Sarakstu nosaukums "Pagājušo gadu stāsts". "Pagājušo gadu stāsts" un tā priekšteči

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

"Pagājušo gadu stāsts" ir viens no senākajiem krievu literatūras pieminekļiem, kura tapšana datēta ar 1113. gadu.

Nestora hroniķa, filmas “Pagājušo gadu pasaka” veidotāja, dzīve

Nestors hronists dzimis Kijevā 1056. gadā. Septiņpadsmit gadu vecumā viņš kā iesācējs devās uz Kijevas alu klosteri. Tur viņš kļuva par hronistu.

1114. gadā Nestors nomira un tika apglabāts Kijevas-Pečerskas lavrā. 9. novembrī un 11. oktobrī Pareizticīgā baznīca viņu piemin.

Nestors hronists ir pazīstams kā pirmais rakstnieks, kurš varēja pastāstīt par kristietības vēsturi. Viņa pirmais zināmais darbs bija Svēto Borisa un Gļeba dzīve, un drīz pēc tam sekoja Svētā Teodosija Alu dzīve. Bet Nestora galvenais darbs, kas viņam atnesa pasaules slavu, protams, ir senās Krievijas literatūras piemineklis "Pagājušo gadu stāsts".

Šī stāsta autorība nepieder tikai Nestoram hronistam. Drīzāk Nestors prasmīgi vāca informāciju no dažādiem avotiem un izveidoja no tiem hroniku. Darbam Nestoram bija nepieciešama annālistikavelves un senās pasakas, viņš izmantoja arī tirgotāju, ceļotāju un karavīru stāstus. Viņa laikā vēl bija dzīvi daudzi polovciešu karu un reidiem liecinieki, tāpēc viņš varēja klausīties viņu stāstus.

Pagājušo gadu stāstu saraksti

Ir zināms, ka stāsts par pagājušajiem gadiem ir piedzīvojis izmaiņas. 1113. gadā Vladimirs Monomahs manuskriptu nodeva Vydubitsky klosterim, un 1116. gadā tā pēdējās nodaļas pārtaisīja abats Silvestrs. Hegumens Silvestrs rīkojās pretēji Kijevas-Pečerskas Lavras rektora gribai, nododot manuskriptu Vydubitsky klosterim.

Nozīmīgās daļas no stāsta par pagājušajiem gadiem vēlāk kļuva par daļu no tādām annālēm kā Lavrentievska, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Parasti jebkura senkrievu hronika sastāv no vairākiem tekstiem, no kuriem daži attiecas uz senāku laiku avotiem. Pasaka par pagājušajiem gadiem, kuru saraksts tika izveidots 14. gadsimtā, kļuva par daļu no Laurentijas hronikas, ko izveidoja mūks Lavrentijs. Drīzāk mūks Lavrentijs izmantoja mūka Nestora darbu kā galveno avotu savai hronikai. Sarakstu nosaukums "Pagājušo gadu stāsts" parasti tika izveidots pēc tā mūka vārda, kurš izveidoja sarakstu, vai pēc vietas, kur saraksts tika izveidots. 15. gadsimta vidū ar Ipatijeva hronikas nosaukumu tika izveidots vēl viens sens “Pagājušo gadu pasakas” eksemplārs.

Pagājušo gadu pasakas saturs

Stāsts par pagājušajiem gadiem sākas ar Bībeles stāstiem. Pēc plūdiem Noa apmetināja savus dēlus - Hamu, Šemu un Jafetu - visā Zemē. Sarakstu nosaukums "Pagājušo gadu stāsts" arī irnorāda uz šo hroniku Bībeles sākumu. Tika uzskatīts, ka krievu tauta ir cēlusies no Jafeta.

Tad hronists stāsta par austrumslāvu cilšu dzīvi un valsts izveidi Krievijā. Hronists norāda uz leģendu, saskaņā ar kuru Kji, Ščeks, Horiva un viņu māsa Libīda nāca valdīt austrumslāvu zemēs. Tur viņi nodibināja Kijevas pilsētu. Krievijas ziemeļu daļā dzīvojošās slāvu ciltis aicināja varangiešu brāļus valdīt pār tām. Brāļu vārdi bija Ruriks, Sineuss un Truvors. Sarakstu nosaukumam "Pagājušo gadu stāsts" ir arī mērķis paaugstināt valdošo varu Krievijā, un šim nolūkam tiek norādīts, ka tās izcelsme ir sveša. No varangiešiem, kas ieradās Krievijā, karaliskā ģimene sākās Krievijā.

Būtībā hronikā ir aprakstīti kari, kā arī tiek runāts par to, kā tika radīti tempļi un klosteri. Hronika saskata Krievijas vēstures notikumus pasaules vēstures kontekstā un tiešā veidā saista šos notikumus ar Bībeli. Nodevīgais princis Svjatopolks nogalināja brāļus Borisu un Gļebu, un hronists salīdzina ar Kaina Ābela slepkavību. Princis Vladimirs, kurš kristīja Krieviju, tiek salīdzināts ar Romas imperatoru Konstantīnu, kurš ieviesa kristietību kā oficiālo reliģiju Krievijā. Pirms kristībām kņazs Vladimirs bija grēcīgs cilvēks, taču kristības radikāli mainīja viņa dzīvi, viņš kļuva par svēto.

Leģendas "Pagājušo gadu stāstā"

Pagājušo gadu stāsts ietver ne tikai vēsturiskus faktus, bet arī leģendas. Tradīcijas kalpoja par nozīmīgiem informācijas avotiem hronistam, jo viņam bija vairāknevarēja zināt, kas notika gadsimtiem vai gadu desmitiem iepriekš.

Leģenda par Kijevas pilsētas dibināšanu stāsta par pilsētas izcelsmi un par to, kā vārdā tā nosaukta. Leģenda par pravietisko Oļegu, kas ievietota hronikas tekstā, stāsta par prinča Oļega dzīvi un nāvi. Hronikā tika iekļauta arī leģenda par princesi Olgu, kas stāsta, kā viņa stingri un nežēlīgi atriebās par prinča Igora nāvi. "Pagājušo gadu stāsts" stāsta par princi Vladimiru. Pie viņa ieradās dažādu tautu sūtņi un katrs piedāvāja savu ticību. Taču katrai ticībai bija savi trūkumi. Ebrejiem nebija savas zemes, musulmaņiem bija aizliegts izklaidēties un dzert reibinošus dzērienus, vācu kristieši gribēja ieņemt Krieviju.

Un princis Vladimirs galu galā apmetās grieķu kristietības atzarā.

Zīmju loma stāstā par pagājušajiem gadiem

Uzmanīgi izlasot hronikas tekstu, kļūst acīmredzams, ka hronists lielu uzmanību pievērš dažādām dabas parādībām, saistot tās ar dievišķajiem spēkiem. Zemestrīces, plūdus un sausumu viņš uzskata par Dieva sodu, un Saules un Mēness aptumsumi, viņaprāt, ir debesu spēku brīdinājums. Saules aptumsumiem bija īpaša loma prinču dzīvē. Pētnieki atzīmē, ka datumu simboliku un pasakas par pagājušajiem gadiem nosaukumu ietekmē arī dabas parādības un laika hronoloģija.

Princis Igors Svjatoslavičs redz Saules aptumsumu 1185. gadā, pirms sāka kampaņu pret polovciešiem. Viņa karotāji brīdinaviņu, sakot, ka šāds aptumsums nav labs. Bet princis viņiem nepaklausīja un devās pie ienaidnieka. Rezultātā viņa armija tika sakauta. Arī saules aptumsums parasti paredzēja prinča nāvi. Laika posmā no 1076. līdz 1176. gadam notika 12 saules aptumsumi, un pēc katra no tiem notika viena prinča nāve. Hronika bija noskaņota uz to, ka pasaules gals jeb pēdējais spriedums pienāks 1492. gadā, un sagatavoja tam lasītājus. Sausums un aptumsumi paredzēja karus un nenovēršamu pasaules galu.

Pastāstas par pagājušajiem gadiem stila iezīmes

"Pagājušo gadu pasakas" sarakstu nosaukumus nosaka šo hroniku žanriskās iezīmes. Pirmkārt, hronikas ir tipiski senās krievu literatūras darbi. Tas ir, tie satur dažādu žanru iezīmes. Tie nav mākslas darbi un ne tikai vēsturiski darbi, bet tajos ir apvienotas abu iezīmes. Šīs iezīmes ir arī "Pagājušo gadu pasakai", kuras saraksts tika atrasts Novgorodā.

Pati hronika acīmredzot bija juridisks dokuments. Zinātnieks N. I. Daņiļevskis uzskata, ka annāles nebija domātas cilvēkiem, bet gan Dievam, kuram tās bija jālasa Pēdējā tiesā. Tāpēc hronikās bija sīki aprakstītas kņazu un viņu padoto izdarības.

Hronista uzdevums nav notikumu interpretācija, nevis to cēloņu meklēšana, bet vienkārši apraksts. Tagadne tiek uztverta pagātnes kontekstā. Pagājušo gadu pasakai, kuras saraksti ir leģendāri, ir "atvērts žanrs", kurā tiek sajauktas dažādu žanru iezīmes. Kā zināms, senajā krievu literatūrāvēl nebija skaidra žanru dalījuma, no rakstītiem darbiem pastāvēja tikai hronikas, tāpēc tajās tika apvienotas romāna, dzejoļa, stāsta un juridisko dokumentu iezīmes.

Ko nozīmē nosaukums "Pagājušo gadu stāsts"

Komplekta nosaukumu deva hronikas pirmā rindiņa "Lūk, pasaka par pagājušajiem gadiem…". "Pagājušo gadu stāsts" nozīmē "Pagājušo gadu stāsts", jo vārds "vasara" senkrievu valodā nozīmēja "gads". Daudzi cenšas noskaidrot, ko nozīmē nosaukums "Pagājušo gadu stāsts". Plašākajā nozīmē šis ir stāsts par šīs pasaules pastāvēšanu, kas agri vai vēlu sagaida Dieva sodu. "Pagājušo gadu stāsts", kura kopija tika atrasta klosterī, tiek uzskatīta par senāko darbu.

Iepriekšējās glabātuves

"Pagājušo gadu stāsts" tika pakļauts rūpīgai teksta analīzei. Un izrādījās, ka tas ir sastādīts, pamatojoties uz agrākiem hronikas rakstiem.

"Pagājušo gadu stāsts" un iepriekšējās velves veido vienotu veselumu, proti, "Pasaka" lielā mērā atkārto pirms tam rakstīto. Mūsdienu vēsture pieturas pie akadēmiķa A. A. Šahmatovs, kurš pētīja visas senās hronikas, izmantojot salīdzinošo metodi. Viņš atklāja, ka pati pirmā hronika bija Senās Kijevas hronika, kas tika izveidota 1037. gadā. Tajā tika runāts par to, kad sākās cilvēces vēsture un kad Krievija tika kristīta.

1073. gadā tika izveidota Kijevas-Pečerskas hronika. 1095. gadā parādījās Kijevas-Pečerskas koda otrais izdevums, to sauc arī par sākotnējo.velve.

Datumu simboli

Kalendāra datumiem stāstā par pagājušajiem gadiem bija īpaša nozīme. Ja mūsdienu cilvēkam kalendāra datumiem nav nozīmes, tad hronistam katrs datums vai nedēļas diena, kurā notika notikumi, bija piepildīta ar īpašu vēsturisku nozīmi. Un hronists centās biežāk pieminēt tās dienas vai datumus, kuriem bija lielāka nozīme un lielāka vērtība. Tā kā sestdiena un svētdiena tolaik tika uzskatītas par īpašām jeb svētām dienām, tad pasakā par pagājušajiem gadiem šīs dienas pieminētas attiecīgi 9 un 17 reizes, bet darba dienas – retāk. Trešdiena ir minēta tikai 2 reizes, ceturtdiena trīs reizes, piektdiena piecas reizes. Pirmdiena un otrdiena ir minētas tikai vienu reizi. Var apgalvot, ka datumu simbolika un "Pagājušo gadu pasaka" nosaukums ir cieši saistīti ar reliģisko kontekstu.

"Pagājušo gadu stāsts" bija cieši saistīts ar reliģisko pasaules uzskatu, tāpēc visas tās iezīmes balstījās uz to. Hronists visus notikumus redz tikai gaidāmās Pēdējās tiesas kontekstā, tāpēc viņš raugās uz notiekošo no dievišķo spēku skatu punkta. Viņi brīdina cilvēkus par gaidāmajiem kariem, sausumu un ražas neveiksmēm. Viņi soda neliešus, kas pastrādāja slepkavības un laupīšanas, un nevainīgie tiek pacelti dievišķajā tronī. Svēto relikvijas iegūst neparastas īpašības. Par to liecina leģendas par svēto Borisa un Gļeba dzīvi. Tempļi ir arī svētas vietas, kur ļaunie un pagāni nevar iekļūt.