Antons Platovs. Rūnu jēdziens pēc Platova

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Pašreizējā zinātne augstprātīgi ignorē rūnu tēmu, atsaucot tās tīri uz ezotērikas jomu. Tomēr daudzi fakti liecina, ka rūnas, šīs senās ikonas, kas mūsdienu cilvēkam ir dīvainas, ietekmē apkārtējo pasauli. Tiek uzskatīts, ka tieši rūnās tika pasniegts primārais un senākais raksts, kas bija kopīgs visām tautām.

Raksturīgi, ka šī raksta pirmsākumi meklējami zelta laikmetā, kad mūsu pasaule nebija melu un neiecietības piesātināta. Iespējams, tāpēc rūna satur senu patiesības lādiņu, kas ņemts no laika, kad cilvēki, iespējams, sazinājās ar dieviem.

Pirms vairāk nekā divdesmit gadiem zinātnieks, fizikas un matemātikas zinātņu kandidāts Antons Platovs interesējās par rūnu atdzimšanas tēmu. Aizraušanās ir pāraugusi dzīves darbā. Šodien viņš ir viens no vadošajiem krievu rūnu ezotērikas speciālistiem. Zinātnieka sistemātiskā pieeja un literārā dāvana ļāva Antonam Valerjevičam sistematizēt atšķirīgu informāciju parZiemeļu sakrālās tradīcijas un uzrakstiet vairāk nekā duci tematisku grāmatu, kuras pieprasa tautieši - seno zināšanu piekritēji. Viņa raksti aptver tādas jomas kā ziemeļu mitoloģija un rūnu maģija; atsaukties uz Svētā Grāla, Dzīvības koka un Nemirstīgo salas attēliem.

Tajā pašā laikā Antons Platovs ir labi pazīstams praktiķis un skolotājs, kurš daudz strādā ar cilvēkiem. Šis ir seno zināšanu meklētājs, Ziemeļu tradīciju skolas "Nordheim" dibinātājs un vadītājs.

Antons Platovs - zinātnieks un runologs

Vēlāk kādā no savām intervijām viņš teiks, ka pirmo reizi, būdams četrpadsmit gadus vecs zēns, sajutis, ka dzīvē ir kaut kas ārkārtējs, piemēram, maģija.

Zinātnieks, viņa priekšā pavērušo zināšanu aizrauts, saprata, ka ziemeļu tradīcija ir kas vairāk nekā reliģija, ticība, maģija. Tas ir pat vairāk nekā cilvēku dzīvesveids. Viņš definēja tradīciju kā noteiktu stāvokli, kurā noteiktas etniskās grupas cilvēki, noteiktas personas var piekļūt kaut kam lielam.

Antons Valerjevičs kā pētnieks atklāja pretrunu starp interpretēto seno vēsturi un senā mantojuma diženumu, kas atspoguļojās daudzos zināmajos atrastajos rūnu artefaktos. Daudzi viņa atrastie avoti skaidri norādīja uz maģijas klātbūtni ziemeļu tradīcijās, un šī maģija acīmredzami bija saistīta ar rūnām.

Identificēti četri veidi, kā izmantot seno rūnu meistaru Antonu Platovu. Rūnu maģija ir klasificētatos četrās kategorijās:

• saimniecības priekšmetu maiņa (Lundas ķemme ar rūnu uzrakstu);
• Izveidojiet savus burvju priekšmetus (piemēram, rūnu gredzeni). Ne-sadzīves priekšmets, kura vienīgais mērķis ir būt maģijas nesējai;
• burvju rīki (burvju stabs no Narsaq, Grenlande), kas rada maģiju (figurālā nozīmē, rīki, kas rada amuletus).
• maģiskas darbības veikšana, neizmantojot līdzekli.

Pamazām no virknes vispārinājumu zinātniekam atklājās un joprojām tiek atklāta lielā ziemeļu sakrālā tradīcija. Viņš saprata, ka tas ir tas, kas tiek nodots cauri laikmetiem: no senčiem uz pēcnācējiem.

Viņam kļuva skaidrs, ka nav iespējams darboties tradīciju ietvaros, neiedziļinoties tajā, bez pieredzes nesaprotot, no kurienes rodas zināšanas, ar kurām mēs darbojamies. Tāpēc Antons Valerjevičs neaprobežojās tikai ar novērotāja lomu, bet kļuva par ziemeļu sakrālās tradīcijas piekritēju, lai apgūtu zināšanas, atrodoties straumē. Antons Valerjevičs pats uzskatīja, ka patiesības bieži nāk tieši caur meditāciju, caur rūnu mākslu.

Nav pārsteidzoši, ka, virzoties pa šo ceļu, fizikas un matemātikas zinātņu kandidāts Antons Platovs ieguva svēto vārdu Yggvolod. Viņa grāmatas, ko radīja viņa iedvesma un iesaistīšanās zināšanās, apkopoja šī garīgā ceļa pagrieziena punktus, kā arī sistematizēja zināšanas par ziemeļu sakrālo tradīciju, kas kļuva pieejamas. Zemāk ir to saraksts:

• "Arktiskā histērija…", 2012.
• "Svēto Grālu meklējot…", 1999.
• "Ceļš uz Avallonu",1997.
• "Senās Eiropas burvju māksla", 2002.
• Krievijas līdzenuma megalīti, 2009.
• Rūnu maģija, 1994.
• "Rūnas art. Apmācības kurss”, 2012
• "Rūnas: 2000 gadu maģiskas tradīcijas", 2010.
• "Slāvu rūnas", 2000.
• "Praktiskais rūnu kurss", 1999.
• "Slāvu rūnas un glagolīts", 2010.

Rūnu jēdziens saskaņā ar Platovu

Kā Antons Platovs definē rūnas?

Plašā nozīmē tā ir sena pasaules izpētes, izzināšanas sistēma, kā arī noteiktu darbību sistēma, kas vērsta uz mūsu mijiedarbību ar šo pasauli.

Šaurākā nozīmē rūnas ir pašpietiekama slēgta sistēma pasaules aprakstīšanai. Tie. rūnu alfabēts satur pietiekami daudz rakstzīmju, lai aprakstītu jebkuru situāciju, kas varētu rasties.

Šobrīd ir zināmi vairāki rūnu rindu veidi, no kuriem katrs satur atšķirīgu rakstzīmju skaitu. Bet visbiežāk izmantotais senākais un klasiskākais rūnu alfabēts ir Futhark, kurā ir 24 rūnas.

Pats rūnu izskats ir saistīts ar leģendu par Odina rūnu atrašanu. Ar viņu palīdzību tiek veikta mantika (prognozēšana). Tādējādi rūnas ir sens tradicionāls informācijas iegūšanas veids, kura pamatā ir izpratne par pasauli un cilvēka vietu tajā.

Zinātnieka skatījums uz rūnu mākslu

Rūnu praksi sauc par ar rūnām saistītām darbībām, kas redzami vai neredzami maina pasauli. Antons Platovs identificē trīs rūnu prakses jomas:

• Runalor (rūnu mācība). Apgūstot rūnas, ielaižot tās iekšā. Šis virziens nav īslaicīgs, bet pastāvīgs.
• Runamal (darbs ar rūnu analīzi (zīlēšana). Mēģinājums to izdomāt, tīras izpratnes process.
• Runagald (nodomu īstenošana ar RM palīdzību).

Apsvērsim šos norādījumus sīkāk.

Runalor

Mācības par rūnām un to sistēmu. Pats vārds "rūna" ir gotiskas izcelsmes, tas sākotnēji ir līdzvērtīgs vārdam "mistērija". Tie. kaut kas ar slēgtu piekļuvi vai kaut kas tāds, ko var atšķetināt, izpētīt. Tieši saskaņā ar otro variantu ziemeļu sakrālās tradīcijas piekritēji uztver rūnas.

Rūnu mākslas meistari spēj attēlot rūnās visu, kas notiek. Viņi rūnas uztver kā spēku (dievu) identifikatorus un mijiedarbojas ar tiem ar rūnu mākslas palīdzību. Tie. strādājot ar rūnām, notiek saziņa ar dieviem. Katra rūna tiek skatīta no trim pozīcijām. Lai ievadītu rūnu, ir svarīgi to uztvert trīs aspektos:

• arhetips - stabils tēls mūsu zemapziņā, materializējies pasaulē;
• mitologēma - darbības veids;
• potence ir tas, kas padara arhetipu spējīgu darboties.

Futharka svētums tiek apstiprināts rūnu secības svētuma principā.

Runamal

Šī ir rūnu maģijas izmantošana zīlēšanas nolūkos. Gadagrāmatās minēts, ka vācu karavīri pirms kaujām regulāri praktizējuši mantiku. Starp citu, jums nevajadzētu identificēt banālu zīlēšanu, kas ietver nejaušības elementu, un mantiju, sistēmisku unmērķtiecīga nākotnes noteikšana. Šī māksla, par laimi, viduslaikos netika zaudēta. Kā vēlāku zīlēšanas piemēru, kas datējami ar 17. gadsimtu, var nosaukt zīlēšanas plāksnes no Hidenzē salas, B altijā.

Mantikas procesā darbojas divi principi: sinhronitāte (iesaistīšanās darbību plūsmā) un meistara iesaistīšanās (sava veida lauks, kas organizē cilvēku rīcību).

Runagald

Maģijas praktiska izmantošana, lai ietekmētu pasauli:

• Sadzīves priekšmetu maiņa (Lundas ķemme ar rūnu uzrakstu - sadzīves priekšmets, kas uzlabots ar maģiju);
• Savu burvju priekšmetu izveide (rūnu gredzeni, Lielbritānija 10. gadsimts) Priekšmets ir maģijas nesējs;
• Burvju rīku izveide (Magic stick no Narsaq, Grenlande) Mēs strādājam ar rīkiem, kas rada maģiju (figurālā nozīmē, rīki, kas veido amuletus).
• Maģiskas darbības veikšana, neizmantojot saimniekdatoru.

Slāvu rūnas

Antons Platovs sistemātiski izgaismoja šo unikālo virzienu ziemeļu sakrālajā tradīcijā. Viņu radniecība un kopīgās epistemoloģiskās saknes ar āriešu rūnām Futhark ir acīmredzamas. Daži no tiem ir pat vizuāli līdzīgi.

Raksturīgi, ka āriešu pēcteču un slāvu pēcteču uztverē slāvu dieva Velesa un āriešu Odina tēli ir diezgan līdzīgi. Tāpat kā ārieši, arī slāvi sauca dievus ar rūnu palīdzību. Nav svarīgi, vai tā ir skandināvu vai slāvu rūna, to darbības mehānisms ir vienāds: jums tas ir jāsajūtsirds, ieslēdz savā dvēselē neredzamo kamertoni un sajūti tās verbālo atspulgu. Tikai tad rūna atdzīvosies un darbosies.

Atbalsojas arī rūnu nozīme slāvu un āriešu tradīcijās. Ņemsim, piemēram, slāvu rūnu BelBog "Mir", kas ir Dieva un Cilvēka tēls. Pati rūna simbolizē arī uz augšu augošo Dzimtas koku. Futharkā šīs rūnas nozīmi izsaka rūna Mannaz (cilvēka tēls) un rūna Algiz (Dieva tēls). Tas pats slāvu BelGod attēls ir līdzīgs Heimdalam (B altajam dūzim).

Platova grāmatas un Nordheimas skola kā viens veselums

Viens no pirmajiem Krievijā, kas uzrakstīja nopietnu praktisku grāmatu par darbu ar rūnām Antons Platovs - "Rūnu māksla". Grāmata tapusi, pamatojoties uz lekcijām par rūnu maģiju, kas nolasītas Maskavā 1995.-1998.gadā. Tādējādi darbs satur ne tikai senās rūnu maģijas likumu aprakstu, bet arī ieteikumus lietpratējiem visaptverošai visu rūnu mākslas aspektu apguvei.

Platovs Nordheimas skolā lasa kursu "Rūnu māksla" kā vadošo priekšmetu. Andrejs Valerijevičs godbijīgi izturas pret ziemeļu sakrālajām tradīcijām. Viņš apgalvo, ka katra rūna, tēlaini izsakoties, ir noteiktas nianses atspulgs pasaules stāvoklī. Tādējādi Rūnu Meistars nonāk pie Pasaules, Ceļa un Cilvēka vietas sajūtas, apzināšanās, izpratnes tajā.

Tā kā nav iespējams nodot pasaules redzējumu ziemeļu sakrālās tradīcijas gaismā, nepētot Skandināvijas panteona mitoloģiju, to māca arī Platova rūnu skolā.

Rūnu mākslas darbnīca

Jāatzīst, ka nopietnākie pašmāju rūnu mākslas piekritēji ir vienisprātis, ka Antona Platova radītā efektīgā, kodolīgā grāmata - "Rūnu mākslas praktiskā gaita" - kļuva par pamatgrāmatu tajā ienākšanai. Strukturāli šis apmācības kurss (autore to klasificējis kā tādu) sastāv no:

• Ievads, kur doti rūnu jēdzieni, iekšējā apļa burvība, stāsts par Odina upurēšanu.
• "Jauno cīnītāju kurss" (nosaukums ironisks un nosacīts), kur tiek noteikta rūnu sistēma, vecākā rūnas (Futark).
• Pamati. Rūnu prakse ir jebkura darbība, kas redzami vai neredzami maina pasauli. Šeit ir noteiktas trīs ziemeļu rūnu mākslas darbu kategorijas: Runalor (mācību par rūnām), Runamal (darbs ar rūnu analīzi, zīlēšanu), Runagald (praktiska maģijas izmantošana, lai ietekmētu pasauli).
• Sadaļa "Māksla". Tiek raksturotas astoņas Runemaster prasmes.
• Rūnu mantika.
• Rūnu maģija (vecākās rūnas, burvestības, svētie vārdi, aicinājumi pie dieviem).

Prezentācijas konsekvence un loģika ļauj cilvēkiem, kurus interesē rūnu māksla, saprast tās galvenās pozīcijas.

Secinājums

Antons Platovs apgalvo, ka rūnu māksla un kristietība nav pretrunā viena otrai. Jā, tās ir dažādas, taču abas ir B altā cilvēka tradīcijas, kurš pasaules integritāti uzskata par sistēmu, kas deklarē katra personīgo atbildību par savu likteni un Pasaules likteni.

Pašas rūnas ir fons, ikonas. Piemēram, rūnas Isa (ledus) kontūra ir līdzīga latīņu burtam "I", taču šīs kontūras klātbūtne latīņu tekstu nepavisam nepadara maģisku. Galveno ietekmi uz apkārtējo pasauli veic meistars ar savu personību, iesaistīšanos Esības Plūsmā.

Kā mūsdienu nopietnie meistari nonāca rūnu mākslā? Pamatā divos veidos. Daži, pirmo reizi sastapušies ar rūnām enciklopēdijās, Tolkīna grāmatās, neizprotami sajuta spēkus, kas aiz tām stāv. Citiem, skatoties uz šīm zīmēm, ir spēcīga sajūta, ka viņiem kādreiz tas jau piederēja.