina.

Ceļš uz Romu

No svētītā Augustīna grāmatas "Grēksūdzes" uzzinām, ka pēc tam filozofs dodas uz Romu, saņēmis interesantu darba piedāvājumu. Viņš ātri nolemj pārcelties, jo cer atrast studentus, kuri interesējas par viņa lekcijām.

Patiesībā Roma nav labāka. Sākumā viņš māca retoriku un savās mājās pulcē vairākus studentus. Viņš drīz vien kļūst vīlies savos sekotājos, pārceļoties uz Milānu, kur ierodas viņa māte.

Ambroza ietekme

Stādot kopsavilkumu par svētītā Augustīna "Grēksūdzi", ir svarīgi pakavēties pie viņaiepazīšanās ar bīskapu Ambroziju, kas notika Milānā. Autors apbrīno viņa sprediķus, beidzot nolemjot šķirties no maniheisma.

Ambrozijs mudina viņu pieņemt katoļu uzskatus. Tikmēr filozofijā viņš ir iecienījis neoplatonisma idejas, taču ļoti ātri atrod tajās daudzas pretrunas. Ambrozijs iepazīstina viņu ar sengrieķu filozofa Plotīna darbiem.

Reklāmguvums

Svētītā Augustīna (Aurēlija Augustīna) "Grēksūdzes" septītā un astotā grāmata stāsta par viņa ceļu pie Dieva. Viņš cenšas izprast tās būtību no filozofiskā viedokļa. Viņš joprojām to neuztver kā tīru garu, joprojām nespējot atrisināt jautājumu par ļaunuma izcelsmi. Tā turpina iekšējo cīņu, Augustīns atkal un atkal atgriežas pie jautājuma par gara un miesas attiecībām.

Viņam nāk apziņa, ka Dievs ir absolūta būtne. Biežas tikšanās ar Ambroza biktstēvu, priesteri Simplitiānu, noved viņu pie galīgās pievēršanās katoļu ticībai. Viņš saka savai mātei, ka ir gatavs pievērsties. Gandrīz visa devītā grāmata ir veltīta viņa garīgajam ceļam. Beigās viņa stāsta par mātes nāvi, sniedz viņai detalizētu biogrāfiju.

Atmiņas īpašības

Svētā Augustīna "Grēksūdzē" 10. grāmatas kopsavilkums ir īpaši svarīgs, lai izprastu filozofa būtību. Tā analizē atmiņas īpašības.

Jo īpaši uzskata to par kasi vai krātuvi, kurā ir paslēpti neskaitāmie attēli, ko mēs saņemam noārējās sajūtas. Turklāt tajā ir ne tikai lietu attēli, bet arī tie paši. Pašapziņa pastāv, pateicoties atmiņai, kas savieno tagadni ar pagātni, kas ļauj paredzēt nākotni.

No Svētā Augustīna 10. gada "Grēksūdzes" kopsavilkuma, grāmata daudzus interesē visvairāk. Tajā autore apspriež atmiņas spēju pārveidot pagātnes pieredzi tagadnē. Tās klātbūtni apliecina pat cilvēka aizmāršība. Tas ir nepieciešams nosacījums jebkurai cilvēka darbībai. Šī specifiskā funkcija izpaužas intelektuālo zināšanu apguvē. Tajā Augustīns saskata juteklisku elementu, kas glabā zināšanu objektus, skaņu attēlus.

Šis jēdziens sākotnēji ir ietverts sirdī, ar refleksijas palīdzību atmiņa tās meklē, sāk atbrīvoties. Tas, pēc Augustīna domām, ir zināšanu pamats.

Laiks

11 Svētā Augustīna grāmata "Grēksūdzes" ir veltīta laika problēmai. Visa grēksūdze ir veltīta Dievam no sākuma līdz beigām. Autors turpina savas filozofiskās pārdomas, lūdzot Kungu viņu iedvesmot un palīdzēt viņam atklāt Bībeles patieso nozīmi.

Filozofs uzskata, ka laiku, kas pastāvēja pirms pasaules radīšanas, vienkārši nav iespējams iedomāties, jo Dievs tos radīja kopā.

12 Grāmata sākas ar diskursu par bezveidīgu matēriju, kas pastāv ārpus laika. Autors analizē grāmatu "Genesis", kas veltīta cilvēka izcelsmei. Viņš ilgi cenšas formulēt savu nostāju, tikai pēc ilgām pārdomām nonāk pie secinājuma, ka daudz kasteikts Svētajos Rakstos, mums vienkārši nav pieejams. Tomēr tajā ir ietverta patiesība, tāpēc pret to jāizturas ar godbijību un pazemību.

13 grāmata ir veltīta garīgām funkcijām un Radīšanai. Savas autobiogrāfijas beigās viņš nodod sevi Tā Kunga žēlastībai, kurš ir noilgojies un nav atpūties.

Darba liktenis

Šim filozofa darbam bija liela nozīme, kļūstot par viņa dzīves galveno darbu. Strīdi par tā saturu turpinās jau kopš 5. gadsimta. Atsauksmes par šo darbu gadsimtu gaitā ir bijušas ļoti dažādas.

Šobrīd valda uzskats, ka "Grēksūdze" pirmām kārtām ir interesanta ar to, ka tas ir stāsts par cilvēka domas veidošanos, filozofiska momenta rašanās nosacījumiem. Šo nosacījumu izpratne un apzināšanās lielā mērā nosaka tā saturu. Tiek uzskatīts, ka Augustīns bija viens no pirmajiem, kurš detalizēti analizēja procesu, kā kļūt par savu "es".

Šis ir dziļi psiholoģisks darbs, kas joprojām liecina par filozofa savdabīgu un unikālu personību.

Struktūra

Šīs grāmatas struktūra ir neparasta, jo tā vienlaikus ir adresēta Dievam, visiem ticīgajiem un arī pēcnācējiem.

"Grēksūdzes" analīzē daudzi pētnieki uzskatīja, ka svētīgais Augustīns centās uzrakstīt autobiogrāfiju, kas atbildētu uz tajā laikā uzdotajiem jautājumiem. Līdz 4. gadsimta beigām baznīca saskārās ar donatistu ķecerību. Tā bija kustība, kas aizsegā Svētā neaizskaramībuSvētie Raksti patiesībā pretstata turīgos romiešu kolonistus pret nabadzīgajiem berberu zemniekiem. Hipons bija viens no šādas kustības centriem.

Tātad šo tekstu var uzskatīt par spēcīgu un iedarbīgu instrumentu tajā laikā risinājās ideoloģiskajās cīņās.

Noteiktas grūtības slēpjas faktā, ka grāmata tika uzrakstīta 30 gadus pirms autora nāves, 13 gadus pēc viņa pievēršanās. Autobiogrāfija ir fragmentāra, jo sasniedz tikai autores mātes nāves brīdi. Tas nestāsta par vēlākiem svarīgiem notikumiem viņa liktenī.

Šīs grāmatas recenzijās daudzi lasītāji atzīmē, ka šī ir pārsteidzoša grāmata par cilvēka ceļu pie Dieva, kas noderēs ikvienam, kurš šaubās, vai ir vērts ticēt visa notiekošā dievišķajai būtībai. Augustīns savus grēkus apraksta ar apbrīnojamu psiholoģisku precizitāti, sākot burtiski no bērnības. Lasītāji atzīst, ka šis darbs viņiem palīdzējis paskatīties uz pasauli no jauna, pārdomāt savu attieksmi pret daudzām apkārt notiekošajām lietām.