Grāmata "Sev", Markuss Aurēlijs: saturs un argumentācija

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Filozofs tronī ir viens no Markusam Aurēlijam zinātniskajās aprindās dotajiem segvārdiem. Viņu dēvē arī par pēdējo no stoiķiem, jo viņa zinātniskais darbs tapis, balstoties uz stoicisma uzskatiem. Stoiķu skola pēc tam apvienojās ar neoplatonistiem.

Viens no slavenākajiem filozofijas darbiem bija Markusa Aurēlija domu krājums "Viens pats ar sevi" vai "Sev". Mūsu rakstā ir parādīti imperatora pieminekļa fotoattēli, kas joprojām atrodas Romas teritorijā. Šī domātāja idejas joprojām ir populāras šodien.

Kas ir Markuss Aurēlijs

Šis ir Romas imperators, kurš ne tikai vadīja valsti (viņš dalīja šo funkciju ar savu brāli Verusu Lūciju), bet arī nodarbojās ar filozofiju. Imperators savulaik ieguva izcilu izglītību, veiksmīgi iesaistījās valdības aktivitātēs un starp kampaņām vadīja dienasgrāmatu, kuru bez nolūka publicēt nosauca par "Pārdomas". Tomēr tajā paustās domas ir ar lielu filozofisku vērtību un daudzējādā ziņāietekmēja turpmākās filozofiskās teorijas.

Viņu ļoti ietekmēja viņa adoptētājs Antonīns Piuss.

Markusa Aurēlija valdīšana

Imperatora valdīšanu pavadīja daudzi kari un sadursmes. Piemēram, 162. gadā Lielbritānijā izcēlās sacelšanās, kas tika veiksmīgi apspiesta. Tajā pašā gadā notika daudzas cīņas ar Hutts.

Tāpat 162. gadā sākās karš ar partiešiem, pēc kura 166. gadā Armēnija kļuva pakļauta Romai. Pēc 166. gada sākās ilgstošs, nogurdinošs karš ar markomaniem un kvadriem. Markomanu karš ievilkās līdz 175. gadam, kā rezultātā vispirms ģermāņu ciltis sagrāba romiešu zemes, bet pēc tam romieši atkaroja savus īpašumus. Šajā laikā nomira Markusa Aurēlija līdzvaldnieks Lūcijs Vers. Marks padarīja savu dēlu Komodu par līdzvaldnieku.

176. gada decembrī tika pabeigts viens no kara posmiem, kura iznākumu Marks raksturoja kā relatīvu uzvaru.

Un 177. gadā barbari atkal devās uzbrukumā. Tomēr šis viņiem bija mazāk veiksmīgs. Romieši pilnībā sakāva barbarus un pēc tam devās uzbrukumā aiz Donavas krastiem.

Marka Aurēlija valdīšanu pavadīja ne tikai kari, bet arī mēra epidēmija, kas prasīja daudzas romiešu dzīvības, tostarp paša imperatora dzīvību.

Markusa Aurēlija bērnība un jaunība

Marks dzimis 121. gada 26. aprīlī. Viņa vecāki bija Annius Ver un Domitia Lucilla. Pēc tēva nāves Marku adoptēja viņa vectēvs Annius Ver.

Marks ieguva labu izglītību mājās,ar to nodarbojās dažādi zinātnieki un filozofi. Jau no agras bērnības Marks piedalījās Romas sabiedriskajā dzīvē, izpildot imperatora Adriāna norādījumus. Un sešu gadu vecumā viņš varēja saņemt romiešu jātnieka titulu, divus gadus vēlāk viņš iestājās Salli koledžā.

Kopš pusaudža vecuma Markuss Aurēlijs rīko dzīres un orģijas.

Imperators Adrians, redzot savu organizatorisko un citu darbību panākumus, vēlējās viņu padarīt par savu mantinieku. Tomēr Marka jaunais vecums to neļāva. Tad Adriāns nodeva varu Antonīnam Pijam ar nosacījumu, ka pēc viņa valdīšanas imperatora titulu mantos Marks.

Pieaugušo dzīve un valdība

No 18 gadu vecuma Marks dzīvoja imperatora pilī, un no 19 gadu vecuma kļuva par konsulu.

Marka izglītība bija izcila. Viņš lieliski prata oratoriju, viņam bija arī dziļas zināšanas civiltiesībās un tiesību zinātnēs. Jaunībā viņš nodarbojās ar retoriku, un vēlāk par viņa interesi kļuva filozofija.

145. gadā Marks apprecējās ar Faustīnu, Antonīna Pija meitu.

Nr.

Marks tika galā gan ar iekšējiem notikumiem un Romas impērijas problēmām, gan ar ārējiem. Nozīmīgs notikums viņa valdīšanas laikā bija ne tikai markomaniskais karš, kuru viņš vadīja līdz uzvarai, nepadodoties barbaru uzbrukumam, veicot visus pasākumus, lai iznīcinātu ienaidnieku un sagrābtu viņa zemes. Arī nozīmīgs notikumsMarka valdīšanas laikā bija plūdi, kas notika Tibras plūdu laikā.

Kas attiecas uz viņa saistībām, tad, protams, viņš Atēnās nodibināja filozofijas nodaļas. Viņš arī pārveidoja gladiatoru cīņas, padarot tās daudz mazāk brutālas, jo viņa mērķis bija mudināt cilvēkus būt laipniem un žēlsirdīgiem.

Marks, kā zināms no avotiem, izcēlās ar mierīgu raksturu, gandrīz jebkurā situācijā viņš saglabāja mieru un darba spējas.

Tajā pašā laikā bez valsts aktivitātēm viņš daudz rakstīja un veidoja filozofiskus darbus.

Epidēmijas laikā imperators saslima ar mēri, pēdējos valdīšanas gados viņš cieta no šīs slimības. Mēris viņam sagādāja daudz ciešanu, taču arī tad, kad viņš saslima, viņš palika uzticīgs saviem principiem, vadīja karagājienus un piedalījās kampaņās. 180. gadā viņš nomira, atstājot savu dēlu Komodu par mantinieku.

Markusa Aurēlija personība

Markuss Aurēlijs, neskatoties uz to, ka bija audzināts vidē, kas veicina izklaidi un tiekšanos pēc baudām, izcēlās ar spēcīgu garu un tieksmi uz askētismu.

Tomēr viņš bija liels romiešu tradicionālo rituālu un festivālu cienītājs.

Laikabiedri runāja par viņu kā par ļoti nosvērtu cilvēku, neatlaidīgu, bet ne bezjūtīgu, mierīgu, bet tajā pašā laikā diezgan dzīvīgu un mēreni emocionālu.

Imperators izcēlās ar dzelžainu gribu un vēlmi nelokāmi ievērot savus principus. Viņa domāšanas plašums lielā mērā noteica viņa valdības stilu un vēlmi uzvarēt.

Kas ir stoicisms

Markuss Aurēlijs pieturējās pie stoicisma – filozofiskās skolas uzskatiem, kuras galvenās tēzes bija:

• uzticība saviem principiem un ideāliem;
• pienākuma (un ne tikai pienākuma pret citiem, bet arī pret sevi) izpilde;
• atkāpšanās likteņa priekšā;
• pieņemt neizbēgamo bez pretestības vai aizvainojuma.

Stoiķi uzskatīja, ka hedonisms ne pie kā laba nenoved un veicināja kaut ko tuvu askētismam, taču bez fanātisma. Tiekšanās pēc baudas padara cilvēku vāju un pakļautu dažādām ietekmēm, un viņa kaislības sāk viņu kontrolēt. Brīvība stoiķu izpratnē nav visatļautība un tiekšanās pēc baudām. Brīvība tika uztverta kā apziņa, tai skaitā sava pienākuma apziņa pret sabiedrību, kas radīja cilvēku tādu, kāds viņš ir.

Pienākuma apziņa kļūst par cilvēka iekšējo kodolu, kurš iegūst gribu rīkoties neatkarīgi no apstākļiem.

Stoiķi nepievērsa uzmanību etniskajām atšķirībām starp cilvēkiem, uzskatot, ka visi cilvēki pieder vienai kopējai cilvēku rasei. Stoiķi pasludināja sevi par visas pasaules pilsoņiem, citiem vārdiem sakot, par kosmopolītiem.

Stoiķi lielu uzsvaru liek uz fizikas likumu izpēti, lai izzinātu lietu un objektu realitāti. Un, lai uzzinātu vārdu un jēdzienu realitāti, viņi koncentrējās uz loģikas izpēti.

Markuss Aurēlijs tiek uzskatīts par vienu no pēdējiem stoikiem. Markusa Aurēlija grāmata "Sev" (saskaņā ar atsauksmēm) tiek uzskatīta par klasisku piemērustoicisma filozofija.

Stoiķi Aurēlija valdīšanas laikā bija ļoti populāri Romas pilsoņu vidū.

Grāmata "Viens pats ar sevi"

Markuss Aurēlijs savas dzīves laikā vadīja dienasgrāmatu. Un pēc Romas imperatora nāves tika atrastas viņa piezīmes, kuru apjoms sasniedza pat 12 grāmatas, kuras apvienoja kopējais nosaukums "Viens pats ar sevi". Markusam Aurēlijam nebija nodoma izdot savas grāmatas. Tā bija personīgā dienasgrāmata, ko publicēja viņa pēcnācēji. Tika atrasts arī Markusa Aurēlija slavenākais darbs, to sauca "Meditācijas".

Marka piezīmes pārsteidz ar domu par visu lietu trauslumu, kā arī katra cilvēka dzīves vienmuļību un rutīnu. Galu galā viņam ir dots tik maz laika, lai paveiktu kaut ko patiešām vērtīgu. Un viss, ko katrs dara, paliek bezjēdzīgs no mūžības viedokļa.

Pat pēcnāves slavai pašai par sevi nav īstas vērtības, jo arī tā ir īslaicīga. Sākumā notikumi ir svaigā atmiņā, tad tie sāk kļūt kā mīts, tad tie apaug ar minējumiem un drīz vien tiek gandrīz pilnībā aizmirsti vai tā pārveidoti, ka no sākotnējās atmiņas nekas nav palicis pāri.

To visu varētu saukt par pesimistisku skatījumu uz dzīvi, ja vien nebūtu Aurēlija garīgā atbalsta - ticības augstākam vienotam veselumam, no kura viss rodas, ar to viss beidzas. Šī vienotā būtne kontrolē pasauli un piešķir nozīmi visam, kas notiek, radot un atņemot jebkuru dzīvi.

Galvenie ziņojumi

Markusa Aurēlija "Sev" saturs ir ļotiinteresanti pat stoicisma skolai. Daudzas idejas bija jaunas un svaigas, veicinot senatnes filozofiskās domas attīstību. Markusa Aurēlija grāmatas “Sev” saturs ļauj aizdomāties par daudzām lietām savā dzīvē.

Šī zinātniskā darba galvenās tēzes ir šādas:

• Cilvēka dzīve ir ļoti īsa un laika ziņā nenozīmīga.
• Ķermenis ātri bojājas un ir pakļauts iznīcināšanai.
• Liktenis ir noslēpumains, un neviens to nevar izlasīt vai iepriekš noteikt.
• Sajūtas ir neskaidras un neatspoguļo patieso realitāti.
• Pēcnāves slavai nav nozīmes, tāpēc atmiņa ir īslaicīga un mainīga.
• Neļaujiet vaļu negatīvām emocijām un ļaujieties pārmērīgam īgnumam, jo viss šajā pasaulē ir īslaicīgs.
• Nevainojiet savās neveiksmēs nevienu, izņemot sevi. Un arī tev nevajadzētu būt pašam.
• Daudzas cilvēciskas problēmas pastāv tikai viņa prātā. Un jūs varat mainīt savu garastāvokli, vienkārši mainot domāšanas veidu. Bēdas rada nevis pati lieta vai parādība, bet gan spriedums par šo lietu vai parādību.
• Nekas šajā pasaulē nav pārmērīga pārsteiguma vērts. Viss, kas notiek, nenotiek nejauši, bet dabiski.
• Viss šajā pasaulē ir radīts no kopīga avota un tiecas uz to.
• Pienākuma un taisnīguma apziņa ir tās jūtas, kurām vajadzētu vadīt cilvēku un viņa darbības.
• No visas sirds tev jāmīl tie cilvēki, ar kuriem tev ir lemts dzīvot šo dzīvi.
• Tev vienmēr jāmeklē tikums apkārtējos.
• Jums ir jāpieņem viss, kas ar jums notiek, saprotot, ka nekas nenotiek nejauši, un viss ir godīgi.

Tas viss ļauj paskatīties uz dzīvi ar pazemību. Šie uzskati ietekmēja arī paša valdnieka dzīvi, sniedzot viņam valsts pārvaldīšanai nepieciešamo gudrību un gribasspēku. Arī Markusa Aurēlija "Diskursi par sevi" izcēlās ar savu drosmi un oriģinalitāti.

Cilvēka galvenais mērķis

Tā ir vienota vienota veseluma klātbūtne, no kuras viss parādījās, diktē cilvēkiem dzīves veidu šajā pasaulē un morāles principus.

Cilvēkam ir svarīgi saprast, kas ar viņu notiek. Tam ir domātas zinātnes.

Svarīgi ir arī ievērot morālās vērtības, kas ir taisnīgums, žēlsirdība, drosme un apdomība. Jādzīvo un jāstrādā sabiedrības labā, pildot savu morālo pienākumu. Cilvēks ir parādā nevis citiem, bet vispirms sev.

Kas ir morālais pienākums

Morālais pienākums ir viens no Aurēlija filozofijas pamatjēdzieniem. Un tas slēpjas tajā, ka cilvēks var brīvi izvēlēties starp labo un ļauno.

"Sev" - Markusa Aurēlija pārdomas par savu, kā arī par citu cilvēku morālo pienākumu.

Ikviena uz zemes dzīvojoša cilvēka galvenais uzdevums ir apzināti visu apzināties un izsvērt, nevis ārēju faktoru ietekmē, izdarīt savu izvēli par labu labestībai un žēlastībai. Saprāts (saskaņā ar Aurēliju) ir galvenais instruments, kas palīdz izdarīt pareizo izvēli.

Markuss Aurēlijs izceļ prātukā neatkarīgs cilvēka personības elements. Pirms tam stoiķu skolas pārstāvji atzīmēja tikai garu un ķermeni.

Pieņemšana un pazemība

Dzīves pieņemšana tādu, kāda tā ir, nemēģinot aizvainot notiekošo, arī pēc Aurēlija domām, nāk no prāta. Jo tas ir loģiski. Dzīve ir jāpavada saskaņā ar savu dabu, nesalīdzinot to ar kādu citu un nefantazējot par to, kā tas varētu būt.

Nekas šajā pasaulē nenotiek pret lietu būtību. Gan dzīvība, gan nāve ir jāuztver kā pašsaprotami.

Imperatora centieni

Marks savā ziņā bija ideālists. Savas valdīšanas laikā viņš centās izveidot ideālu valsti saskaņā ar Platonu. Filozofu un domātāju stāvoklis bija viņa sapnis. Daudzi zinātnieki un filozofi, kuru domas dalīja imperators, viņa valdīšanas laikā kļuva par konsuliem un ieņēma dažādus amatus valdībā.

Markuss Aurēlijs ne tikai vēlējās, lai pilsoņi paklausa savam valdniekam. Viņš gribēja cilvēku apziņu valstī, viņu kalpošanu labestībai un taisnīgumam. Markusa Aurēlija grāmata "Viens pats ar sevi" atspoguļo viņa centienus, ko viņš centās iemiesot sev pakļautajā stāvoklī.

Vājo aizsargs

Epidēmijas laikā Marks daudz darīja slimnieku labā.

Valdnieks radīja arī daudzas reformas, kas saistītas ar tādu pilsoņu nodrošināšanu, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevar par sevi parūpēties.

Slimie un kroplie dzīvoja uz nodokļu maksātāju rēķina, kas bija Romas darbspējīgie iedzīvotāji.

Markusa Aurēlija grāmatā Viens pats arpats” satur arī pārdomas par taisnīguma un pienākumu pret sabiedrību tēmu.

Arī Marka valdīšanas laikā tika atvērti daudzi bērnu nami, kā arī pamatizglītības iestādes.