Analīze un kopsavilkums: "Antigone"

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Šodien mūsu raksta tēma būs senā traģēdija vai drīzāk tās analīze un kopsavilkums. "Antigone" ir sengrieķu dramaturga Sofokla luga, kurš sižeta ideju aizguvis no Tēbas mītu cikla.

Priekšvārds

Darba aina ir senās Tēbas. Tomēr pirms kopsavilkuma izklāsta ir jāatsaucas uz priekšvārdu. "Antigone", kā minēts iepriekš, ir uzcelta uz sena mīta sižeta. Taču šis nav vienīgais autora darbs uz mitoloģiska pamata. Var teikt, ka dramaturgs ir sarakstījis veselu ciklu, kas veltīts šīm leģendām. Un "Antigone" ir tālu no pirmā darba tajā. Tāpēc ir nepieciešams īss stāsts par to, kas notika pirms mūsu traģēdijas sākuma.

Šis cikls stāsta par Tēbu karali Edipu. Viņš bija cilvēks, kurš apvienoja gudrību, grēcīgumu un moceklību. Viņam bija daudz ciešanu - viņš, neapzināti, nogalināja savu tēvu un pēc tam apprecēja savu atraitni, tas ir, māti. Uzzinājis par to, viņš sodīja sevi, izraujot acis, lai neredzētu apkārtējo pasauli, tāpat kā viņš neredzēja savu.noziegumi.

Šos notikumus apraksta vēl viena Sofokla traģēdija. "Antigone", kuras kopsavilkums tiks sniegts zemāk, attiecas uz notikumiem, kas notika pēc tam, kad dievi piedeva Edipu. Turklāt mūsu stāsta galvenā varone ir Edipa grēcīgās savienības meita ar māti. Antigonei bija arī divi brāļi – Polinīks un Eteokls, kā arī māsa – Ismene. Pēc tēva nāves Eteokls kļūst par karali, bet Poligoniks saceļas pret viņa varu. Šī militārā konflikta rezultāts ir abu brāļu nāve.

No šī brīža sākas mūsu traģēdijā aprakstītie notikumi.

Sophocles "Antigone": kopsavilkums

Pēc Polinikas un Eteokla nāves Kreons, kurš bija Edipa padomnieks un viņa sievas brālis, sagrāba varu pār Tēbām. Ar pirmo dekrētu jaunais valdnieks pavēl apglabāt likumīgo ķēniņu Eteoklu ar visiem pagodinājumiem un mest Poliniķi, kurš sacēlās pret viņu, lai grifu un suņi saplosītu gabalos, jo viņš atnesa karu savai valstij. Tas bija šausmīgs sods, jo tika uzskatīts, ka neapglabātā dvēsele bija lemta mūžīgiem klejojumiem un nekad nevarēja iekļūt pēcnāves dzīvē. Tika arī uzskatīts, ka nav cienīgi atriebties mirušajiem, šāda rīcība nomelno cilvēkus un ir nosodāma dieviem.

Tomēr Kreons nedomāja par dieviem vai cilvēkiem. Viņš vairāk rūpējās par saņemtās varas saglabāšanu un savas jaunās valsts labklājību.

Antigone

Mēs turpinām aprakstīt kopsavilkumu. Edipa meita Antigone atšķirībā no Kreona domāja gan par godu, gandievi un cilvēki. Polineice viņai bija tāds pats brālis kā Eteokls, tāpēc viņas pienākums bija rūpēties par viņa ķermeni un dvēseli. Un tāpēc viņa ir gatava nepakļauties ķēniņa pavēlei.

Antigone izsauc Ismeni. Bet māsa nepiekrīt iet pret valsti, jo viņa ir tikai vāja meitene. Tad Antigone nolemj rīkoties viena. Šajā ainā Sofokls parāda spēku, drosmi un uzticību dieviem, ko nes trauslā, bet drosmīgā Antigone.

Referāts apraksta Tēbas vecāko kora parādīšanos, kura balsīs dzirdama gaviles - tagad Tēbas ir izglābtas, valsts nekļūs par upuri dusmīgiem dieviem. Kreons iznāk, lai satiktu vecos, kuri paziņo par savu lēmumu: apglabāt varoni un nodot ļaundari, lai pārmestu. Ja kāds pārkāpj dekrētu, viņu sagaidīs nāve.

Šajā brīdī parādās apsargs, kurš ziņo, ka dekrēts tikko ir pārkāpts. Kalpam nebija laika, līķis tika nokaisīts ar zemi.

Kreona dusmas

Sofokls ne vienmēr viennozīmīgi novērtē savu varoņu rīcību. "Antigone" (šobrīd apkopota) ir klasiska traģēdija, kas stāstījumā ir piesātināta ar kora iestarpinājumiem. Tātad, kad saniknotais Kreons pieprasa atrast noziedznieku, koris dzied. Dziesma runā par varenu cilvēku, kurš, neskatoties uz to, ka viņš ir iekarojis zemi un jūru, ir vērtējams tikai pēc viena mēra - “kas godā patiesību, tas ir labs; kurš ir iekritis melos, ir bīstams. Un nav skaidrs, vai koris dzied par noziedznieku vai karali.

Apsargs atved sagūstīto Antigoni. Jauna sievieteatzīstas savā darbībā un nemaz nenožēlo, uzskatot, ka patiesība ir aiz muguras. Parādās Ismena, viņa ir nevainīga, bet ir gatava dalīties māsas liktenī. Kreons liek viņiem abiem būt aizslēgtiem.

Teikums

Kreonam ir grūti izdot nāves dekrētu, ko labi ilustrē kopsavilkums. Antigone ir ne tikai viņa brāļameita, bet arī viņa dēla, topošā Tēbu karaļa, līgava. Tāpēc viņš sauc princi pie sevis un pastāsta par notikušo pārkāpumu. Tomēr dēls iebilst – ja Antigone kļūdās, tad kāpēc visa pilsēta jūt viņai līdzi un kurn par jaunā karaļa nežēlību. Tomēr Kreons ir nelokāms – meitene tiks aizmūrēta cietumā. Uz to princis atbild, ka tēvs viņu vairs nekad neredzēs.

Izpilde

Gatavošanās Antigona izpildei. Nodaļu kopsavilkums stāsta par meitenes nožēlojamo stāvokli. Viņas spēks atstāj viņu, viņas dzīve ir beigusies, bet varone neko nenožēlo. Meitenes sauciens sasaucas ar kora dziesmu, kas vēsta par viņas dievbijīgā darba spēku, par ko viņa tiks atcerēta un pagodināta. Antigone izpildīja dievišķo likumu, neievērojot cilvēku likumus - tāpēc viņa ir slava. Tomēr meitene jautā, kāpēc viņai būtu jāmirst, ja viņa visu izdarīja pareizi, taču viņa nekad nesaņem atbildi. Viņas pēdējie vārdi ir adresēti dieviem, lai viņi spriež. Ja viņa ir vainīga, tad Antigone pieņems viņas sodu un izpirks to. Ja karalis kļūdās, tad viņu gaida atmaksa.

Apsargi aizved Antigoni nāvessoda izpildei.

Dievu tiesa

Antigone ir mirusi. Sofokls (nodaļu kopsavilkums to apstiprina) atstāj uzviņa varones nāves aina. Skatītājs neredz, kā meitene ir aizmūrēta, viņa acu priekšā parādās šī notikuma sekas.

Sākas Dieva spriedums. Tiresiass, akls zīlnieks un dievu mīļākais, ierodas pie ķēniņa. Viņš ziņo, ka ne tikai cilvēki ir gatavi sacelties pret Kreonu, neapmierināti ir arī dievi – uz altāriem uguns netiek iekurts, pravietiskie putni atsakās dot zīmes. Tomēr karalis tam netic – cilvēkam nav spēka apgānīt Dievu. Uz ko Terēzijs atbild – Kreons pārkāpa dievu likumus: atstāja mirušos neapglabātus, bet dzīvos ieslēdza kapā. Tagad pilsētā nebūs labklājības, un pats ķēniņš atmaksās dieviem, pazaudējis savu dēlu.

Karalis aizdomājas par aklā vīra vārdiem – Terēzijs savulaik pareģoja Edipa nākotni, un viss piepildījās precīzi. Kreons atkāpjas no sava lēmuma. Viņš pavēl atbrīvot Antigoni un apglabāt Polinikas līķi.

Koris aicina palīgā Tēbās dzimušo dievu Dionīsu, lai palīdzētu līdzpilsoņiem.

Atsaiste

Tomēr izrādās, ka ir par vēlu kaut ko mainīt. Antigone ir mirusi. Meitene pakārās pazemes kapā, un princis apskāva viņas mirušo ķermeni. Kad Kreons iegāja kriptā, dēls viņam uzbruka. Karalim izdevās atkāpties, un tad princis iegrūda zobenu viņam krūtīs.

Princese, Kreona sieva, klusībā klausās ziņas par sava dēla nāvi. Kad stāsts beidzas, viņa pagriežas un, arī ne vārda nerunādama, aiziet. Pēc brīža uz skatuves parādās jauns kalps, kurš ziņo šausmīgas ziņas - karaliene izdarīja pašnāvību, nevisspēku izturēt sava dēla nāvi.

Kreons ir atstāts viens uz skatuves, sērojot par ģimeni un vainojot sevi notikušajā. Luga beidzas ar kora dziesmu: "Gudrība ir augstākais labums… Augstprātība ir nāvessods augstprātīgajam."

Tā beidzas Sofokla "Antigones" traģēdija. Tādējādi kopsavilkums ir beidzies, tagad ķersimies pie lugas analīzes.

Antigones attēls

Sofokls savu varoni apveltīja ar tādām rakstura iezīmēm kā gribasspēks, lojalitāte senajām tradīcijām, nodošanās ģimenei, drosme. Antigone ir pilnīgi pārliecināta, ka patiesība ir viņas pusē, un tas viņai dod spēku. Tāpēc viņa nebaidās no Tēbu ķēniņa, jo aiz viņas pleciem ir dievu patiesība, daudz spēcīgāka par zemes spēku.

Meitene apzināti dodas nāvē, saprotot, ka viņai nav citas izvēles. Bet, tāpat kā jebkuram cilvēkam, viņai ir rūgti šķirties no dzīves, it īpaši tik jaunā vecumā. Viņai nebija laika kļūt ne par sievu, ne par māti. Neskatoties uz to, viņas pārliecība par savu taisnību nemazinās. Varone mirst, bet paliek uzvarētāja strīdā ar Kreonu.

Galvenais konflikts

Lugas pamatā ir nekur nerakstītā cilšu likuma un valsts likuma konflikts. Reliģiskā pārliecība, kas sakņojas dziļā pagātnē, uzticība tradīcijām un senču piemiņa nonāk pretrunā ar īslaicīgu zemes spēku. Sofokla laikā politikas likumi, kas katram pilsonim bija jāpilda, bieži atšķīrās no cilšu tradīcijām, kas noveda piedaudzi konflikti. Tieši šai problēmai dramaturgs nolēma pievērst uzmanību un parādīt, pie kā tā var novest.

Tādējādi Sofokls saskatīja izeju no šīs situācijas tikai valsts un reliģijas piekrišanā. Antigone, šeit saīsināti, ir kļuvusi par sava veida aicinājumu apvienot divus spēcīgus spēkus, kuru konflikti neizbēgami novedīs pie nāves.