Guénon Rene: galvenie darbi un fotogrāfijas

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Rēnē Guénons ir slavens franču filozofs. Viņš ir daudzu darbu autors par simboliku, metafiziku, iniciāciju un tradicionālismu. Zinātniskajā pasaulē viņš tiek uzskatīts par integrālā tradicionālisma pamatlicēju. Tas ir domu virziena nosaukums, kura pamatā ir nostāja par tā sauktās Mūžīgās Gudrības esamību. Interesanti, ka pats Génons neizmantoja terminu "tradicionālisms" un uzskatīja filozofiju tikai par atsevišķu uzskatu kopumu.

Filozofa biogrāfija

Guenons Renē dzimis 1886. gadā Bloisas pilsētā. Tas ir netālu no Parīzes. Vispirms viņš mācījās katoļu skolā, pēc tam Augustīna-Tjerī koledžā. 18 gadu vecumā viņš pārcēlās uz Francijas galvaspilsētu, kur sāka studēt matemātiku.

Tikšanās ar okultistu Džerardu Encausse 1906. gadā kļuva nozīmīga viņa biogrāfijā. Pēc viņas Renē Guenons sāka piedalīties spiritistu un mūrnieku sanāksmēs. Tieši šajā sabiedrībā viņš ievērojami paplašināja savas zināšanas par Austrumu filozofiju.

1910. gadā Génons Renē satika savus pirmos sūfiju meistarus. Tie bija arābu teologs Abders Rahmans el-Kebirs, zviedru gleznotājs Ivans Agueli un Leons Šamprēno. Divus gadus vēlāk viņš tika iesvētīts sūfiju tarikā ar vārdu Abdel-Vahid Yahya. Viņa biogrāfi atzīmē, ka topošais filozofs izvēlējāsIslāms, jo neatzina kristiešu sakramentus, budisms uzskatīja par heterodoksu mācību, hinduisms viņam bija nepieejams kastu sistēmas dēļ. Tajā pašā laikā Guenon Rene neplānoja praktizēt islāmu. Viss, kas viņam bija vajadzīgs, bija iniciācija. Tāpēc tajā pašā gadā viņš apprecējās ar Bertu Luriju saskaņā ar katoļu rituālu.

Kopš 1915. gada Guenons māca filozofiju Alžīrijā, saņemot profesora titulu. 1917. gadā viņš atgriezās Parīzē. Viņa pirmais darbs tika publicēts 1921. gadā. Šis ir "Vispārējs ievads hinduistu doktrīnu izpētē". Tajā filozofs izteica tradicionālisma pamatprincipu, ko viņš sauca par perenniālismu, formulēja postulātu par "mūžīgo filozofiju. Svarīgi darbi ir arī" Teosofisms - pseidoreliģijas vēsture "un" Spirituālistu malds ". Tajos Guénon ievieš tādus jēdzienus kā "pretiniciācija" un "inversija".

1930. gadā filozofs dodas uz Kairu. Dažus gadus vēlāk, pēc savas pirmās sievas nāves, viņš apprecas ar tirgotāja Muhameda Ibrahima meitu.

1944. un 1947. gadā viņam piedzima divas meitas, bet 1949. gadā - dēls. Gadu iepriekš Guénon saņēma Ēģiptes pilsonību. 1950. gadā viņš tika ievietots slimnīcā ar aizdomām par asins saindēšanos. Pēc neilga laika viņš nomira. 4 mēnešus pēc viņa nāves viņam piedzima vēl viens dēls.

Austrumi un Rietumi

Genons savu pirmo nozīmīgo darbu uzrakstīja 1924. gadā. Šī grāmata ir Austrumi un Rietumi. Renē Guenons tajā cenšas atklāt lasītājam visu savas kā filozofa pozīcijas būtību unmetafizika.

Kopumā šajā darbā viņš nosaka tēmas visām savām turpmākajām grāmatām. Viņa nostāja ir tāda, ka pasaulē ir daudz Vienotās garīgās tradīcijas variantu, kurā katra kultūra un katra tautas tradīcija atrod savu vietu.

Tomēr daudzi šo darbu uztver kā Austrumu un Rietumu pretnostatījumu. Un pat kā stāsts par nīkuļojošajiem Rietumiem, kuros valda antitradicionālisms un civilizācija, pretstatā austrumu kultūrai un tradicionālismam.

Cilvēks un viņa atziņa saskaņā ar Vēdāntu

Renons Ženē, kura grāmatas ir aprakstītas šajā rakstā, 1925. gadā publicē darbu "Cilvēks un viņa realizācija saskaņā ar Vedantu". Tajā autore, izmantojot Vedantas, vienas no ortodoksālajām hinduisma skolām, piemēru runā par pirmatnējās tradīcijas metafiziskajiem pamatprincipiem. Šis ir termins, ko pats Guénons aktīvi izmanto savos darbos. Tā ir veltīta garīguma sākotnējam saturam, kura pamatā ir Pirmā principa metafiziskā doktrīna. Tas ir iemiesots simbolos, kas nodoti no viena laikmeta uz otru.

Arī tajā viņš apraksta iespējamo cilvēka evolūcijas ceļu pēc nāves, kā arī iespējamo galīgās atbrīvošanās stāvokļa sasniegšanu, kā viņš raksta par jogu.

Mūsdienu pasaules krīze

1927. gadā tika izdota viena no galvenajām Renē Guénona grāmatām "Mūsdienu pasaules krīze". Tajā autors sīki aprakstīja briesmas, kas ir saistītas ar mūsdienupatērētāju sabiedrība. Daudz kas, par ko filozofs rakstīja 20. gadsimta sākumā, ir aktuāls arī mūsdienās.

Piemēram, šajā darbā viņš runā par jaunām vajadzībām. Viņaprāt, mūsdienu civilizācija tās mākslīgi rada, kā rezultātā notiek nepārtraukts arvien jaunu vajadzību rašanās process, kas cilvēkam ir jāapmierina. Tajā pašā laikā, uzkāpjot uz šī ceļa, ir ļoti grūti no tā nokāpt. Jā, turklāt tam nav laba iemesla.

Guenons domā par to, ka vecos laikos cilvēki viegli iztika bez daudzām lietām, par kuru esamību viņi pat nenojauta, un šodien jau pati doma par viņu prombūtni ir sāpīga. Rezultātā cilvēki cenšas tos iegūt ar jebkādiem pieejamiem līdzekļiem, apmierinot arvien jaunas un jaunas vajadzības. Galu galā vienīgais cilvēka mērķis ir nopelnīt naudu šo vajadzību apmierināšanai. Tā pārvēršas par vienīgo aizraušanos dzīvē.

Krusta simbolika

1931. gadā Guénon izdod grāmatu "Krusta simbolika". Viņš to velta tradicionālās telpiskās simbolikas problēmām. Jo īpaši universālā cilvēka stāvokļu ģeometriskā simbolika. Viņš tos pasniedz kā vertikālu līmeņu, Esības stāvokļu hierarhiju. Turklāt katrs no tiem nav ierobežots laikā un telpā, izplatoties divos horizontālos perpendikulāros virzienos. Galu galā Guenons iegūst trīsdimensiju krustu, kurā ir seši stari.

Katra plakne veidojasneierobežots skaits paralēlu līniju, kas simbolizē būtņu neskaitāmību Visumā. Ja tomēr ņemam un aplūkosim tikai vienu būtni, tad no katra punkta varēs novilkt perpendikulāru līniju, ar kuras palīdzību varēs attēlot, kā šī modalitāte attīstās.

Tādējādi autors apraksta makrokosma un mikrokosma fundamentālās analoģijas atspoguļojumus Visumā.

Vairāki esamības notikumi

Genons daudzējādā ziņā turpina šos argumentus traktātā "Multiple Events of Being", kas tika publicēts 1932. gadā.

Jo īpaši šajā darbā franču filozofs uzskata pirmatnējās tradīcijas metafizikas pamatus kā augstāko principu, kas pastāv dualitātē. Tas izpaužas cilvēciskā līmenī, kas attiecas uz visiem. Visa metafiziskā daudzveidība slēpjas tiešajā Esības principā.

Tajā pašā laikā Gvinons bezgalību saprot kā tiešu un aktīvu principa aspektu.

Piezīmes par uzsākšanu

Savās 1946. gada piezīmēs par iniciāciju Génons aplūko visa veida iniciācijas aspektus, ko viņš saprot kā visu dalībnieku sakārtotu un apzinātu procesu. Tam jānotiek tradicionālo iniciatīvo organizāciju apstākļos, lai panāktu universālu cilvēka stāvokli.

Zinātniskais veids, kā Guenon kontrastē ar mistisko. Tajā pašā traktātā autors pieskaras elites problēmai. Ir labi zināms Renē Guenona citāts, ka elite sabiedrībā vienmēr tiek uztverta kā noteikts cilvēku kopums, kam piemīt visas iniciācijai nepieciešamās īpašības. Tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka šādi cilvēki sabiedrībā ir mazākumā.

Tādēļ Guénons raksta, ka sava centrālā stāvokļa dēļ šādi cilvēki tiek uzskatīti par izredzētajiem, un mūsdienu apstākļos viņu kļūst daudz mazāk nekā jebkad agrāk.

Svētās zinātnes simboli

Genons savas dzīves laikā atstāja daudzus nepublicētus darbus. Jau pēc viņa nāves tika izdoti traktāti "Iesvētība un garīgā apzināšanās", "Esejas par brīvmūrniecību un biedriskumu", "Skatījums uz kristīgo ezoteriku", "Tradicionālās formas un kosmiskie cikli", "Sakrālās zinātnes simboli".

Renē Guenons savu pēdējo darbu velta sakrālajai simbolikai, kā arī tās dažādajām izpausmēm mūsdienu un pagātnes reliģiskajās un kultūras tradīcijās.

Atsevišķās traktāta nodaļās ir aprakstīts Svētais Grāls, doktrīna par zodiaka zīmēm.