Dzejolis "Metamorfozes" (Ovidijs): saturs, analīze

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Šodien mēs runāsim par tik satriecošu senās mākslas pieminekli kā "Metamorfozes". Ovidijs piecpadsmit sējumos spēja ne tikai parādīt visu sava laika mitoloģiju, bet arī caur šo prizmu ilustrēt apkārtējo cilvēku dzīvi.

Lasi tālāk un iepazīsies ar tādu senās sabiedrības šķautni kā attieksme pret mīlestību. Jūs uzzināsiet ne tikai, kādos veidos grieķi un romieši sadalīja šo sajūtu, bet arī sapratīsiet piemēru par dievību un varoņu rīcību tās iemiesojumā.

Publiuss Ovidijs Nasons

Vienu no saviem slavenākajiem darbiem - "Metamorfozes" - Ovidijs pabeidza trimdā. Dzejnieks viennozīmīgi savos memuāros nerunā par iemeslu iekrist negodā. Pētnieki uzskata, ka to pantu dēļ, kas nesaskanēja ar imperatora viedokli.

Tātad, kas ir šis romietis, kurš varētu aizdegties ar mīlestības elēģijāmRomas impērijas galvaspilsēta, kļūst slavens un beidz savu dzīvi trimdā starp sarmatiem un ģetiešiem.

Publiuss Ovids Nasons ir dzimis Centrālitālijas kalnos. Viņa ģimene piederēja vienai no sabiešu ciltīm, pelegni. Viņa tēvs bija bagāts, piederēja pie "jātniekiem", kā saka pats dzejnieks. Pateicoties pietiekamai ģimenes labklājībai, zēns izglītojas labākajās galvaspilsētas skolās.

Pēc tam, kad Ovidijs apceļoja Grieķiju, Mazāziju un Sicīliju, sadraudzējās ar Horāciju un Properciju, ieraudzīja Vergiliju. Pietiekami agri viņš sāka rakstīt dzeju. Pirmais darbs bija "Heroides", taču viņš tos sadedzināja, lai "attīrītu" skarbo stilu.

No saglabājušajiem darbiem mēs zinām "Mīlestības elēģijas" kā agrākās. Pateicoties viņiem, Ovidijs kļuva slavens Romā. Nākamais darbs saucās "Mīlestības zinātne". Patiesībā šī ir pirmā grāmata par tagad populāro "pikpu". Tajā dzejnieks sniedza ieteikumus vispirms vīriešiem, kā uzvesties un sasniegt sievietes, bet pēc tam meitenēm.

Tiek uzskatīts, ka Augusts viņu nosūtīja trimdā "Mīlestības zinātnes" dēļ. Tieši tur, Melnās jūras piekrastē, Ovidijs pabeidza savas slavenās metamorfozes.

Mīlestības jēdziens senatnē

Senie grieķi, tāpat kā citas senās tautas, bija tuvāk dabai. Viņi centās izprast sevi dziļāk un caur jūtu prizmu uzzināja apkārtējo pasauli. Pat Aristotelis izdalīja sešus mīlestības veidus ar saviem nosaukumiem. Mēs par tiem runāsim tagad.

Pirmais bija "ludus" - mīlestības spēle. To raksturo kā tīru pievilcību, bez jūtām. Piedzīvojot šādas sajūtas, viens no partneriem cenšassavtīga savu fizioloģisko vēlmju apmierināšana. Citas personas domas un emocijas viņam nav interesantas. Šāda mīlestība notiek diezgan bieži, taču pēc kaislību vētras norimšanas tie, kas "lūdus" uztvēra nopietni, paliks bez nekā.

Visas tādas emociju izpausmes un izrādes Ovidijs. "Metamorfozes", kuru kopsavilkums tiks sniegts zemāk, ļaus jums ienirt senās pasaules emocionālajā sfērā.

Tālāk nāk "eross" – jutekliskas attiecības. Mūsdienu pasaulē šādas attiecības sauc par romantiskām. Iedomājieties, ka saziņā ar partneri jums ir pastāvīgs konfekšu pušķu periods.

"Mānija" - apsēstība ar kaislības objektu. Pastāvīgas ciešanas, pārmetumi un greizsirdības ainas no viena no partneriem. Tas ir perverss jūtu jēdziens, kad psiholoģiskā līmenī ir mīlestības un sāpju sajūtu kombinācija.

Nākamais veids ir "pragma". No šejienes nāk pragmatisma jēdziens. Šādās attiecībās jūtas un emocijas izgaist otrajā plānā. Pirmkārt, partneri interesē turpmākās kopdzīves praktiskā puse. Vai sieva labi gatavo, vai vīrs daudz pelna.

"Storge" ir līdzīga "philia" - maigai mīlestības draudzībai. Savstarpēja sapratne, palīdzība, siltas līdzvērtīgas attiecības. Ja vēlies jūtu eksploziju un emociju atjaunošanos, tās šeit nekad nesaņemsi.

Pēdējais veids ir agape. To uzskata par augstāko mīlestības izpausmes pakāpi. Pirmie kristieši to sauca par dievišķu. Šo sajūtu raksturo pilnīgaveltījums. Partneris dzīvo tikai otra cilvēka dēļ. Savu laimi viņš redz tikai un vienīgi priekā par otro puslaiku.

Metamorfozes būtība

Tagad parunāsim par to, kāpēc Ovidijs uzrakstīja grāmatu Metamorfozes. Piemēram, Dedals un Ikars, par kuriem mēs zinām no leģendām, kļuva slaveni, tikai pateicoties šim izcilajam dzejniekam.

Viņš ņēma apkārtējo realitāti, politiskās, sociālās, ekonomiskās attiecības starp cilvēkiem un valstīm un izteica tās antīkās mitoloģijas alegoriskā formā.

Precīzs dzejoļa nosaukuma tulkojums ir “pārvērtība, pārvērtība”. Tieši par to ir eseja. Ovidijam bija tik spēcīgs talants, ka domīgs lasītājs izjūt personīgās klātbūtnes ietekmi uz aktuālajiem notikumiem.

Dzejnieks nogriež visas nevajadzīgās detaļas un parāda procesa formas izmaiņas, noslēpjot gala rezultātu līdz pēdējam. Ar pienācīgu vizualizācijas prasmi lasītājs kļūst par skatītāju.

Bet mīlestības problēma vispilnīgāk izpaužas Metamorfozēs. Šī ir dzejnieka iecienītākā tēma. Viņš varēja ļoti detalizēti izteikt viņas sarežģījumus.

Pamanīsiet, kā pamazām līdz skaņdarba beigām varoņu darbības kļūst dziļākas, apzinātākas un garīgākas. Apskatīsim šīs problēmas, izmantojot piemērus no darba.

Dafne un Apollo

Dzejolis "Metamorfoze" sākas ar visu apņemošas kaisles ainu. Saules dievs, kaisles apžilbināts, iemīlas nimfā. Dafne nevēlas kļūt par savas vēlmes objektu un ātri aizbēg.

Ar sev raksturīgo humoru Ovīdijs Apollonu attēlo kā gallu suni, kurš, aizmirsis savu cieņu, metas pēc zaķa. Un viņš salīdzina savas jūtas ar pēkšņu ugunsgrēku kviešu laukā. Tieši šīs metaforas parāda dzejnieka dzīves pieredzes dziļumu un viņa novērošanas spējas.

Stāsts beidzas ar faktu, ka nimfa, neskatoties uz Fēbusa lūgumiem, ka viņš ir Jupitera dēls, nevis vienkāršs gans, lūdz aizsardzību no sava tēva. Upes dievs Penejs savu meitu pārvērš par koku strauta krastā. Apollons, redzot šo notikumu pavērsienu, apņemas padarīt lauru mūžzaļo. Turklāt viņš ar vainagu rotā pieri.

Jupitera mīļotāji

Pētnieki vēl nav pilnībā izpratuši visas smalkumus, ko lasītājam piedāvā Metamorphoses. Ovīdijs tiek salīdzināts ar "Tūkstoš un vienas nakts" autoru, jo dzejnieks savos dzejoļos auž dažādu darba daļu sižetus. Nezinātājs senajā mitoloģijā daudzus notikumus un salīdzinājumus nesapratīs no pirmās reizes. Tāpēc "Metamorfozi" labāk lasīt vairākas reizes.

Piemēram, Jupiteram, būdams Olimpa galvenā dievība, ir neizsīkstoša tieksme pēc jutekliskas mīlestības un kaislības. Viņš ir pastāvīgā konfrontācijā ar greizsirdīgo un sīko sievu Juno. Daudzi zinātnieki uzskata, ka tieši šie attēli saniknoja Romas imperatoru un izraisīja Ovidija izsūtīšanu.

Tātad, darbā redzam vairākus ar Jupiteru saistītus stāstus. Viņš iemīlas Io un, lai izglābtu viņu no sievas dusmām, pārvērš nabaga meiteni par govi. Arī dievs bieži tiek attēlots kā piedzēries no nektāra. Šādās ainās viņš rīkojas līdzīgizemākais plebejs.

Sižetos ar Zevu Ovidijs bieži pieskaras vardarbības jautājumiem. Piemēram, lai sasniegtu Kalisto, viņam jāvēršas pie Diānas, dievietes, kurai šī priesteriene kalpo. Pēc tam viņš piespiež šķīsto meiteni iesaistīties romānā.

Tādējādi dzejnieks debesu valdnieka tēlā parāda zemāko tāda veida mīlestības izpausmi kā "ludus".

Levkotoya un Helios

Ne tikai tāpēc, lai kaitinātu imperatoru, rakstīja Ovidija Metamorfozes. Tālāk sniegto stāstu kopsavilkums ļaus jums zināt, ka viņš ar izsmieklu runā par sava laika brīvo klašu paražām.

Tātad, saules dievam ir greizsirdīga pielūdzēja Klitia, Tetisas un Okeāna meita. Pats Helioss iemīlas vienkāršā mirstīgā meitenē Ļevkofejā, Persijas valdnieka Orkhemas meitā.

Bet stulba un greizsirdīga skaudīga sieviete paziņo karalim, ka viņa meita ir zaudējusi šķīstību svešinieka rokās. Dusmīgs Orkhams pavēl apglabāt meiteni dzīvu (starp citu, austrumos tāda paraža patiešām pastāvēja).

Helios, sirds salauztais, cenšas kaut kādā veidā palīdzēt savai mīļotajai. Viņš pārvērš viņu par levkoju (vai b altu vijolīti), smaržīgu ziedu, kas dienas laikā pārvēršas pēc saules.

Narciss un Echo

Šī stāsta dēļ pašas metamorfozes sāk mainīties. Ovidijs pāriet no vardarbīgās un savtīgās mīlestības pret nemirstīgajiem debess cilvēkiem uz tīrākām, nevainīgākām un ikdienišķākām parasto cilvēku jūtām.

Narcises un nimfas Eho neveiksmīgās laimes sižetsizrāda augstas emocijas, dieviem nepieejamas. Tātad jauneklim ir neparasts skaistums. Bet problēma ir tā, ka viņš mīl tikai savu atspulgu. Klīstot pa Grieķiju, Narciss nonāk pie ezera, kas biežāk paslēpts nekā mežs un ko ieskauj kalni.

Ūdens tajā ir tik tīrs, ka jauneklis nevar vienkārši atrauties no tā, ko viņš tajā redz. Konflikts slēpjas apstāklī, ka nimfa Eho viņu pamana un bez atmiņas iemīlas. Bet meitene nevar izteikt savas domas. Juno viņu nolādēja par runīgumu, kam Eho traucēja sekot Jupiteram.

Tagad nabaga nimfa var tikai atkārtot citas personas frāzes beigas. Bet tomēr, mīlestības iedvesmota, meitenei izdodas atzīties Narcisam savās jūtās. Viņš neatbild, jo neredz nevienu citu kā tikai savu atspulgu. Beigās puisis pārvēršas par tāda paša nosaukuma puķi ezera krastā.

Zīmīgi, ka saskaņā ar mītu viņš nebeidz apbrīnot sevi un Hadesu. Tur Narciss skatās Stiksa ūdeņos.

Piramuss un Šībe

Ja jums šķiet, ka stāstu par Romeo un Džuljetu izdomāja Šekspīrs, jūs maldāties. Publius Ovid Nason zināja šo stāstu. "Metamorfozes" apraksta traģiskos notikumus Thisbes un Pyramus dzīvē.

Viņi ir jauna meitene un zēns, kas dzīvoja kaimiņos. Vecāki aizliedza viņiem ne tikai izrādīt jūtas vienam pret otru, bet pat satikties. Puiši sazinājās caur caurumu mājas sienā.

Kādu dienu viņi slepeni vienojās satikties ārpus pilsētas, netālu no kripta. Bet Šibe, turpceļā, ieraudzīja lauvu, nobijās un pazaudēja šalli. Viņa pati paslēpās norunātajā patversmē. Piramussaizgāja pie mīļotās un ieraudzīja uz ceļa meitenes saplēsto šalli. Viņš viņu atpazina un, domādams, ka viņa ir mirusi, iedūra sev ar dunci.

Kad Thisbe viņu atrada, viņš nogalināja sevi ar to pašu ieroci. Šis sižets darbā ir pirmais, kurā dievi vispār nepiedalās.

Hermafrodīte un Salmacis

Publija Ovida Nesona "Metamorfozes" netika iecerēta kā lineāra kompozīcija. Tajā ir negaidīti pavērsieni, atgriešanās pagātnes notikumos. Stāsts par Salmaci un Hermafrodīti ir viens no tiem.

Pirmā bija kalnu ezera nimfa. Bet viņas burvīgais skaistums bija apvienots ar nepārspējamu slinkumu. Viss, ko meitene darīja, bija narcisms un ņirgāšanās.

Kādu dienu Hermafrodīts ieradās ezerā. Jaunajam vīrietim, būdams Afrodītes un Hermesa dēls, bija satriecošs izskats un sportiska uzbūve. Nimfa viņā neapzināti iemīlēja.

Viņa lūdza dievus apvienot tos vienā. Kad jauneklis peldēja, Salmakida apvijās viņam apkārt, un debesu cilvēki izpildīja viņas gribu. Kopš tā laika Hermafrodīts ir kļuvis par biseksuālu būtni. Šeit ir atskats uz vardarbības tēmu, kas iepriekš minēta saistībā ar dieviem.

Mullets un Prokriss

Daudz dažādu mīlestības izpausmju stāstīja lasītājiem Ovidijs. "Metamorfozes", kuras īsi analizējam mūsu rakstā, arī parāda traģēdiju bez transformācijas.

Tas notika Cephalus un Procris vēsturē. Tie ir divi parasti cilvēki, precēts pāris. Bet viņi nonāca nesaskaņās, jo vīrs šaubījās par izredzētā uzticību, ko viņa viņā iedvesa. Aurora.

Ar savām greizsirdības ainām Kefals iedzina meiteni trakā, un viņa bēg no viņa. Bet pēc grēku nožēlas tas atgriežas.

Tagad spēlē nav Dievs, bet gan cilvēku izpalīdzība un šaurība. Kalps stāsta Prokrisam, ka dzirdējis viņas vīru saucam Auru, vēsā vēja dievieti.

Meitene nolemj sekot vīram, paslēpjoties blakus krūmos. Cefals domāja, ka tas ir zvērs, kas piezagās, un nogalināja savu sievu ar šautriņu.

Šajā gadījumā mēs neredzam neko citu kā traģēdiju greizsirdības akluma dēļ.

Baucis un Filemons

Un Ovids Nasons savā darbā runā par "agapi". "Metamorfozes" piemin šo vispilnīgāko mīlestības veidu Filemona un Bauča formā.

Šis ir nabadzīgs, bet dievbijīgs precēts pāris. Viņi pavadīja visu savu dzīvi kopā, novecoja un nodzīvoja gadsimtu mazā būdiņā.

Reiz Hermess un Jupiters ieradās viņus apciemot. Paklausot tradīcijām, saimnieki klāja galdu ar visu, kas viņiem bija. Viņi paši iztukšoja savas tvertnes, bet apmierināja visus svešinieku lūgumus. Pateicībā par tik silto un viesmīlīgo uzņemšanu, dievi apbalvoja vecos cilvēkus ar vēlmju piepildījumu.

Baucis un Filemons lūdza līdz nāvei būt par sargātājiem templim, ko debesu cilvēki uzcēla savas būdas vietā, un vienā dienā doties uz citu pasauli. Rezultātā pēc vairākiem gadiem tie pārvērtās par diviem kokiem netālu no svētnīcas. Vīrs - ozolā, un sieva - liepā.

Keiks un Alkione

Šajā stāstā Ovidija dzejolis "Metamorfozes" veic apgriezienu no dievišķās morāles pagrimuma uzmirstīgo paaugstināšana.

Šis pāris ir dievbijīgs karalis un karaliene. Viņš ir Auroras dēls, viņa ir Eola meita. Kādu dienu Keiks dodas ceļojumā un mirst vētrā.

Stāsts ir ievietots stāstā par Alsiones neapmierinošo ziņu vēstījumu caur sapni.

Tā rezultātā pāris pārvēršas kaijās, un mierinātā sieva un augšāmceltais vīrs kopā laimīgi aizlido.

Vertumn un Pomona

Dārza nimfas Pomonas un gadalaiku dieva Vertumnas mīlas stāsts. Pēdējais ir attēlots kā klasisks elēģijas varonis. Viņš ir pilnībā nodevies savam pielūgsmes objektam. Galu galā jauneklis joprojām meklē savstarpīgumu no savas mīļotās.

Dzejolis "Metamorfozes" beidzas uz tik priecīgas nots. Ovīdijs, kura darba analīzi mēģinājām citēt savā rakstā, šajā sižetā pauž apoteozi par parastu cilvēku un padievu jūtu triumfu pār debesu savtīgajām vēlmēm.

Tādējādi šodien mēs ne tikai runājām par kaislībām senajā sabiedrībā, bet arī analizējām šo dzīves sfēru, izmantojot piemērus no romiešu dzejnieka Ovidija darbu.