Kā sauca savedēju no "Pasaka par caru S altānu"?

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Atkal pārlasot A. S. Puškina pasaku "Par caru S altānu", jūs sev uzdodat jautājumu: kas ir šis savedējs, kas viņa ir pasakas varoņiem, un kāds ir viņas īstais vārds? Starp citu, ieslēdzot internetu, jūs pārsteigts atklājat, ka problēma "Kā sauca savedēju?" vairāk nekā viena A. S. Puškina cienītāju un literatūras pētnieku paaudze nolēma, un konkrēta atbilde tā arī netika atrasta. Mēģināsim analizēt faktus un atrast patiesību.

Ejam sakarīgā veidā

Sākumā noskaidrosim, ar kādām ģimenes saitēm saistās pasakas par caru S altānu varoņi? Kādas ir karaliskās ģimenes attiecības ar savedēju Baba Babarikha, un kāpēc viņa tik nikni ienīda karalieni un viņas pēcnācējus?

Saskaņā ar Vikipēdiju, savedēja ir viena no laulātajiem māte attiecībā pret otra laulātā vecākiem, tas ir, dēla sievasmāte vai vīramāte. meita. Šajā gadījumā, kam un kam tas pieder? Cara S altāna sievasmāte vai jaunā karaliene vīramāte? Ja savedēja Baba Babarikha ir S altāna vai jaunās karalienes māte, tad ir vienkārši zaimojoši tik ļoti ienīst savu mazdēlu! Tikai vecvecmāmiņa var iemest jaundzimušo mucā un pēc viļņu pavēles izmest to atklātā jūrā.

Var pieņemt, ka savedējs ir tante vai apgādnieks kādam no karaliskās ģimenes. Bābas pārvēršana šajā gadījumā ir pamatota. Bet kā ir ar laulību? Vai varētu būt, ka 1831. gadā sievieti, kas nodarbojās ar sadancošanos, varēja saukt par savedēju? Tas ir, saspēlēja, kura bija aizvainota un atrada sevi par pavadoni divām jaunās karalienes māsām – audējai un pavārei?

Un ja mēs pieņemam, ka Baba Babarikha bija cara S altāna pirmās sievas māte? Tur, kur pašas meita, vēsture klusē, bet top skaidrs gan naids pret jauno znota sievu, gan nepiekāpība pret "mazdēlu". Saistībā ar jauno karalieni bijusī vīramāte S altana vienlaikus apvieno vīramātes un pamātes lomas. Maisījums ir sprādzienbīstams, sliktāk nevar iedomāties. Tātad, mēs noskaidrojām sievietes naida būtību, tagad varam sākt noteikt, kā sauca savedēju.

Mēs visi pamanījām, ka Puškina pasakā sievietei laulībā, šķiet, nav sava vārda, bet viņu vienkārši sauc par Babarikhu. Izrādās kaut kas līdzīgs segvārdam, noraidošs-aizvainojošs. Kas tas ir: atvasinājums no vīra vārda/uzvārda vai viņa nodarbošanās? Vai arī tas liecina par viņas, Svatinas, "specializāciju"? Sāksim secībā.

Vērsīsimies pēc palīdzības pie filologa

Kā atzīmēja filoloģijas doktore A. Superanska, senos laikos sievieti, sievu, sievu jokojot sauca par sievieti, sievieti, kā tagad izsmejot sauc sievieti vai sievieti. Puškina pasakā, atzīmē Superanskaja, bija pagrieziens, un babarikha pārvērtās par babarikhu, iegūstot formu ar sufiksu -iha, kas raksturīgs sieviešu segvārdiem.

Sufikss -iha parasti ir ļoti izplatīts personu segvārdiemsieviešu kārtas un sieviešu kārtas dzīvnieki: zilonis - zilonis, ezis - ezis. To pašu galotni varētu izmantot, lai apzīmētu sievas vārdu, kas saukta par viņas vīru.

Ja sievietes vīra vārds bija Babar, tad sievietes segvārds ir Babarikha (pēc analoģijas Danilas sieva ir Danilikha). Bet tāda vārda nav nevienā īpašvārdu vārdnīcā. Loģiskāk būtu pieņemt, ka savedēja vīra vārds bija Babarins - tātad Babarikha.

Savedējs varētu kļūt par Babarikhu, ja savedēja vīrs pēc profesijas būtu sieviete. Pievērsīsimies avotiem: bija grabars, kobzars, zvejnieks, bet nebija babar. Deviņpadsmitajā gadsimtā Krievijā šādas amatniecības nav!

Un ja tas ir aicinājums?

Un vispār grāmatā nav ne vārda par savedēja vīru, tāpēc pievērsīsimies mūsu varones nodarbošanai, no šejienes, iespējams, uzzināsim, kā sauca savedēju.

Babit - tā sauktā senatnē spēja dzemdēt un palīdzēt mātei jaundzimušā kopšanas sākuma dienās. Tika uzskatīts, ka meitene, kaut arī vecāka gadagājuma, nevar būt vecmāte, tāpat kā bezbērnu sieviete. Šo atbildīgo biznesu varēja uzticēt tikai sievietei, kura dzemdēja, pretējā gadījumā "kā viņa zīs, ja viņa sevi nemocīja"?

Šeit jau tiek zīmēta eļļas glezna: Babarikhas tēls tekstā parādās tikai pēc Careviča Gvidona dzimšanas. Līdz ar to viņa tiešām ir vecmāte, kas dzemdējusi kopā ar karalieni. Būdama nepilna laika bijusī karaļa vīramāte, viņa, izmantojot savu tuvu stāvokli, atrod veidu, kā apmelotkaraliene un atbrīvojies no mantinieka.

Kāds ir secinājums?

Apkopojot mūsu pētījumu, ir vērts atzīt, ka mums neizdevās atbildēt uz galveno jautājumu, kā sauca savedēju. Mēs tikai piegājām klāt un noskaidrojām, ka savedējas literārais segvārds ir balstīts uz viņas specializāciju. Kas viņa īsti bija - varbūt Varvara Ivanovna?..