Vladimirs Props ir krievu folklorists. Pasaku vēsturiskās saknes. Krievu varoņeposs

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Vladimirs Props ir slavens zinātnieks, krievu tautas pasaku pētnieks. Viņš ir unikālu filoloģijas darbu autors. Mūsdienu pētnieki viņu uzskata par teksta teorijas pamatlicēju.

Filologa vecāki

Vladimirs Props ir pēterburgietis, dzimis 1895. gada aprīlī. Viņa īstais vārds ir vācietis Voldemārs. Viņa tēvs bija bagāts zemnieks no Volgas apgabala, Volgogradas apgabala dzimtais. Pēc izglītības viņš bija filologs, krievu un vācu literatūras speciālists. Beidzis Petrogradas Universitāti.

Tēvs Props mācīja vācu valodu studentiem Sanktpēterburgas universitātēs. Kad sākās Pirmais pasaules karš, viņš tajā tieši piedalījās, strādājot par medmāsu un žēlsirdības brāli.

Bērnība un jaunība

Pēc Oktobra revolūcijas ģimene uz laiku pārcēlās uz dzīvi lauku saimniecībā. Tomēr Vladimirs Props savus vecākus apmeklēja tikai dažas reizes. 1919. gadā viņa tēvs nomira pēc ilgstošas slimības. Vladimirs ieradās bērēs un pēc tam kādu laiku palika strādāt pie zemes pašā fermā. Neatrodoties zemnieku darbā, viņš ieguva darbu par skolas skolotāju Goly Karamysh ciematā,atradās 70 kilometru attālumā no fermas. Tagad tā ir Krasnoarmeiskas pilsēta Saratovas apgabalā. Taču drīz Vladimirs Props tomēr atgriezās Ļeņingradā.

1929. gadā Propu ģimene tika atsavināta. Visi īpašumi, kuru galvenā saimniece tolaik bija māte Anna Fridrihovna, ar ultimātu tika nodoti Staļina kolhozam.

Mācību darbs

1932. gadā Props devās strādāt uz Ļeņingradas universitāti, pēc 5 gadiem kļuva par asociēto profesoru, bet 1938. gadā par profesoru. Šobrīd strādā romāņu-ģermāņu filoloģijas, folkloras un krievu literatūras katedrā. No 1963. līdz 1964. gadam strādājis par katedras pagaidu vadītāju. Apmēram trīs gadus viņš pasniedza arī Vēstures fakultātē, viņa lekcijas guva panākumus Etnogrāfijas un antropoloģijas katedrā.

Pasakas morfoloģija

Vladimirs Props iestājās krievu filoloģijā kā literāra darba autors. "Pasakas morfoloģija" tika izdota 1928. gadā. Tajā autors sīki apskata maģiskā darba uzbūvi. Šis, iespējams, ir vispopulārākais krievu folkloras pētījums 20. gadsimtā. Props savā darbā sadala pasaku tā sastāvdaļās un pēta katras no tām attiecības savā starpā. Studējot tautas mākslu, viņš pasakās atzīmē nemainīgu un mainīgu vērtību klātbūtni, pirmajās ir iekļautas galvenajiem varoņiem raksturīgās funkcijas, kā arī secība, kādā tās tiek īstenotas.

Ko savā darbā cenšas pateikt Vladimirs Props? "Pasakas morfoloģija" formulē vairākus pamatnoteikumus. Pirmkārt, galvenās sastāvdaļas veido pastāvīgi elementi. Tie kalpo kā aktieru funkcijas. Otrkārt, šādu funkciju skaits pasakā ir stingri ierobežots. Treškārt, tie visi attīstās vienā secībā. Tiesa, šāds raksts ir tikai folkloras darbos, un mūsdienu darbi tam neseko. Ceturtkārt, pasakas pēc savas struktūras ir viena veida. Vladimirs Jakovļevičs Props atsaucas uz mainīgajiem lielumu skaitu un metodēm, ar kurām funkcijas tiek īstenotas. Kā arī valodas stils un rakstzīmju atribūti.

Pasaku funkcijas

Vladimirs Jakovļevičs Props apgalvo, ka pasakas funkcijas galu galā veido vienotu kompozīciju, visa žanra kodolu. Atšķiras tikai sižetu detaļas. Milzīgā darba rezultātā Propp identificē 31 funkciju. Viņi visi ir sastopami krievu tautas pasakā. Lielākā daļa no tām ir sakārtotas pa pāriem, piemēram, aizliegums vienmēr ir pretstats tā pārkāpumam, cīņa ir uzvara, un pēc vajāšanām laimīga glābšana ir obligāta.

Arī krievu pasakas varoņu skaits ir ierobežots. To vienmēr ir ne vairāk kā 7. Props uz tiem attiecas uz galveno varoni, kaitēkli (viņa antipodu), sūtītāju, donoru, galvenā varoņa palīgu, princesi un viltus varoni. Ņemot vērā visus šos faktorus, mēs nonākam pieklasisks darbs, kam ir nosaukums - krievu pasaka. Props uzstāj, ka tie visi ir pasakas varianti.

Pasaka

1946. gadā Ļeņingradas izdevniecība izdeva vēl vienu Propa grāmatu - "Pasakas vēsturiskās saknes". Tajā viņš sīki pakavējas pie hipotēzes, ko izteica 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma franču etnogrāfs Emīls Nurri. Viņasprāt, folkloras pasakās nereti ir atsauces uz sakramenta izpildi, kam tiek pakļauts galvenais varonis, citiem vārdiem sakot, iniciāciju. Lielākajai daļai krievu tautas pasaku struktūrai ir tāds pats raksturs.

Tāpat, analizējot Pasakas vēsturiskās saknes, Props pēta telpu nozīmi, meklē darbos atsauces uz pagātnes sociālajām institūcijām, atrod daudzu rituālu pārdomāšanu. Krievu folklorists atzīmē. ka galvenais uzdevums ir konstatēt, kas pasakā aprakstītie rituāli attiecas uz konkrētu sabiedrības attīstības posmu, vai tie nav saistīti ar kādu konkrētu vēstures periodu.

Iesākumu piemēri

Klasisks piemērs, ko sniedz Props, ir totēmiskas iesvētības. Sievietēm tie bija pilnīgi nepieejami, bet tajā pašā laikā krievu pasakās šāda iniciācija notiek ar Baba Yaga, veco raganu, vienu no galvenajiem negatīvajiem varoņiem folklorā. Tādējādi šis varonis iekļaujas krievu pasaku rituālās ģenēzes hipotēzē. Baba Yaga šajā gadījumā darbojas kā iniciējošais varonis.

Propp to secinapasakās nav konkrēta vēstures vai kultūras perioda. Stili un cikli tautas mākslā pastāvīgi saduras un sajaucas viens ar otru. Tajā pašā laikā tiek saglabāti tikai klasiski uzvedības modeļi, kas varētu būt sastopami daudzos vēstures laikmetos.

Pierādījums, ka pasakas cēlušās no mutvārdu tradīcijām, kuras iesvētes rituālos tiek nodotas no mutes mutē, ir tas, ka varoņu motīvi un funkcijas ir identiskas pilnīgi atšķirīgu tautu kultūrās, kas bieži dzīvo tūkstošiem kilometru no katras. cits.

Bez tam Props kā pierādījumu min etnogrāfiskos datus. Viņam bija arī tieša saistība ar šo zinātni. Viņš parāda, kā mutvārdu tradīcijas, kas tika nodotas no tēva dēlam, galu galā veidojās mums labi zināmajās pasakās. Tādējādi, pamatojoties uz šīm idejām, viņš nonāk pie secinājuma par visu pasaku izcelsmes vienotību starp visām pasaules tautām. Krievu tautas pasakas ir spilgts piemērs šim secinājumam.

Vēl viens svarīgs darbs Propa nozīmes izpratnē krievu filoloģijā ir "Krievu agrārie svētki". Šajā monogrāfijā autors pēta lielāko daļu slāvu svētku, paražu un ticējumu, nonākot pie secinājuma, ka gandrīz visi no tiem ir lauksaimnieciska rakstura.

Varonīgs eposs

1955. gadā Props publicēja monogrāfiju ar nosaukumu "Krievu varoņeposs". Šis ir ļoti interesants un oriģināls pētījums, kas tomēr pēc 1958. gada ilgu laiku netika publicēts.pārpublicēts. Plašam lasītāju lokam darbs kļuva pieejams tikai 2000. gados. Šis ir viens no apjoma ziņā lielākajiem autora darbiem. Turklāt kritiķi atzīmē ne tikai tā zinātnisko, bet arī morālo nozīmi. Tas bija aktuāli tajā laikā un paliek tāds pats arī šodien.

"Krievu varoņeposs" ir dažādu laikmetu eposa iezīmju salīdzinājums, detalizēta eposu analīze. Rezultātā autors nonāk pie secinājuma, ka šādu darbu pamatā ir cīņa par pašu cilvēku garīgajiem ideāliem. Eposu darbu raksturīga iezīme ir to piesātinājums ar patriotisku garu un izglītojošiem motīviem.

Autori no tautas iegulda episkos darbos pašu svarīgāko - morāli, tautas epos. Tas ir tiešs tās sabiedrības morālās apziņas atspoguļojums, kurā tā tika izveidota. Props uzstāj, ka krievu eposu pamati nav sveši, bet gan tikai pašmāju stāsti un leģendas.

Vēl viena svarīga episkā eposa iezīme ir tās dzeja. Pateicoties viņai, darbi ir interesanti un tos uztver klausītāji un lasītāji ar jebkāda līmeņa izglītību. Plašā nozīmē cilvēkiem eposs ir tās vēstures neatņemama sastāvdaļa. Eposi iemieso cilvēku iekšējos pārdzīvojumus, vēlmi dzīvot brīvi, neatkarīgi un laimīgi.

Propa monogrāfija ļauj detalizēti iepazīties ar episkiem darbiem, sākot no seniem laikiem. Šeit ir sīki izskaidroti visi neskaidrie punkti.

Galvenie darbi

Papildus iepriekšminētajam starp Vladimira Propa galvenajiem darbiemLiteratūrzinātnieki-pētnieki izceļ monogrāfiju "Krievu pasaka", kas izdota tikai 1984. gadā, pusotru gadu pēc autora nāves.

Atzīmēšanas vērts ir arī darbs "Folklora un realitāte", kas publicēts žurnālā "Zinātne" 1989. gadā un izdots 1999. gadā galvaspilsētas izdevniecībā "Labirints". Papildus tika izdota publikācija "Komēdijas un smieklu problēmas. Rituālie smiekli folklorā". Šis darbs sniedz detalizētu un rūpīgu Nesmejanas stāsta analīzi ar negaidītu literāru interpretāciju.

Dzīves beigās

Props Vladimirs Jakovļevičs (1895-1970) - izcils filologs, zinātņu doktors, kurš savā dzīvē paguvis daudz paveikt un joprojām tiek uzskatīts par lielāko un autoritatīvāko krievu pasaku pētnieku. Viņa darbi un monogrāfijas glabājas universitātēs, literatūras kritiķi tos ņem par pamatu savu pētījumu un disertāciju veidošanai. Vladimirs Props visu mūžu dzīvoja Ļeņingradā. Viņš nomira pilsētā pie Ņevas 1970. gada 22. augustā 75 gadu vecumā. Pēc sevis viņš atstāja daudz studentu un sekotāju, kuri joprojām novērtē un atceras viņa nopelnus. Starp tiem: Čeredņikova, Šahnovičs un Bekers.