Bosch "Zemes prieku dārzs": stāsts par šedevru

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Hieronīmu Bošu (1450-1516) var uzskatīt par sirreālisma priekšteci, tāpēc viņa prātā dzima dīvainas būtnes. Viņa glezna ir viduslaiku slepeno ezotērisko doktrīnu atspoguļojums: alķīmija, astroloģija, melnā maģija. Kā viņš neiekrita inkvizīcijas ugunī, kas savā laikā ieguva pilnu spēku, īpaši Spānijā? Reliģiskais fanātisms bija īpaši spēcīgs šīs valsts iedzīvotāju vidū. Un tomēr lielākā daļa viņa darbu ir Spānijā. Lielākajai daļai darbu nav datumu, un pats gleznotājs tiem nav devis nosaukumus. Neviens nezina, kā sauc Boša gleznu "Zemes prieku dārzs", kuras fotogrāfiju šeit prezentējis pats mākslinieks.

Klienti

Papildus klientiem mājās, dziļi reliģiozajam māksliniekam bija arī augsta ranga viņa darbu cienītāji. Ārzemēs vismaz trīs gleznas atradās Venēcijas kardināla Domeniko Grimani kolekcijā. 1504. gadā Kastīlijas karalis Filips Skaistais uzdeva viņam strādāt "Dieva spriedums, sēdošs paradīzē un ellē". 1516. gadā viņa māsa MargaritaAustriešu valoda - "Sv. Entonijs." Laikabiedri uzskatīja, ka gleznotājs sniedza piesardzīgu elles interpretāciju vai satīru par visu grēcīgo. Septiņi galvenie triptihi, pateicoties kuriem viņš ieguva pēcnāves slavu, tiek saglabāti daudzos muzejos visā pasaulē. Prado ēkā atrodas Boša glezna Zemes prieku dārzs. Šim darbam ir neticami daudz mākslas vēsturnieku interpretāciju. Cik cilvēku - tik viedokļu.

Vēsture

Kāds domā, ka Boša glezna "Zemes prieku dārzs" – ir agrīns darbs, kāds vēlu. Pētot ozolkoka paneļus, uz kuriem tas ir rakstīts, tas datējams ar aptuveni 1480.-1490.gadu. Prado zem triptiha ir datums no 1500. līdz 1505. gadam.

Pirmie darba īpašnieki bija Nassau nama (Vācija) locekļi. Ar Viljama I starpniecību viņa atgriezās Nīderlandē. Viņu pilī Briselē viņu redzēja pirmais Boša biogrāfs, kurš 1517. gadā ceļoja Aragonas kardināla Luija pavadībā. Viņš atstāja detalizētu triptiha aprakstu, kas neatstāj vietu šaubām, ka viņam patiešām priekšā bija Boša Zemes prieku dārzs.

To mantoja Vilhelma dēls Renē de Šalons, pēc tam tas nonāca Albas hercoga rokās Flandrijas kara laikā. Turklāt hercogs viņu atstāja savam ārlaulības dēlam Donam Fernando, Svētā Jāņa ordeņa rektoram. Spānijas karalis Filips II, saukts par Gudrais, to iegādājās un 1593. gada 8. jūlijā nosūtīja uz Eskoriālas klosteri. Tas ir, gandrīz līdz karaļa pilij.

Darbs ir aprakstīts kā glezna uz koka ar diviem spārniem. Bosch uzrakstīja milzīgu attēlu - "Zemes prieku dārzs". Gleznas izmērs:centrālais panelis ir 220 x 194 cm, sānu paneļi ir 220 x 97,5 cm. Spāņu teologs Hosē de Siguenca sniedza tā detalizētu aprakstu un interpretāciju. Jau toreiz tas tika novērtēts kā ģeniālākais un prasmīgākais darbs, kādu vien var iedomāties. 1700. gada inventārā to sauc par "Pasaules radīšanu". 1857. gadā parādās tā pašreizējais nosaukums - "Zemes prieku dārzs". 1939. gadā audekls tika nodots Prado restaurācijai. Šeit attēls ir līdz šai dienai.

Slēgts triptihs

Slēgtās durvis attēlo zemeslodi caurspīdīgā sfērā, simbolizējot Visuma trauslumu. Uz tā nav cilvēku vai dzīvnieku.

Krāsots pelēcīgos, b altos un melnos toņos, tas norāda, ka vēl nav ne saules, ne mēness, un, atverot triptihu, rada krasu kontrastu gaišajai pasaulei. Šī ir trešā radīšanas diena. Skaitlis 3 tika uzskatīts par pilnīgu un perfektu, jo tajā ir gan sākums, gan beigas. Kad vērtnes ir aizvērtas, tā ir vienība, tas ir, absolūta pilnība. Augšējā kreisajā stūrī ir Dieva attēls ar diadēmu un Bībeli uz ceļiem. Augšpusē var izlasīt frāzi latīņu valodā no 33. psalma, kas tulkojumā nozīmē: “Viņš teica, un tas tika darīts. Viņš pavēlēja, un viss tika radīts. Citas interpretācijas parāda Zemi pēc plūdiem.

Atklāšanas triptihs

Gleznotājs mums pasniedz trīs dāvanas. Kreisajā panelī ir attēlots paradīzes pēdējā radīšanas dienā kopā ar Ādamu un Ievu. Centrālā daļa ir visu miesīgo baudu neprāts, kas pierāda, ka cilvēks ir zaudējis žēlastību. Labajā pusē skatītājs redz elli, apokaliptisko unnežēlīgs, kurā cilvēks uz visiem laikiem ir lemts palikt par grēkiem.

Kreisais panelis: Ēdenes dārzs

Mūsu priekšā ir debesis uz zemes. Bet tas nav tipiski un viennozīmīgi. Centrā nez kāpēc Dievs atklājas Jēzus Kristus veidolā. Viņš tur Ievas roku, nometoties ceļos guļošā Ādama priekšā.

Tā laika teologi karsti strīdējās par to, vai sievietei ir dvēsele. Radot cilvēku, Dievs Ādamam iedvesa dvēseli, bet tas netika teikts pēc Ievas radīšanas. Tāpēc šāds klusums daudziem ļāva noticēt, ka sievietei dvēseles nemaz nav. Ja vīrietis joprojām spēj pretoties grēkam, kas piepilda centrālo daļu, tad sievieti nekas neattur no grēka: viņai nav dvēseles, un viņa ir velnišķīgu kārdinājumu pilna. Šī būs viena no pārejām no paradīzes uz grēku. Sieviešu grēki: kukaiņi un rāpuļi, kas rāpo pa zemi, kā arī abinieki un zivis, kas peld ūdenī. Arī cilvēks nav bezgrēcīgs - viņa grēcīgās domas lido kā melni putni, kukaiņi un sikspārņi.

Paradīze un nāve

Centrā ir sārtam fallam līdzīga strūklaka, un tajā sēž pūce, kas kalpo ļaunumam un šeit simbolizē nevis gudrību, bet gan stulbumu un garīgo aklumu un visa zemiskā nežēlību. Turklāt Bosch bestiārijs ir piepildīts ar plēsējiem, kas aprij savu upuri. Vai tas ir iespējams paradīzē, kur visi dzīvo mierīgi un nepazīst nāvi?

Koki paradīzē

Labuma koks, kas atrodas blakus Ādamam, ir savīts ar vīnogām, kas simbolizēmiesas baudas. Aizliegtā augļa koks ir savīts ar čūskām. Ēdenē viss ir pieejams, lai pārietu uz grēcīgu dzīvi uz Zemes.

Centrālās durvis

Šeit iekārei padevusies cilvēce dodas taisnā iznīcībā. Telpa ir piepildīta ar neprātu, kas ir pārņēmis visu pasauli. Tās ir pagānu orģijas. Šeit ir seksa šovs visos veidos. Erotiskas epizodes pastāv līdzās hetero- un homoseksuālām ainām. Ir arī onānisti. Seksuālas attiecības starp cilvēkiem, dzīvniekiem un augiem.

Augļi un ogas

Visas viduslaiku cilvēkam saprotamas ogas un augļi (ķirši, avenes, vīnogas un "zemenes" - skaidra mūsdienu konotācija) ir seksuālas baudas pazīmes. Tajā pašā laikā šie augļi simbolizē īslaicīgumu, jo pēc dažām dienām tie sapūt. Pat robinputns kreisajā pusē simbolizē netikumu un samaitātību.

Dīvaini caurspīdīgi un necaurspīdīgi trauki

Tie acīmredzami ir ņemti no alķīmijas un izskatās gan kā burbuļi, gan puslodes. Tie ir lamatas cilvēkam, no kurām viņš nekad neizkļūs.

Rezervuāri un upes

Apaļais dīķis centrā ir piepildīts ar galvenokārt sieviešu figūrām. Ap viņu kaislību lokā ir vīriešu jātnieku kavalkāde uz dzīvniekiem, kas ņemti no bestiārija (leopardi, panteras, lauvas, lāči, vienradži, brieži, ēzeļi, grifi), kas tiek interpretēti kā iekāres simboli. Tālāk ir dīķis ar zilu bumbu, kurā ir vieta iekāres pilnu tēlu netiklām izdarībām.

Un tas vēl nav viss, kas ir parādītsHieronīms Bošs. Zemes prieku dārzs ir attēls, kurā nav redzami vīriešu un sieviešu attīstītie dzimumorgāni. Iespējams, ar to gleznotājs centās uzsvērt, ka visa cilvēce ir viena un ir iesaistīta grēkā.

Šis nav pilnīgs centrālā paneļa apraksts. Jo jūs varat aprakstīt gan 4 paradīzes upes un 2 Mezopotāmiju, gan slimību, nāves, vecu cilvēku, bērnu un Ievas neesamību kreisajā apakšējā stūrī, kas padevās kārdinājumam, un tagad cilvēki staigā kaili un nejūt kaunu.

Krāsa

Zaļā krāsa dominē. Tā ir kļuvusi par labestības simbolu, zilā krāsa simbolizē zemi un tās priekus (zilo ogu un augļu ēšanu, spēlēšanos zilos ūdeņos). Sarkans, kā vienmēr, ir aizraušanās. Dievišķā rozā kļūst par dzīvības avotu.

Labās durvis: mūzikas elle

Labā triptiha augšdaļa veidota tumšos, kontrastējošos divu iepriekšējo spārnu toņos. Augšā drūms, satraucošs. Nakts tumsu caurauž liesmas gaismas uzplaiksnījumi. No degošām mājām izlido uguns straumes. No tā atspīdumiem ūdens kļūst koši kā asinis. Uguns gatavojas visu iznīcināt. Visur haoss un apjukums.

Centrālā daļa ir atvērta olu čaumala ar cilvēka galvu. Viņa skatās tieši uz skatītāju. Uz galvas ir disks ar dejojošām grēcīgām dvēselēm dūdām. Cilvēka koka iekšpusē ir dvēseles raganu un dēmonu sabiedrībā.

Pirms jums ir Boša gleznas "Zemes prieku dārzs" fragments. Iemesli, kāpēc ellē ir daudz mūzikas instrumentu, ir skaidri. Mūzika- vieglprātīga grēcīga izklaide, kas cilvēkus dzen uz miesīgām baudām. Tāpēc mūzikas instrumenti ir kļuvuši par spīdzināšanas instrumentiem: vienu grēcinieku sita krustā uz arfas, otram ar karstu dzelzi sadedzina notis uz sēžamvietas, trešo piesien pie lautas.

Rēvāji to nepamana. Briesmonis ar putnu galvu aprij rijējus.

Cūka, kas ģērbusies kā mūķene, neatstāj bezpalīdzīgu cilvēku ar savu apsēstību.

I. Boša neizsīkstošā fantāzija paredz milzīgu skaitu sodu par zemes grēkiem. Tā nav nejaušība, ka Bosch piešķir ellei lielu nozīmi. Viduslaikos, lai kontrolētu ganāmpulku, velna figūra tika nostiprināta, pareizāk sakot, pieauga līdz neticamam izmēram. Elle un velns pār pasauli valdīja nedalīti, un tikai aicinājums baznīcas kalpotājiem, protams, pēc naudas, varēja viņus glābt no tiem. Jo sliktāk tiek attēloti grēki, jo vairāk naudas baznīca saņems.

Jēzus pats nevarēja iedomāties, ka kāds eņģelis pārvērtīsies par briesmoni un baznīca tā vietā, lai apdziedātu mīlestību un labestību pret tuvāko, ārkārtīgi daiļrunīgi runās tikai par grēkiem. Un jo labāks ir sludinātājs, jo vairāk viņa sprediķi runā par neizbēgamiem sodiem, kas sagaida grēcinieku.

Ar lielu riebumu pret grēku Hieronīms Bošs uzrakstīja The Garden of Earth Delights. Attēla apraksts ir sniegts iepriekš. Tas ir ļoti pieticīgs, jo ne viens vien pētījums spēj pilnībā atklāt visus attēlus. Šis darbs tikai prasa pārdomātas pārdomas par to. Tikai Bosch glezna "Garden of Earthly Delights" kvalitatīva ļaus jums redzēt pilnīgi visas detaļas. DžeromsBošs mums atstāja ne pārāk daudz savu darbu. Tās kopā ir 25 gleznas un 8 zīmējumi. Neapšaubāmi, lielākie Bosch šedevri ir:

• "Siena grozs", Madride, El Eskoriala.
• Krustā sists moceklis, Dodžu pils, Venēcija.
• Garden of Earthly Delights, Madride, Prado.
• Pēdējais spriedums, Vīne.
• Svētie vientuļnieki, Dodžu pils, Venēcija.
• Svētā Antonija kārdinājums, Lisabona.
• Magu pielūgšana, Madride, Prado.

Tie visi ir lieli altāra triptihi. To simbolika mūsu laikā ne vienmēr ir skaidra, taču Bosch laikabiedri tos lasa kā atvērtu grāmatu.