Skulptūra "Laokūns un viņa dēli": apraksts un atsauksmes

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Traģisks parian marmora darbs, ko veidojuši trīs tēlnieki "Laokūns un viņa dēli". Skulptūra attēlo tēva un viņa bērnu veltīgos mēģinājumus izbēgt no nāvējošā čūsku apskāviena, kas vijas viņu ķermeņus.

Mīta fons

Šis stāsts sākas ļoti senos laikos. Skaistajai Ledai, Spartas karaļa Tindareja sievai, no dieva Zeva bija meita Helēna. Kad viņa uzauga, viņa kļuva par skaistāko no visiem mirstīgajiem.

Daudzi pielūdzēji viņu bildināja, bet Jeļena izvēlējās skaisto Menelausu. Pēc Tindareja nāves viņam tika sagatavots karaļa tronis.

Priama dēls piedzima Trojas ķēniņam. Pareģotājs paredzēja, ka šis zēns iznīcinās visus Trojas zirgus. Pēc ķēniņa norādījuma viņš tika iemests mežā, lai tur mirtu, taču viņš izauga par skaistu jaunekli un mierīgi ganīja ganāmpulkus.

Trojas zirgu un grieķu kara sākuma iemesli

Trīs dievietes - Atēna, Hēra un Afrodīte - saņēma no ļaunās nesaskaņu dievietes Erīdas ābolu ar uzrakstu "visskaistākā". Viņi nevarēja to dalīties savā starpā. Viltīgais Hermess pārliecināja Parisu būt par tiesnesi viņu strīdā. Afrodīte apsolīja Parisai skaistākās sievietes Helēnas mīlestību unsaņēma kāroto ābolu. Parisa nozaga Helēnu no Grieķijas un aizveda uz Troju. Tā sākās ilgs un asiņains karš starp Trojas zirgiem un grieķiem par skaisto Helēnu.

Atēna nostājās grieķu pusē, Apollo palīdzēja Trojas zirgiem. Tas ir vēlams zināt, apsverot Laokūna skulptūru.

Grieķu triki

Ilgu, ilgu laiku, desmit gadus, bija karš. Grieķu aplenktā Troja nepadevās. Daudzi varoņi gāja bojā abās pusēs. Viltīgais Odisejs izdomāja, kā ievest aplenktajā pilsētā grieķu danānu vienību. Grieķi izgatavoja milzīgu koka zirgu. Atēna viņiem palīdzēja. Viņi ievietoja tajā savus karotājus un ķērās pie militāras viltības: viņi uzkāpa uz saviem kuģiem un devās jūrā. Trojas zirgi ar prieku devās pārbaudīt grieķu nometni un, ieraugot milzīgu zirgu, izbrīnīti apstājās.

Kāds ieteica viņu iemest jūrā, un kāds ieteica aizvest uz Troju kā uzvaras zīmi. Tas ir ļoti svarīgs punkts pirms prognozētāja tēla izveides. Priesteris Laokūns, kura skulptūra tiks pārbaudīta, neizvairīsies no Pallas Atēnas mahinācijām.

Trojas zirgu nevainība

Dieva Apollona priesteris iznāca līdzpilsoņu priekšā. Laokūna skulptūra šo brīdi nerāda. Viņš lūdza līdzpilsoņus neaiztikt zirgu, prognozēja lielas nelaimes. Laokūns pat iemeta zirgam šķēpu, un iekšā iezvanījās metāla ierocis. Taču “uzvarētāju” prāts bija galīgi apmulsis. Viņi neticēja, ka ir jābaidās no danāniem, kas nesa dāvanas. Viņi uzticējās svešiniekam, kurš teica, ka zirgam vajadzētu samierinātiesPallas Atēna, ja viņi viņu aizvedīs pie sevis. Kamēr viņš to stāstīja, no jūras iznāca Atēnas sūtīts brīnums - divas milzu čūskas. Tas pilnībā pārliecināja Trojas zirgus, un viņi aizveda zirgu uz pilsētu.

Mīts par Laokūnu ar viņa dēliem

Laokūns un viņa dēli lūdza Poseidonu jūras krastā. Viņiem, ķerdamies riņķos un dzirkstot ar ogļsarkanām acīm un ķemmēm uz galvas, krasta virzienā arvien ātrāk peldēja briesmīgi briesmoņi. Čūskas, izkāpjot no jūras, uzbruka nelaimīgajam. Šo brīdi atspoguļo Laokonas skulptūra. Čūskas cieši aptvēra savus spēcīgos ķermeņus ap cilvēkiem un cenšas tos nožņaugt. Indes kodumi izraisa ne tikai sāpes, bet arī nāvi. To visu parāda Laokonas skulptūra. Lūk, pie kā noveda bezrūpīgā ticība Trojas iedzīvotāju uzvarai.

Skulptūras atrašanas vēsture

Pirms diviem tūkstošiem divsimt gadiem Pergamonā nezināmi tēlnieki no bronzas izlēja skulpturālu grupu, kurā attēlota Laokona un viņa dēlu nāvējošā cīņa ar čūskām. Oriģināls ir pazudis. Tās kopiju grieķi izgrebuši marmorā Rodā. Helēnistiskā baroka stilā Laokūna (skulptūra) ir nonākusi pie mums. Tās autors ir Rodas Agesandrs un viņa dēli Polidors un Athenodors. To 1506. gadā atrada Fēlikss de Frīdis vīna dārzos zem viena no romiešu pakalniem. Tur reiz stāvēja Nerona zelta māja. Tiklīdz pāvests Jūlijs II uzzināja par vērtīgo atradumu, viņš nekavējoties nosūtīja arhitektu Džuliano da Sangallo un Mikelandželo to novērtēt. Arhitekts nekavējoties apliecināja Plīnija aprakstītā darba autentiskumu. Buanorroti noteica, ka tas ir izgatavots no 2 marmora gabaliem, lai gan Plīnijs runāja par cietu akmeni.

Viņas turpmākais liktenis

18. gadsimta beigās Bonaparts skulptūru grupu aizveda uz Parīzi. Luvrā tas bija atvērts apskatei, un pēc Napoleona sakāves briti to atdeva Vatikānam. Tagad tas atrodas Pius Clementine muzejā (Vatikāns).

Laokūna labo roku 1905. gadā romiešu akmeņkaļu veikalā atrada čehu arheologs Ludvigs Pollaks un uzdāvināja to Vatikāna muzejam. 1957. gadā viņa tika ievietota skulpturālajā kompozīcijā (dati ņemti no raksta angļu valodā Digital Sculpture Project: Laocoön).

Tas ir izgatavotas vairākas kopijas. Itāļu - Rodas salā un Ufici galerijā, Maskavā - Puškina muzejā im. Puškina, Odesa - arheoloģijas muzeja priekšā.

"Laokūna", skulptūra: apraksts

Laokūna figūra piesaista vislielāko uzmanību ar to, ka tā atrodas centrā, kā arī tāpēc, ka autori rūpīgi atstrādāja katru viņa spēcīgā ķermeņa muskuli. Trojas zirgs no visa spēka cīnās pret divām milzīgām čūskām. Spēki jau atstāj viņu, un viņš sāk apmesties uz altāra. Viņš joprojām cenšas sevi uzturēt. Kreisās pēdas pirksti balstās uz zemi. Labā kāja ir saliekta un pieskaras altārim. Kreisā roka veltīgi cenšas noņemt čūskas galvu no ķermeņa. Viņa ir gatava sniegt nāvējošu kodumu, viņas mute jau ir atvērta un ir redzami nāves zobi. Laocoön labā roka ir izliekta un savīta ar visiem gredzeniem.tā pati čūska. Viņa galva ir pagriezta atpakaļ. Viņa mute atvērās sāpju un šausmu grimasē par gaidāmo viņa dēlu nāvi no intensīvās cīņas un apziņas par savu neizbēgamo nāvi.

Tā izskatās pareģotājs Laokūns. Skulptūra, kuras apraksts turpinās, rada rūgtas priekšnojautas gan par Laokūna, gan viņa dēlu neizbēgamo nāvi.

Pa labi jaunāko dēlu pilnībā apvij čūska. Viņš pacēla trīcošo labo roku, bet čūska viņam jau bija iekodusi padusē. Jauneklis sāk krist, ejot altāra virzienā, kur atrodas viņa tēvs.

Turpinām izskatīt skulpturālo kompozīciju "Laokūns ar dēliem". Skulptūras apraksts beidzas.

Vecākais brālis pa kreisi no tēva pagriež šausmu pilnu seju ar klusu lūgumu atbrīvot viņu no čūskas astes, kas aptīta ap kāju.

Viņš nevar tikt galā ar vienu roku. Tomēr skatītājam šķiet, ka viņam ir cerība būt dzīvam, kas diemžēl nav taisnība. Viņi visi trīs mirs.

Es vēlos aprakstu papildināt ar diviem citātiem. Eiripīds: "Nekas neiepriecina dievus vairāk kā cilvēku ciešanu skats." Sofokls arī labi aprakstīja grieķu dievus: "Dievi labprātāk palīdz cilvēkam, kad viņš dodas sagaidīt savu nāvi."

Romas imperatoru interese par šo skulptūru

Romas imperatora nams uzskatīja sevi par Trojas zirgu pēctečiem. Tas bija viņu varonis Enejs, dievietes Venēras dēls, kurš aizbēga uz Tibras krastiem. Viņš apprecējās ar Laviniju un par godu nodibināja pilsētu (Practice deĶēve). Viņa brālis Askanijs nodibināja Alba Longo (tagad Castel Gandolfo). Šajā vietā pēc dažām paaudzēm piedzims Romas dibinātāji Romuls un Remuss. Romas imperatori lielījās, ka ir cēlušies no dieviem.

Skatītāju atsauksmes

Skatītāji uzskata, ka Lesingam ir taisnība, ka, attēlojot Laokūna pārdzīvotās stiprās sāpes, skulptūrai ir jāatbilst skaistuma likumiem. Laokūns nekliedz, bet tikai sten. Atēna viņam nosūtīja netaisnīgu nāvessodu. Viņš ir vainīgs tikai pie tā, ka brīdināja savus līdzpilsoņus par bīstamo danānu dāvanu, kuru patronēja Atēna. Cilvēks ir tikai bezpalīdzīga rotaļlieta dievu rokās.