Puškina dzejolis "Ančars": analīze pēc plāna

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Puškina "Ančars" ir viens no spēcīgākajiem dzejnieka dzejoļiem. Tā protestē pret vienas personas absolūto varu pār otru. Puškins tajā izveidoja pilnīgi jaunu tēlu loku krievu dzejai, ko viņš uztvēra no austrumiem.

Radīšanas vēsture

Dzejolis "Ančars" Puškins rakstīja 1828. gadā, trīs gadus pēc decembristu sacelšanās. Īsi pirms Aleksandra Sergejeviča slavenais dzejnieks P. Kateņins radīja veselu dzejoli ar "dzīvības koku", kas bija karaliskās žēlastības simbols. Varbūt kā pretpunkts šim glaimojošajam darbam tika komponēts "Ančars". Tas tika publicēts almanahā "Ziemeļu ziedi" 1832. gadā. Tajā pašā laikā dzejniekam bija jāskaidrojas žandarmu priekšniekam A. Kh.

Sastāvs

Darbs sastāv no deviņām strofām. Puškina "Ančars" ir veidots uz pretestību. Pirmās piecas stanzas apraksta tuksneša tveicīgo dabu un nāvējošo, briesmīgo koku visam dzīvajam. Tas ir dzimis dusmu dienā. Viss tajā ir piepildīts ar indi: zaru atmirušais zaļums, saknes, stumbrs ar pilošām lāsēm, kuras līdz vakaramsacietē ar caurspīdīgiem sveķiem. Ančars stāv uz skopām un panīkušām augsnēm pilnīgā vientulībā. Neviens neuzdrošinās viņam tuvoties, izņemot melnu viesuli. Viņš uz mirkli skries un jau steidzas tālāk, nesot prom bojājošos spēkus.

Otrā daļa, kas sastāv no četrām strofām, runā par cilvēku attiecībām ar absolūtu, samaitošu, nežēlīgu spēku un verga kluso paklausību.

Ar visu fantastisko apkārtni šeit lasāms par cilvēku stāvokli Nikolajevas Krievijā. Serfs baidās no sava kunga, kurš var viņu piekaut, karavīrs baidās no virsnieka ar cimdiem un saņem nāvējošu sitienu devu, ierēdnis baidās no kancelejas priekšnieka, galminieki baidās no vienkārša imperatora skatiens. Bailes pārņem visu plašo valsti. Viņš atņem vienkāršajam cilvēkam cieņu un ierāda viņam vietu pagalmā. Bet tajā pašā laikā tam, kura rokās nāvējošā vara tiek atņemta arī cieņa. Gūstot no viņas prieku, īpašnieks kļūst par savas melnās dvēseles vergu.

Tātad caram Puškinam filmā "Ančara" vajadzēja tikai draudīgu izskatu, lai nosūtītu savu pavalstnieku drošai nāvei.

Tēma, dzejoļa ideja

Tas ir tipisks austrumu mīts. No tā dzimst nestabilas mirāžas. Dabā tāda koka nav un nevar būt.

Viņā viss ir indīgs. Inde pilnībā iekļuva stumbrā, zaros un saknēs. Pat ja līs, tas degošās smiltis apūdeņos ar indi. Putns nelido pie Puškina dzīvnieka, kas ir tik šausmīgs visām dzīvajām būtnēm, un nedodas arī briesmīgs tīģeris. Pirms viņalido tikai melns viesulis, un uzreiz metas prom, kļūstot samaitāts. Bet! Kas gan nepiepildīsies, ja dievība gribēs!

Ne vārda neteicis, tikai ar acīm rādīdams ceļu uz vīrieti, kungs sūtīja pie enkura bezvārdu vergu. Viņš paklausīgi skrēja pa ceļu, saprotot, ka iet uz nāvi. Izpildījis pavēli, viņš novājinājās un klusi nogūlās pie visvarenā kunga kājām. Viņš nomira blakus savam saimniekam. Neuzvarams ir tas, kurš, lai gūtu uzvaru pār svešiniekiem, nesaudzē savējos. Šeit ir despota noslēpums. Princis, kurš piesātināja bultas ar indi, nenomira, jo ļaunums triumfē pasaulē, un tāda koka nebūtu, ja pasaulē nebūtu ļaunuma. Puškina dzejolis "Ančars", kuru mēs analizējam, atklāj cilvēku sociālās attiecības: despotismu un pretcilvēcību, no vienas puses, klusu paklausību, no otras.

Varoņi un to īpašības

Nabaga vājprātīgais vergs ir līdzjūtīgs. Bet cik daudz sitienu, sāpju un pazemojumu viņš acīmredzot pārcieta, no brīva, lepna cilvēka kļūstot par padevīgu un klusu. Tātad, ņirgājoties un spīdzinot, despoti “pāraudzina” cilvēkus.

Un kā ar kungu? Viņš lieliski zināja, ka šis cilvēks neizdzīvos, taču mierīgi gaidīja savu atgriešanos, ne mirkli nešaubīdamies, ka nekur nebēgs. Un kur palaist karstajā, bezūdens tuksnesī? Visur sagaida tikai nāve. Tātad Krievijas impērijā lakejam nav kur slēpties.

Attēlu atklāšanas paņēmieni

Turpinot Puškina "Ančara" analīzi, jāsaka par autora kā mākslinieka pilnību. Acīmredzami un spilgti mūsu priekšā parādās vientuļšanchar - nāvējošs koks, kas stāv kā "briesmīgs sargs", uz tuksneša un lietus izslāpušu stepju robežas, karstuma apdedzināts. Mēs redzam gan sacietējušos zeltainos sveķus uz tās mizas, gan lapas uz zariem novītušas no indes. Koks kļūst par metaforu visam ļaunumam pasaulē.

Tikai melns viesulis pār viņu plīvo.

Swift, tas ir zīmēts iztēlē kā viesuļvētras piltuve.

Viss pasaules ļaunums, kas savākts indīgā kokā, ar lielu ātrumu sāk izplatīties visur. Sākumā tas ir tikai viesulis, tad lietus, kas kļūst indīgs, vēlāk - bultas, kas visam nes nāvi.

Tas ir, "indīgs" un "inde" kļūst par visa darba atslēgvārdiem. Un epiteti: "panīcis un skops" tuksnesis, "miruši" zaļi zari, "melns" viesulis iedveš drūmu garšu.

Despots piepilda paklausīgās bultas ar indi un sāk sēt ļaunumu. Tādējādi tas izplatās līdz visiem tai pieejamajiem ierobežojumiem. Ideja par pasaules ļaunumu aizrauj dzejnieku, un viņa objektīvais, savrupais stāsts tikai pastiprina iespaidu, ko viņš rada.

Darba žanrs

Visticamāk, darbu "Ančars" var saukt par filozofisku līdzību, jo vēsture nav saglabājusi ticamu informāciju par šādu koku.

Krievi uzskatīja, ka tas aug Java, taču tie bija tikai neskaidri minējumi, kurus dzejnieks lieliski pārspēja.

Laika zīme un ritms

Dzejoļa ritmu piešķir semantiska rakstura atkārtojumi (sula tek lejā, cilvēks tecēja ceļā, sviedriplūsmas) un anaforas (saknes ir piedzēries ar indi, zari ir miruši zaļi). Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā. Ja lasāt to lēni, ievērojot semantiskas cēzūras, tad skaņā tas tuvojas heksametram.

Puškina "Ančara" plāns dots raksta tekstā. Ikviens var to izmantot, pievienojot tikai savu personīgo iespaidu. Dzejolis ir dziļi traģisks. Tas skar pasaules ļaunuma problēmas, kas vēlāk noteiks L. Tolstoja, F. Dostojevska, M. Ļermontova, F. Tjutčeva darbu tēmas. Krievu rakstnieku un dzejnieku humānisms mudināja lasītājus cīnīties pret ļaunumu visos tā veidos un izpausmēs.