Futūristi - kas tas ir? Krievu futūristi. Sudraba laikmeta futūristi

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Futūrisms (no latīņu vārda futurum, kas nozīmē "nākotne") ir avangarda virziens Eiropas mākslā 1910.-1920.gadā, galvenokārt Krievijā un Itālijā. Tā centās radīt tā saukto "nākotnes mākslu", kā manifestos deklarējuši šī virziena pārstāvji.

Itāliešu dzejnieka F. T. Marineti, Gilea biedrības krievu kubofutūristu, kā arī dzejas mezzanine, egofutūristu asociācijas un centrifūgas biedru darbos tradicionālā kultūra tika liegta. kā "pagātnes" mantojums tika izstrādāta mašīnbūves un urbānisma estētika.

Īpašības

Šī virziena glezniecību raksturo formu pieplūdumi, nobīdes, dažādu motīvu daudzkārtēji atkārtojumi, it kā summējot straujas kustības rezultātā gūtos iespaidus. Itālijā futūristi ir G. Severini, U. Bočoni. Literatūrā ir daiļliteratūras un dokumentāla materiāla sajaukums, dzejā -eksperimentēšana ar valodu ("zaum" vai "vārdi brīvi"). Krievu futūristi dzejnieki ir V. V. Majakovskis, V. V. Hļebņikovs, I. Severjaņins, A. E. Kručenihs.

Grupa

Šis virziens radās 1910.–1912. gadā, vienlaikus ar akmeismu. Akmeisti, futūristi un citu modernisma strāvojumu pārstāvji savā darbībā un asociācijā bija iekšēji pretrunīgi. Nozīmīgākā no futūristu grupām, vēlāk saukta par kubofutūrismu, apvienoja dažādus sudraba laikmeta dzejniekus. Tās slavenākie futūristi dzejnieki ir V. V. Hļebņikovs, D. D. Burļuks, V. V. Kamenskis, A. Kručenihs, V. V. Majakovskis un citi. I. Severjaņina egofutūrisms (dzejnieks I. V. Lotarevs, dzīves gadi - 1887-1941) bija viena no šīs tendences šķirnēm. Slaveni padomju dzejnieki B. L. Pasternaks un N. N. Asejevs sāka darbu grupā Centrifūga.

Dzejas vārda brīvība

Krievu futūristi pasludināja formas neatkarību no satura, tās revolūciju, neierobežotu poētiskās runas brīvību. Viņi pilnībā atteicās no literārajām tradīcijām. Manifestā ar visai pārdrošo nosaukumu "Pļauka publiskai gaumei sejā", ko viņi publicēja tāda paša nosaukuma krājumā 1912. gadā, šī virziena pārstāvji aicināja no Latvijas izmest tādas atzītas autoritātes kā Dostojevskis, Puškins un Tolstojs. "Modernitātes tvaikonis". A. Kručenihs aizstāvēja dzejnieka tiesības radīt savu, "abstrāvu" valodu, kurai nav konkrētasvērtības. Viņa dzejoļos runa patiešām tika aizstāta ar nesaprotamu, bezjēdzīgu vārdu kopu. Bet V. V. Kamenskis (dzīves gadi - 1884-1961) un V. Hļebņikovs (dzīves gadi - 1885-1922) savā darbā spēja veikt ļoti interesantus valodas eksperimentus, kas auglīgi ietekmēja krievu dzeju.

Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis

Slavenais dzejnieks Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis (1893-1930) arī bija futūrists. Viņa pirmie dzejoļi tika publicēti 1912. gadā. Vladimirs Vladimirovičs šajā virzienā ienesa savu tēmu, kas jau no paša sākuma atšķīra viņu no citiem pārstāvjiem. Majakovskis futūrists aktīvi iestājās par kaut kā jauna radīšanu sabiedrības dzīvē, nevis tikai pret dažādiem "junkiem".

Laikā pirms 1917. gada revolūcijas dzejnieks bija revolucionārs romantiķis, kurš nosodīja tā saukto "tauku" valstību, paredzēja gaidāmo revolucionāro vētru. Noliedzot visu pastāvošo kapitālistisko attiecību sistēmu, viņš sludināja humānistisko ticību cilvēkam tādos dzejoļos kā "Flauta-mugurkauls", "Mākonis biksēs", "Cilvēks", "Karš un miers". 1915. gadā publicētā dzejoļa "Mākonis biksēs" tēmu (cenzūras dēļ tikai saīsinātā formā) pats dzejnieks vēlāk definēja kā 4 "Nost!" saucienus: Nost ar mīlestību, mākslu, sistēmu un reliģiju. Viņš bija viens no pirmajiem krievu dzejniekiem, kurš savos dzejoļos parādīja visu jaunās sabiedrības patiesību.

Nihilisms

Gados pirms revolūcijas krievu dzejā bijaspilgtas personības, kuras bija grūti attiecināt uz konkrētu literāro kustību. Tie ir M. I. Cvetajeva (1892-1941) un M. A. Vološins (1877-1932). Pēc 1910. gada parādījās vēl viens jauns virziens - futūrisms, kas pretojās visai literatūrai, ne tikai pagātnes, bet arī tagadnes. Tā ienāca pasaulē ar vēlmi sagraut visus ideālus. Nihilisms ir redzams arī dzejnieku krājumu ārējā noformējumā, kas publicēti tapešu otrā pusē vai uz iesaiņojuma papīra, kā arī to nosaukumos - "Mirais mēness", "Ķēves piens" un citos raksturīgos futūrisma dzejoļos.

Pļāviens sabiedrības gaumei

Deklarācija tika nodrukāta pirmajā krājumā "Pļāviens sabiedrības gaumei sejā", kas izdots 1912. gadā. To parakstīja slaveni futūristi dzejnieki. Tie bija Andrejs Kručenihs, Deivids Burļuks, Vladimirs Majakovskis un Veļimirs Hļebņikovs. Tajā viņi apliecināja savas ekskluzīvās tiesības būt sava laikmeta runasvīriem. Dzejnieki kā ideālus noliedza Dostojevski, Puškinu, Tolstoju, bet tajā pašā laikā Balmontu, viņa "parfimētu netiklību", Andrejevu ar savām "netīrajām gļotām", Maksimu Gorkiju, Aleksandru Bloku, Aleksandru Kuprinu un citus.

Visu noraidot, futūristu manifests iedibināja pašvērtīgā vārda "zibens skrūves". Necenšoties atšķirībā no Vladimira Vladimiroviča Majakovska gāzt esošo sociālo sistēmu, viņi tikai gribēja atjaunot tās formas. Krievu versijā sauklis "Karš ir vienīgā pasaules higiēna", kas tika uzskatīts par itāļu valodas pamatu.futūrisms, bija novājināts, tomēr, pēc Valērija Brjusova domām, šī ideoloģija joprojām "parādījās starp rindām".

Pēc Vadima Šeršeņeviča teiktā, Sudraba laikmeta futūristi pirmo reizi formu pacēla atbilstošā augstumā, piešķirot tai darba galvenā, pašmērķējošā elementa nozīmi. Viņi kategoriski noraidīja dzejoļus, kas rakstīti tikai idejas dēļ. Tāpēc radās daudz formālu deklarētu principu.

Jauna valoda

Velimirs Hļebņikovs, vēl viens futūristu teorētiķis, pasludināja jaunu "abstraktu" valodu par nākotnes pasaules valodu. Tajā vārds zaudē semantisko nozīmi, tā vietā iegūstot subjektīvu konotāciju. Tātad patskaņi tika saprasti kā telpa un laiks (tiekšanās būtība), līdzskaņi - skaņa, krāsa, smarža. Cenšoties paplašināt valodas robežas, viņš iesaka vārdus veidot atbilstoši saknes pazīmei (saknes: charm …, chur … - "mēs apburam un kautrējamies").

Futūristi simbolistiskās un īpaši akmeistiskās dzejas estētismam stājās pretī ar pasvītrotu deestetizāciju. Piemēram, Deivida Burliuka "dzeja ir nobružāta meitene". Valērijs Brjusovs recenzijā "Krievu dzejas gads" (1914), atzīmējot futūristu dzejoļu apzināto rupjību, atzīmēja, ka nepietiek tikai lamāt visu, kas atrodas ārpus sava loka, lai atrastu ko jaunu. Viņš norādīja, ka visi it kā šo dzejnieku jauninājumi ir iedomāti. Mēs tos sastopam 18. gadsimta dzejā, Vergilija un Puškina grāmatā, un skaņu-krāsu teoriju ierosināja Teofils Gotjē.

Grūtībasattiecības

Interesanti, ka ar visu mākslas noliegumu sudraba laikmeta futūristi joprojām izjūt simbolikas nepārtrauktību. Tātad Aleksandrs Bloks, kurš vēroja Igora Severjaņina darbu, ar bažām saka, ka viņam trūkst tēmas, un 1915. gada rakstā Valērijs Brjusovs atzīmē, ka nespēja domāt un zināšanu trūkums mazina viņa dzeju. Viņš pārmet Severjaņinam vulgaritāti, sliktu gaumi un jo īpaši kritizē viņa dzejoļus par karu.

Jau 1912. gadā Aleksandrs Bloks teica, ka baidās, ka modernistiem nav kodola. Drīz vien jēdzieni "futūrists" un "huligāns" kļuva par sinonīmiem to gadu mērenajai sabiedrībai. Prese dedzīgi sekoja līdzi jaunās mākslas veidotāju "darbiem". Pateicoties tam, viņi kļuva pazīstami plašai sabiedrībai, piesaistīja lielu uzmanību. Šīs tendences vēsture Krievijā ir sarežģītas attiecības starp četru galveno grupu pārstāvjiem, no kurām katra uzskatīja, ka tieši viņa pauda "īsto" futūrismu, un nikni strīdējās ar citiem, izaicinot galveno lomu. Šī cīņa norisinājās savstarpējas kritikas straumēs, kas palielināja viņu izolāciju un naidīgumu. Bet dažreiz dažādu grupu dalībnieki pārcēlās no vienas uz otru vai tuvojās.