"Babi Yar" - Jevgeņija Jevtušenko dzejolis. Babi Jara traģēdija

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

"Babi Yar" ir Jevgeņija Jevtušenko dzejolis, kuru satrieca ne tikai šī nacisma upuru traģēdija, bet arī tās absolūtais tabu padomju laikos. Nav brīnums, ka šie panti zināmā mērā kļuva par protestu pret toreizējās PSRS valdības politiku, kā arī par simbolu cīņai pret ebreju diskrimināciju un holokausta apklusināšanu.

Babi Jara traģēdija

1941. gada 19. septembrī nacistiskās Vācijas karaspēks ienāca Ukrainas galvaspilsētā Kijevā. Desmit dienas vēlāk pēc sprādziena vācu pavēlniecības štābā, ko veica partizānu diversijas grupa, tika nolemts par to vainot ebrejus. Bet, protams, tas bija tikai iegansts, nevis īstais slaktiņu iemesls. Tas viss bija par “galīgā risinājuma” politiku, ko Kijeva piedzīvoja viena no pirmajām. Visi galvaspilsētas ebreji tika ielenkti, aizvesti uz nomalēm, piespiesti izģērbties kailiem un nošauti gravā, ko sauca par Babi Jaru. Jevgeņija Jevtušenko dzejolis ir veltīts šim briesmīgajamnotikumu. Tad vienas militārās operācijas laikā apzināti tika iznīcināti aptuveni trīsdesmit četri tūkstoši vīriešu, sieviešu un bērnu. Nāvessoda izpilde turpinājās arī nākamajos mēnešos, un par upuriem kļuva ieslodzītie, garīgi slimi cilvēki un partizāni. Bet problēma nebija pat šajā nelietībā, pareizāk sakot, ne tikai tajā. Padomju valdība daudzus gadus atteicās atzīt, ka traģiskie notikumi Babijarā bija daļa no ebreju tautas genocīda - holokausta. Tas šokēja dzejnieku.

Rakstīšanas vēsture

Jevtušenko Jevgeņijam Aleksandrovičam ir neviennozīmīga reputācija. Viņa biogrāfija un darbs tiek kritizēts un slavēts no dažādām pusēm. Daži uzskata, ka Padomju Savienības laikā viņš baudīja varas iestāžu mīlestību, kas izturējās pret viņu laipni. Citi cenšas izlasīt slēptās protesta notis un mājienus gandrīz katrā viņa darbā. Bet, lai kā arī būtu, dzejnieks par šo tēmu sāka interesēties jau pirmajos gados. Viņš lasīja Ērenburga dzejoli, kas bija veltīta Babi Jaram. Bet tur, kā to paredzēja padomju propaganda, nekas netika teikts par upuru tautību. Viņus sauca par "padomju pilsoņiem". Un Jevtušenko, kā viņš pats vēlāk rakstīja, jau sen gribēja veltīt dzeju PSRS antisemītisma problēmai.

Ceļojiet uz Kijevu

1961. gadā Jevgeņijs Aleksandrovičs Jevtušenko apmeklē Ukrainas galvaspilsētu. Viņš dodas uz traģēdijas vietu un ar šausmām redz, ka upuriem nav ne tikai pieminekļa, bet pat viņi pieminēti. Vietā, kur tika izpildīts nāvessods cilvēkiem, bijaizgāztuve. Smagās automašīnas ieradās vietā, kur gulēja nevainīgi nogalināto kauli, un izmeta pretīgus atkritumus. Dzejniekam šķita, ka, šādi rīkojoties, varas iestādes smejas par izpildītajiem. Viņš atgriezās viesnīcā un tur, savā istabā, vairākas stundas rakstīja "Babi Yar". Dzejolis sākās ar rindām, ka traģēdijas vietā nav pieminekļa.

Nozīme

Kad dzejnieks redz, par ko ir kļuvis Babi Jars, viņš izjūt bailes. Un tas, šķiet, padara Jevtušenko radniecīgu ar visu ilgi cietušo ebreju tautu. Dzejoļa rindās viņš izdzīvo šausmīgu stāstu par trimdu un vajāšanām, tostarp Krievijā, kur tā vietā, lai atpazītu šo cilvēku piemiņu, viņi tikai nospļaujas. Viņš raksta par pogromiem un to upuriem, par fašismu un bezsirdību – par antisemītismu visos tā veidolos. Taču mūsdienu totalitārisma birokrātiskā mašīna izpelnījās viņa vislielāko naidu – šī dzejoļa galvenā doma ir vērsta pret to.

Pirmā publiskā uzstāšanās

Kurš pirmais izlasīja Jevtušenko "Babi Jaru"? Pat Kijevas viesnīcas numurā šos dzejoļus pirmie dzirdēja ukraiņu dzejnieki Vitālijs Korotičs un Ivans Dračs. Viņi lūdza viņu nolasīt dzejoli uzrunā sabiedrībai, kurai bija jānotiek nākamajā dienā. Baumas par dzejoli sasniedza vietējās varas iestādes, kuras centās neļaut dzejniekam tikties ar sabiedrību. Bet bija jau par vēlu. Tādējādi tika pārrauta klusuma siena, kas radās ap traģēdiju Babijarā. Dzejolis ilgi riņķoja samizdatā. Kad Jevtušenko to lasīja Maskavā Politehniskajā muzejā,Ap ēku pulcējās pūlis, kuru policija diez vai spēja savaldīt.

Publikācija

Tā paša gada septembrī Literaturnaja Gazeta pirmo reizi tika publicēts Jevtušenko dzejolis “Babi Yar”. Kā atzina pats autors, rakstīt šos dzejoļus bija daudz vieglāk nekā tos publicēt. Literaturka galvenais redaktors pieļāva, ka, visticamāk, tiks atlaists, ja izlems dzejoli publicēt. Bet viņš tomēr spēra šo drosmīgo soli, veltot šo publikāciju Kijevas ieņemšanas gadadienai, ko veica vācieši. Turklāt dzejolis tika nodrukāts avīzes pirmajā lapā, kas, protams, piesaistīja ikviena uzmanību. Šis Literaturka numurs bija tāds šoks, ka visas kopijas tika izķertas vienā dienā. Pirmo reizi simpātijas pret ebreju tautas traģēdiju tika paustas oficiāla padomju izdevuma lappusēs un tika atzīta pat antisemītisma klātbūtne PSRS. Daudziem tas izklausījās kā uzmundrinošs signāls. Bet diemžēl tam nebija lemts piepildīties. No otras puses, laiki vairs nebija staļiniski, un nebija īpašu vajāšanu un represiju.

Rezonanse

Vai Jevtušenko pieņēma šādu notikumu pavērsienu? "Babi Yar" izraisīja šausmīgu skandālu padomju vadības augšgalā. Dzejolis tika uzskatīts par "ideoloģiski kļūdainu". Taču neapmierināti bija ne tikai valdības un partijas ierēdņi. Daži rakstnieki un dzejnieki publicēja rakstus, dzejoļus un brošūras, kas bija vērstas pret Jevtušenko. Viņi runāja par to, kā viņš pārspīlē ebreju ciešanas, aizmirstot par miljoniem nogalināto krievu. Hruščovs paziņoja, ka dzejoļa autorsparāda politisko nenobriedumu un dzied ar svešu balsi. Neskatoties uz to, Babi Yar, kura autors kļuva par visu šo skandālu centru, sāka tulkot svešvalodās. Dzejoļi tika publicēti septiņdesmit divos štatos. Galu galā šīs publikācijas padarīja Jevtušenko pasaules slavenu. Bet laikraksta redaktors, kurš iespieda dzejoli, tomēr tika atlaists.

Ebreju sodīšanas traģēdija Kijevā un tās atspoguļojums mākslā

Sekojot Jevtušenko piemēram, kurš uzrakstīja Babi Jaru, citi autori sāka rakstīt dzejoļus par šiem notikumiem. Turklāt tie dzejnieki, kuri agrāk rakstīja nāvessoda izpildei veltītas rindas, nolēma tās vairs neturēt uz “galda”. Tātad pasaule redzēja Nikolaja Bažana, Mozus Fišbeina, Leonīda Pervomaiska dzejoļus. Par šo notikumu ir runāts. Galu galā slavenais padomju komponists Dmitrijs Šostakovičs savas Trīspadsmitās simfonijas pirmo daļu uzrakstīja tieši Jevtušenko dzejoļa tekstam. Pat desmit gadus pirms šiem pantiem viņš arī ieradās nāvessoda izpildes vietā un stāvēja tur pāri klints. Bet, kad pēc Babi Jara izdošanas pār dzejnieka galvu plosījās pērkons un zibens, viņš tikās ar viņu un nolēma uzrakstīt simfoniju gan par šiem, gan citiem autora darbiem.

Jevtušenko, kurš pirmais dzirdēja mūziku, bija šokēts par to, cik precīzi Šostakovičam izdevies atspoguļot savas sajūtas skaņās. Taču pēc tam arī komponistam sākās nepatikšanas. Dziedātāji atteicās izpildīt simfonijas vokālās partijas (sevišķi pēc toreizējo Ukrainas varas iestāžu uzstājīgiem ieteikumiem). Neskatoties uz to, darba pirmizrāde notika un izraisīja pilnu namu un ovācijas. Un prese draudīgi klusēja. tonoveda pie tā, ka simfonijas atskaņojums kļuva par piespiedu demonstrāciju pret padomju režīmu vērstu sentimentu.

Mākslas spēks

1976. gadā simboliskā vietā tika uzstādīts piemineklis. Līdz tam laikam Babi Yar jau bija aizpildīts pēc vides katastrofas, kad pārtrūka dambis un māls, kas sajaukts ar ūdeni, izšļakstījās uz privāto sektoru. Taču zīme ne vārda neteica par holokausta upuriem. Piemineklis bija veltīts sagūstīto padomju karavīru un virsnieku nāvei. Bet viņa pati instalācija tomēr bija saistīta ar Jevtušenko dzejoli. Mākslas spēks spēlēja savu lomu. Toreizējais Ukrainas valdības vadītājs lūdza Maskavu atļauju uzbūvēt piemiņas zīmi. Pasaules presē tas tika kritizēts, jo tas neatspoguļo traģēdijas būtību. Un Jevtušenko dzejoli Kijevā bija aizliegts publiski lasīt līdz "perestroikas" laikam. Bet Babi Jara traktā joprojām atrodas piemineklis. Ukraina, ieguvusi neatkarību, uzlika simbolisku menoras lampu. Un no tās līdz ebreju kapsētai Bēdu ceļš ir bruģēts ar plāksnēm. Mūsdienu Ukrainā Babi Jars ir kļuvis par valsts nozīmes vēsturisku un memoriālu kompleksu. Šīs rezervāta vietā kā epigrāfs ir doti vārdi no Jevtušenko dzejoļa. Kad pagājušajā gadā tika atzīmēta šīs traģēdijas 75. gadadiena, Ukrainas prezidents sacīja, ka Holokausta memoriāla izveide Babijarā ir svarīga visai cilvēcei, jo tai jāatceras par naida, fanātisma un rasisma briesmām.