Glezna "Svētā Sesīlija", Rafaels Santi: apraksts

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Vienkārša kristiete Sesīlija, kura dzīvoja Romā ap 200.–230. gadiem, cieta par savu ticību, nomira mocekļa nāvē un tika kanonizēta.

Roze un mūzikas instrumenti (taustiņinstrumenti vai stīgu) tiek uzskatīti par viņas atribūtiem.

Biogrāfija

Svētā Cecīlija dzima dižciltīgā romiešu ģimenē. Kopš bērnības viņa pievienojās kristietības svētajiem sakramentiem. Viņa kaislīgi vēlējās kalpot nabagiem un apsolīja palikt tīra un šķīsta līdz savai nāvei. Viņa valkāja rupju maisu zem saviem greznajiem tērpiem.

Vecāki viņai atrada līgavaini vārdā Valerians. Viņš bija pagāns, tāpat kā viņa brālis Tiburcijs. Kāzās Sesīlija dzirdēja debesu mūziku un pastāstīja Valeriānam, ka viņu vēro eņģelis, lai sodītu to, kurš uzdrošinājās pārkāpt viņas nevainību. Baldriāns vēlējās redzēt eņģeli. Lai to izdarītu, viņam bija jākristās.

Pēc kristībām Valeriāns ieraudzīja eņģeli kronējam Cecīliju ar rožu un liliju vainagu. Viņi sāka dzīvot kopā kā māsa un brālis un palīdzēt nabadzīgajiem. Vēlāk nonāca kristietībā un Valeriāna brālis Tiburtijs. Jaunieši aktīvi palīdzēja nabadzīgajiem, un Romas prefektam Turcius Alhimai tas nepatika. Viņš pieprasīja, lai viņi nes upurus pagānu dieviem, un, kad viņam tika atteikts, viņš nosūtīja Valeriānu un Tivurtiju mocekļa nāvē zem pātagas ārpus pilsētas. Viņu ticība bija tik spēcīga, ka viņi nedomāja par nāvi, bet iepazīstināja ar kristietību viņu sardzes vadītāju Maksimu. Pēc nāvessoda izpildes Maksims pastāstīja, kā redzēja viņus uzkāpjam debesīs, par ko viņam tika izpildīts nāvessods. Šajā laikā svētā Cecīlija atdeva visu īpašumu un pievērsa četrsimt romiešu kristietībai.

Moceklība

Arī jauniete tika nosūtīta pie prefekta, un viņai bija jāmirst no nosmakšanas pirtī. Trīs dienas un trīs naktis viņa palika tajā, bet, kad pirts tika atvērta, svētā Cecīlija bija dzīva. Tad viņa tika nosūtīta uz skaldīšanas bloku, bet bende viņai ievainoja trīs brūces un nevarēja nogriezt galvu. Pēc šīm spīdzināšanām viņš aizbēga. Cilvēki devās pie vēl dzīvās, asiņojošās svētās trīs dienas, lai piesātinātu ar viņas asinīm sūkļus un audus (sv. Cecīlijas raksts) un ticētu Kristum.

Svētā relikvijas

Svētā ķermenis un galva tika apglabāti katakombās. Kristieši lūdza viņu priekšā. 9. gadsimtā svētās Cecīlijas neiznīcīgās relikvijas tika pārvestas uz Trasteveres baznīcu, bet viņas galva tika pārvesta uz Santi Quattro Coronati klosteri. Bet, kad 1599. gadā sarkofāgs ar ķermeni tika atvērts, tas brīnumainā kārtā ieguva galvu. Tas šokēja daudzus, tostarp tēlnieku Stefano Maderno.

Viņš izgrieza viņai uz sāniem guļošas svētās skulptūru. Tas atrodas Romas bazilikā, un tā kopija atrodas katakombās.

Mūzikas patrons unmūziķi

Romas Cecīlija jau kopš 15. gadsimta tiek uzskatīta par mūzikas patronesi: ejot uz kroni, viņa lūdzās un dziedāja garīgās himnas. Pirmā mūzikas festivāla pieminēšana viņai par godu ir 1570, Evra, Normandija. Pāvests Siksts V izdeva īpašu bullu, saskaņā ar kuru svētā Cecīlija tiek uzskatīta par mūzikas patronesi. Tas simbolizē liturģijas centrālo daļu. Džovanni Palestrīna Romā noorganizēja viņai veltītu garīgās mūzikas biedrību, kas vēlāk tika pārveidota par akadēmiju, kas pastāv līdz mūsdienām un tiek saukta par Nacionālo akadēmiju "Santa Cecilia". Henrijs Pērsels un Georgs Hendelis bija pirmie, kas sacerēja "Odas par Sv. Sesīlija." Tas iekrīt 22. novembrī. Šo tradīciju turpinās visu vecumu mūziķi (Šarpentjē, Guno, Britens, Mālers), arī mūsu laika. Tātad 1966. gadā Makla Herdena uzrakstīja kompozīciju “Himna svētajai Cecīlijai”.

Rafaela klasika

1513. gadā kardināls Lorenco Puči pavēlēja Rafaelam Santi godināt svēto Cecīliju par Augustīniešu kapelu Boloņā. Kapličas patrons un faktiskais klients bija Elena Duglioli dal Olio. Viņa bija pazīstama ar sajūsmas lēkmēm, ko viņā izraisīja mūzika. Tāpēc viņa lūdza svētās Cecīlijas tēlu, kura, spēlējot ērģeles, ieveda sevi ekstāzē (pamatojoties uz rakstu “Rafal Santi”, tulkots no angļu valodas). Rafaels attēloja tieši šo brīdi. Ērģeles ir nolaistas, svētais redz debesu eņģeļus dziedam (detaļas).

Viņas seja ir klusas kaisles un sajūsmas pilna. Viņas tumšās izteiksmīgās acis vienatnēskatoties uz augšu, brūni mati atklāj tīru seju. Klausoties debesu mūziku, no viņas izplūst silta un mirdzoša dzīves gaisma.

Ikonogrāfija

Tas nav attēls, bet gan ikona, un tajā katra detaļa nes noteiktu slodzi. Pieci cipari uz tā nav nejauši. Pieci kristietībā nozīmē četrus apustuļus un Kristu. Centrā stāv centrālā seja - Svētā Cecīlija. Rafaels novietoja savus pavadoņus simetriski abās pusēs. Mēs tos definējam pēc atribūtiem.

Apustulis Pāvils, kristīgās doktrīnas radītājs, stāv, atspiedies uz zobena un rokās tur papīrus. Viņš skatās lejup uz izkaisītajiem salūzušajiem mūzikas instrumentiem un ir iegrimis domās. Evaņģēlists Jānis, noliecis galvu uz labo plecu, skatās uz svēto Augustīnu. Lejā no viņa halāta apakšas lūkojas tumšais ērglis. Tālāk pa labi, turēdams zizli, svētais Augustīns skatās uz Jāni Teologu. Marija Magdalēna, kas izgājusi cauri grēku izpirkšanai un tagad ir tīra, ar spīdīgu tumšu alabastra trauku rokās skatās tieši uz skatītāju, kurš uz viņu skatās. Tādējādi daļa uzskatu krustojas. Svētais Pāvils bez salauztiem instrumentiem tajos saskata zemes prieku noraidīšanu un turklāt vienkāršu jostu, kas atrodas starp tiem un ir tradicionāls renesanses šķīstības simbols. Jānis Evaņģēlists bija jaunavības patrons, un Pāvils slavēja celibātu. Pati josta atgādina par atturēšanos no miesīgām baudām.

Eņģeļi atklātās debesīs

Tos redz tikai svētā Cecīlija. Rafaels attēloja sešus dziedameņģeļi, kuru a cappella vokāls pārsniedz harmoniskākās skaņas, ko cilvēki var radīt. Trīs (svētais skaitlis) eņģeļi dzied saskaņā ar savu grāmatu. Ceturtais viņiem pievieno savu balsi un roku. Pārējie divi ir paši. Mēs iegūstam skaitļu virkni: 1, 3, 2 un kopā 6. 1 + 3 dod kvartu, 3 + 2 - piektdaļu. Harmonija tiek izvadīta, ja joprojām ir oktāva. Un tas ir tur, tikai dziļi paslēpts Pitagora mūzikas teorijā, kurā mēs neiedziļināsimies.

Harmoniska pasaule

Viss Rafaela "Svētās Cecīlijas" attēls ir prasmīgi austas viļņotas līnijas, kas harmoniski un neuzkrītoši savijas viena ar otru. Līniju straumes ir šī gleznotāja perioda darbiem raksturīgas apģērbu krokas, monumentālu ķermeņu figūru kontūras. Viņi visi pievērš skatītāja uzmanību attēlam. Rafaels Santi izvēlējās vispārīgu zeltaini brūnu krāsu, uz kuras izceļas tikai Pāvels, melnmatainais zaļā halātā un sarkanā apmetnī. Viņa spēcīgā figūra un drēbju spožums uzsver, cik milzīgu darbu viņš paveica kristietības labā, radot holistisku mācību. Attēla galvenā ideja ir Cecīlijas paustās tīrības un ideālā skaistuma slavināšana.