Ballade R. Stīvensons "Viršu medus": darba vēsture, varoņi un analīze

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Roberts Stīvensons, pasaulslaveno grāmatu Dārgumu sala, Radžas dimants, Melnā bulta autors, ir arī skaistas dzejas, tostarp balādes "Briar Honey" autors.

Darba vēsture

Stīvensona balāde ir dzimusi 1875. gadā skaistajā Skotijā. Skotija ir skotu zeme. No angļu valodas scot tiek tulkots kā "skots", zeme - zeme. Senatnē Skotijas zemi apdzīvoja skoti, briti un pikti. Kā pēdējais parādījās, neviens nezina. Pirmo reizi viņi tiek minēti 257. gadā kā Romas ienaidnieki. Ir zināms, ka viņi apvienojās aliansē un pēc tam valstībā. Piktu valsts ziedu laiki iestājās 8. gadsimtā. Nākamā gadsimta sākumā tos iekaroja skoti. Pikti zaudēja rakstību un valodu, bet attēli izdzīvoja.

Dzejoļa "Heather Honey" pamatā ir viduslaiku leģenda ar nosaukumu "Pēdējais no attēliem". To stāstīja Skotijas dienvidos, Gelovejas grāfistē, kur, saskaņā ar leģendu, piktu cilvēki beidza pastāvēt. Saskaņā ar leģendām un hronikām pikti bija drosmīgi karotāji. Iekarotāji bija pārsteigti par viņu drosmi un brīnījās, kāpēc īsajiem piktiem ir tik daudz dumpīguma un drosmes?

Leģenda par attēliem

Sen dzīvoja cilvēki, kurus sauca par piktiem. Tie bija mazi cilvēki ar sarkaniem matiem un garām rokām. Un viņu pēdas bija tik platas, ka lietus laikā viņi varēja apgulties otrādi un apsegties ar tām kā lietussargiem. Šī tauta bija lieliska celtniece, visi senie cietokšņi valstī tika celti viņu rokām. Viņi stāvēja ķēdē no paša karjera un nodeva viens otram akmeņus līdz vietai, kur viņi būvēja.

Šie cilvēciņi bija slaveni arī ar eilu, ko viņi brūvēja no viršiem. Tas bija neparasti pieejams dzēriens, jo viršu šajā valstī vienmēr ir bijis daudz. Citas valstī dzīvojošas ciltis iekāroja šī maģiskā dzēriena recepti. Taču pikti nenodeva noslēpumu, kas tika nodots no tēva dēlam ar stingru pavēli: nekad nevienam to nezināt. Valstī norisinājās viens karš pēc otra, un drīz vien no kādreiz diženajām tautām palika tikai saujiņa cilvēku. Pikti noteikti ir gājuši bojā, bet viršu medus noslēpums joprojām bija stingri apsargāts.

Beidzot pienāca cīņa ar skotiem, kurā pikti cieta pilnīgu sakāvi. No lielajiem cilvēkiem palika tikai divi - tēvs un dēls. Viņi atveda šos cilvēkus pie skotu karaļa. Un tagad viņa priekšā stāvēja mazi un neaizsargāti pikti, un karalis no viņiem prasīja viršu noslēpumu. Un viņš tieši teica, ka viņus nežēlīgi un nežēlīgi spīdzinās, ja viņi to nedarīs brīvprātīgi. Tāpēc labāk piekāpties un pastāstīt.

Pēdējais medus

Vecais tēvs teica: "Es saprotu, kāda jēganav pretoties. Bet pirms es jums atklāju noslēpumu, jums ir jāizpilda viens nosacījums. - Kuru? karalis jautāja. "Vai jūs to izpildīsit?" - vecais vīrs atbildēja uz jautājumu ar jautājumu. - Jā, - karalis sacīja, - jūs varat uzticēties manam vārdam. Vecais pikts teica: “Es nekad negribētu būt atbildīgs par sava dēla nāvi. Bet tagad es novēlu viņa nāvi un esmu gatavs atklāt viršu medus noslēpumu tikai pēc viņa nāves.”

Karalis bija ļoti pārsteigts par vecā vīra uzvedību un lūgumu. Lai gan viņš bija nežēlīgs, viņam bija grūti nogalināt dēlu vecā tēva priekšā. Bet karalis turēja savu solījumu. Jaunietei tika izpildīts nāvessods. Tiklīdz dēls nokrita miris, tēvs teica: “Dari ar mani, ko gribi. Jūs varētu piespiest savu dēlu atklāt noslēpumu, jo jaunība ir vāja. Bet jūs nekad nevarat mani piespiest! Karalis bija pārsteigts, ka viņu, pašu karali, var piemānīt vienkāršs mežonis. Karalis nolēma, ka nav vērts veco vīru nogalināt. Vislielākais sods piktam būs, ja viņš tiks atstāts dzīvs. Viņi paņēma veco vīru par gūstekni. Viņš nodzīvoja daudzus gadus, līdz sirmam vecumam - kļuva akls un nespēja staigāt.

…Cilvēki jau sen būtu aizmirsuši, ka tāds cilvēks dzīvoja. Bet kaut kā labie puiši apstājās viņa mājā un sāka lepoties ar savu spēku. Vecais vīrs teica, ka pārbaudīs kādu no viņu plaukstas locītavām, lai viņi varētu salīdzināt senos laikos dzīvojušo cilvēku spēku. Labi darīts, smieklu dēļ viņi viņam pasniedza dzelzs stieni. Vecais vīrs to vienkārši pārlauza divās daļās kā nūju. "Daudz skrimšļa," sacīja vecais vīrs, "bet tas nemaz nav tāds, kāds tas ir šodien."

Tas bija pēdējais no attēliem.

Varoņidzejoļi

Šī skaistā leģenda veidoja pamatu Stīvensona balādei "Briar Honey", kuras galvenā tēma bija pēdējo piktu nāve. Dzejoļa ideja ir cīņa pret paverdzinātājiem par brīvību un neatkarību. Maršaks šo balādi pārtulkoja krieviski Krievijai grūtā laikā – 1942. gadā. Tad uzvara pār fašismu bija atkarīga no katra paša, un Stīvensona balāde aicina mīlēt Dzimteni, būt neatlaidīgam.

Mazie pikti ar savu piemēru parādīja, ka mirt par Tēvzemi ir varoņdarbs. Nodot viršu eilu noslēpumu nozīmē nodot savu tautu, tās tradīcijas. Mīlestība pret dzimto zemi ir dārgāka par dzīvību. Galvenais varonis, pēdējais no piktiem, pierādīja, ka labāk ir mirt, nekā dzīvot negodā. Viņš ir drosmīgas un drosmīgas tautas personifikācija. Dēls, tāpat kā tēvs, ir neiznīcināms un brīvību mīlošs. Skotijas karalis tiecas pēc absolūtas varas, viņš ir nežēlīgs un nesaudzīgs cilvēks.

Balādes analīze

Darbs sākas ar stāstu par piktiem, dziedot viršu dzērienu. Tad sižeta sižets - "atnāca Skotijas karalis" un iznīcināja piktu cilvēkus. Notikumu tālākā attīstība - valstī virši zied, bet no tiem negatavo dzērienu, bet "tas bija saldāks par medu". Bet medus noslēpums nomira kopā ar šīs zemes īpašniekiem - mazajiem piktiem. "Alās pazemē" atrada izdzīvojušos tēvu un dēlu. Viņi zina viršu medus noslēpumu, un karalis viņus iztaujā par noslēpumu. Balādes kulminācija - pēc sirmgalves lūguma dēls tika iemests jūrā. Un darba beigas - tēvs pēc dēla nāves izaicina savus ienaidniekus.

Vecais ir gatavs mirt, bet nenodot savu tautu, nepakļauties iekarotājiem. Šajā sakarā balāde sniedzas daudz tālāk par skotu tēmu. Nelielā epizodē autors apliecina tautas neatkarību un pasludina ikvienas tautas tiesības uz brīvību, uz tradīcijām, uz savu zemi. Vairākas reizes darbā izskan frāze “dzēriena noslēpums”. Bet šī nav tikai viršu medus recepte. Tas ir mazo līkloču izturības noslēpums, kas slēpjas vēlmē rast brīvību un mīlestību pret savu dzimto zemi.

Darba traģēdija ir tāda, ka nav izvēles starp dzīvību un nāvi. Tēvs, dzīvesgudrs, saprot, ka viņus tik un tā nogalinās, un izvēlas dēlam nāvi. Viņš to stingri pieņem. Tēvs arī mirst, taču neizdod svēto noslēpumu. Iekarotāji var atņemt vecam vīram dzīvību, bet ne mīlestību pret savu dzimto zemi un ne viņa gribu.