Guli, Bogatyr! S altykova-Ščedrina pasakas analīze

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Tāds žanrs kā pasaka ir pazīstams ikvienam kopš bērnības. Kad mēs kļūstam vecāki, mēs sākam saprast, ka daudzi mirkļi šajos maģiskajos stāstos var nebūt tik skaidri, kā mēs domājām jaunībā. Vairākām pasakām, īpaši autora, nevis tautas pasakām, ir skaidrs dziļš zemteksts. Rakstnieki nereti pievērsās šim žanram, lai alegoriskā formā nodotu auditorijai tās domas un idejas, kuras tieši izteiktas varētu šķist traģiskas. Viens no šiem darbiem ir S altykova-Ščedrina pasaka "Bogatyr", kas sarakstīta 1886. gadā. Tāpat kā citi viņa darbi, arī šis ir adresēts bērniem "daiļā vecumā" - citiem vārdiem sakot, pieaugušie sasniegs stāsta būtību. Pat virspusēja S altykova-Ščedrina pasakas analīze ļauj saprast, ka zem augšējā “populāri tautas” slāņa autoram slēpjas dziļāka un aizraujošāka nozīme. Rakstniece īpašā manierē, diezgan kodīgi un asprātīgi, izsmēja toreizējās sabiedrības netikumus un tās nepilnības.

Pirms analizēt stāstu par S altikovu-Ščedrinu, ir vērts atcerēties, ka autors dzīvoja un strādāja Krievijā 19. gadsimtā, cēlies nodižciltīga dižciltīga ģimene. Mihails Evgrafovičs S altykovs - Ščedrins (1826-1889) ilgu laiku apvienoja rakstīšanu ar valsts dienestu, strādājot par ierēdni. Vēlāk viņš bija slavens dažādu publikāciju redaktors un publicists.

Pats darbs "Bogatyr" ir neliela apjoma. Tāpēc var šķist, ka S altykova-Ščedrina pasakas analīze būs vienkāršs uzdevums. Taču, tāpat kā citi autora darbi, arī šis nebūt nav viegls. Ārēji šis ir stāsts par spēcīgu vīru, kurš visu mūžu gulēja ieplakā, nevis sargāja savus ļaudis no svešinieku nežēlīgiem uzbrukumiem. Taču Bogatira aizsegā, kurš ar vienu savu krākšanu biedēja visus rajonā, redzama vēl viena rakstnieka ieguldītā ideja. Šeit tiek nosodīta valdošās šķiras tuvredzība, neatbilstība starp augstāko daļu rīcību un parastās tautas cerībām un vajadzībām.

Sākot S altikova-Ščedrina pasakas analīzi, lasītājs vispirms ievēro, ka tās ārējā līdzība ar tautas sacerētajiem eposiem ir diezgan liela. Šeit tiksimies ar pazīstamiem pasaku tēliem – Babu Jagu un viņas dēlu – Bogatiru, dižciltīgā, ozolu meža meža postītāja spēka īpašnieci. Atpazīstam pazīstamus tautas motīvus, senkrievu garu un runu. Atpazīstamas arī “savējo” domas un rīcība, kuri baidās pat no varonīgās krākšanas, bet paļaujas tikai uz viņa aizsardzību. Saprotami ir arī “pretinieki”, kuri no dārdošām skaņām bija nobijušies, taču tūkstoš gadu, kamēr aizstāvis guļ, neuzdrošinājās aplaupīt kaimiņus. Pasaku zemē, kamēr Bogatyrs gulēja, “savējie” viens otru tik ļoti mocīja, ka “svešie” nemaz nebūtu sapņojuši. Kad ienaidnieka spēki uzbrukavalsts, kur stiprais vīrs atpūtās ieplakā, izrādījās, ka viņš jau sen miris, un čūskas apēda viņa ķermeni ieplakā, kur viņš gulēja. Tautas cerības uz nezināmo varoni nepiepildīsies. Neviens neglābs parastos cilvēkus no iebrucējiem, jo jūs nepaļaujaties uz brīnišķīgiem aizstāvjiem.

Tātad, pat virspusēja S altikova-Ščedrina pasakas "Bogatir" analīze parāda autora attieksmi pret tā laika situāciju Krievijā. Alegoriski aprakstītā situācija atklāj domu: paļaujoties uz augsta ranga aizlūdzēju skaļajiem solījumiem, tauta maldina sevi. Nevis aizsardzību, bet tikai laupīšanu vienkāršajiem cilvēkiem nes sabiedrības virsotne. Jā, un tas ir sapuvis, savā saknē. Un mēs nedrīkstam par to aizmirst, lai katastrofas dienās mēs nebūtu nesagatavoti vai mūsu pašu valdnieku novājināti.

Brutālās cenzūras laikos, kad toreiz bija jāiziet cauri jebkuram darbam, lai tas tiktu publicēts, šādas pasakas šķiet drosmīgākas nekā mūsdienu žurnālistu vistiešāk izteikumi, kuri kritizē pašreizējās varas iestādes. Turklāt, domājot par to, vai S altikova-Ščedrina darbu aktualitāte šodien ir zudusi, vai mēs varam sniegt pozitīvu atbildi bez pretrunām?