Voznesenskaya Yulia Nikolaevna: biogrāfija, darbi

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Šīs neparastās sievietes – dzejnieces, rakstnieces un misionāres – dzīves ceļš nebija viegls. Papildus parastajiem notikumiem Jūlijas Vozņesenskas dzīves grāmatā ir tādas sarežģītas lappuses kā nometnes un cietumi, atzīšana un nosodījums, emigrācija. Taču visu šo ērkšķaino ceļu caurstrāvo Dieva mīlestības spoža gaisma. Viņa atrada savu iemiesojumu ne tikai autores darbos, bet arī Jūlijas Nikolajevnas Vozņesenskas sniegtajā atbalstā.

Dzīves ceļa sākums

Jūlija Nikolajevna Vozņesenska dzimusi 1940. gada 14. septembrī Ļeņingradā. 1945. gadā pēc kara beigām Tarapovskiju ģimene pārcēlās uz Berlīni. Šeit, pilsētas austrumu daļā, mans tēvs dienēja padomju karaspēkā, kurš tajā laikā strādāja par militāro inženieri.

1949. gadā ģimene atgriežas dzimtenē. Šeit Jūlija Vozņesenska iestājas Ļeņingradas Teātra, mūzikas un kino institūtā un sāk savu karjeru neformālās mākslas jomā. Tieši ar šo dzīves posmu bija saistīts pirmais arests, kas notika 1964. gadā un beidzās ar gadu piespiedu darbu.

Jauna dzīve

Līdz ar pirmā bērna piedzimšanu man bija jāpamet mācības. Vēlāk Jūlija tiek pārcelta uz Medicīnas fakultāti, kas vēlāk arī palika nepabeigta. Viņš izmēģina spēkus arī žurnālistikā. 1960. gada rītausmā viņa bija vietējā Murmanskas laikraksta korespondente. Tur parādījās viena no viņas pirmajām publikācijām - dzejolis "Lapzeme".

Viņa izmēģināja sevi arī citās lomās. 60. gadu vidū Jūlija Nikolajevna ar vīru un dēliem pārcēlās uz Važi ciemu, kas atrodas tuvāk dabai un tīram gaisam. Šāds lēmums bija saistīts ar jaunākā dēla biežajām slimībām. Šeit arī laulātie atrada vairāk nekā cienīgu pielietojumu. Vīrs vadīja kultūras namu, un pati Jūlija Nikolajevna ieguva skolotāja darbu mūzikas skolā. Tomēr pēc dēla atveseļošanās un vietējo amatpersonu spiediena dēļ ģimenei šīs vietas bija jāpamet.

Jūlija Vozņesenska - dzejniece

Šeit ir jāpasaka daži vārdi par radošo nosaukumu. Jūlija Voznesenska, kuras īstais vārds ir Voznesenskaja-Okulova, radošo pseidonīmu saņēma no sava pirmā vīra. Šī savienība bija ļoti īsa un pēc tam izjuka. Tomēr pēc šķiršanās Jūlija Nikolajevna nolēma atstāt savu jaukto uzvārdu.

Pirmie rakstīšanas mēģinājumi notika Tatjanas Gnedičas vadībā. 60. gados plaši pazīstamā dzejniece un tulkotāja izveidoja literāru apvienību, kurā savus talantus attīstīja daudzi topošie dzejnieki un rakstnieki. Tieši viņu Jūlija Nikolajevna Voznesenska sauca par pirmo un vienīgo skolotāju, kas atklāja poētiskās meistarības izcelsmi. Agrs darbsun pirmo publikāciju 1966. gadā labvēlīgi uztvēra Tatjana Grigorjevna, un vēlāk tā saņēma augstus vērtējumus no lasītājiem.

60. gadu beigās Jūlijas Nikolajevnas darbi tika publicēti dažādos literārajos žurnālos. Toreiz viņa pasludināja sevi par daudzsološu dzejnieci. Vienam no dzejoļiem tika uzrakstīta dziesma, ko izpildīja Edīte Pieha. Tomēr 1968. gadā visas Jūlijas Vozņesenskas publikācijas padomju izdevumos beidzās. Par iemeslu šādam notikumu pavērsienam bija dzejolis "Iebrukums", kurā dzejniece aprakstīja notikumus, kas risinājās Čehoslovākijā.

Dzejolis izraisīja neviennozīmīgu padomju varas reakciju: Voznesenska tika izsaukta uz VDK, kur pēc ilgām pratināšanām, nesaņemot atzinību un grēku nožēlu, draudēja viņu ieslodzīt. Rakstnieces dzīvē bija daudz šādu sarunu. Pēc šī gadījuma Jūlija Nikolajevna varēja iepazīstināt lasītāju ar saviem darbiem, tikai pateicoties samizdatam. Tādā veidā publicēti neskaitāmi dzejas teksti. Taču grūti pateikt, cik tieši darbu viņai tajā laikā bija. Arhīvus glabāja domubiedri un talanta cienītāji dažādās vietās. Ar to arī bija daudz problēmu. Vietas, kur glabājās manuskripti, tika pastāvīgi meklētas.

Žurnāli, kuros Jūlija Vozņesenska publicēja savus dzejoļus, bija disidenti. Dažās no tām viņa darbojās kā izdevēja (Lepta, Woman un Russia).

Otrās kultūras aktivitātes

70. gados Jūlija Vozņesenska un viņas ģimene dzīvoja komunālajā dzīvoklī Žukovska ielā. Šeit viņi aizņem pāris istabas, no kurām viena ir kļuvusi par vietujauno talantīgo cilvēku tikšanās. Kopiena sevi dēvēja par "otro kultūru". Šis nosaukums bija protests. Tas bija vērsts pret pirmo - pompozo padomju kultūru.

Jaunieši aktīvi centās sevi darīt zināmu. 1974. gadā viņi izveidoja eseju kolekciju ar nosaukumu Lepta. Tas ietvēra vienu no Jūlijas Nikolajevnas dzejoļiem. Padomju varas iestādes lūgumu publicēt stingri noraidīja.

1975. gadā "Otrā kultūra" sarīkoja protesta akciju: demonstrāciju un badastreiku, kas bija veltīta decembristu sacelšanās gadadienai.

Dažus mēnešus vēlāk jaunieši "izdekorēja" katedrāles sienas. ēkas Ļeņingradas centrālajās ielās ar padomju varu nosodošiem saukļiem. Jūlija Vozņesenska bija viena no pirmajām, kas tika aizturēta, taču viņa atteicās sniegt liecības, un viņa drīz tika atbrīvota. Vēlāk, jau 1976. gadā, veicot kratīšanu dzejnieces dzīvoklī, VDK darbinieki atrada vairākas publikācijas, kurās bija anti- Padomju propaganda. Pamatojoties uz to, Jūlija Nikolajevna tika aizturēta, 1977. gada ziemā notika tiesas process. Rakstnieks tika notiesāts un viņam tika piešķirta piecu gadu trimda Vorkutā.

Nometnes un saites

Viņa tur nepalika ilgi. Uzzinot par savu līdzgaitnieku tiesāšanu, viņa aizbēga. Viņas mērķis bija brīdināt viņus, lai viņi nenožēlo savus darbus.

Tomēr viņai neizdevās nokļūt tiesā. Aizturēšana notikusi pirms procesa sākšanas. Pēc tam, kad Jūlija Nikolajevna tika nosūtīta uz Bozojas ciematu, kas atradās Irkutskas apgabalā. Piecu gadu trimda ir aizstāta ar divarpus gadu ilgām nometnēm.

Nometņu cietumos pavadītais laiks, ko viņa iemiesoja savu romānu un eseju lappusēs,stāstot par sieviešu grūto dzīvi šajās vietās. Un pat runājot par tik sarežģītām lietām, Jūlija Nikolajevna visu pasniedz brīnišķīgā tēlainā formā, izceļot visu laipnāko un spilgtāko. Visu laiku, ko viņa atradās nometnē, viņa rakstīja vēstules saviem draugiem, runājot par šausmīgām lietām, kas dažreiz viņai neiekrita galvā. Bet, neskatoties uz to visu, katra rinda bija piesātināta ar optimismu, ar kuru Jūlija Nikolajevna "inficēja" apkārtējos. Īpaši kameras biedrenes, kurām lasu dzejoļus no tādiem dzejniekiem kā Ahmatova, Jeseņina, Cvetajeva. Dažiem no viņiem viņa pastāstīja par Jēzu Kristu.

Viņas neatliekamā nepieciešamība paturēt atmiņā un stāstīt saviem laikabiedriem, viņu bērniem un mazbērniem par to, kas īsti tajā laikā notika, tika iemiesota komandas stāsta "Piezīmes no piedurknes" stāstos. Šeit apkopoti daudzi īsi stāsti par tiem elles apļiem, kuriem nācās iziet cauri daudziem padomju laika cilvēkiem un pašai rakstniecei.

Papildus notīm ir arī citi darbi, kas stāsta par sieviešu dzīvi ieslodzījuma vietās: "Sieviešu nometne PSRS", "B altā kumelīte".

Emigrācija un dzīve pēc

1980. gadā Jūlija Nikolajevna tika gandrīz piespiedu kārtā izraidīta no valsts. Kopā ar ģimeni viņa kādu laiku dzīvoja Vīnē. Vēlāk viņa lūdza politisko patvērumu Vācijas varas iestādēm. Pirmos četrus emigrācijas gadus viņa pavadīja Frankfurtē pie Mainas. Šeit viņa nodevās darbam starptautiskā organizācijā, kas aizsargā cilvēktiesības. Vēlāk, pārcēlusies uz Minheni, viņa desmit gadus strādāja par redaktori Radio Liberty.

2002. gadā Jūlija Nikolajevna atgriezās Vācijas galvaspilsētā. Šeit tika uzrakstīta lielākā daļa pareizticīgo darbu. Dažus gadus pirms nāves viņa uzzināja, ka ir slima. Slimības laikā viņai tika veiktas vairākas operācijas. Jūlija Nikolajevna nomira 2015. gada 20. februārī un tika apglabāta Berlīnē.

Pareizticīgo izvēle

1973. gadā Voznesenskaya Yulia Nikolaevna spēra kāju uz pareizticīgās ticības ceļa un saņēma Svēto Kristību. Šī izvēle bija apzināta. Tieši viņš palīdzēja viņai izturēt nometņu un trimdas pārbaudījumus un saglabāt viņas sirdī mīlestību pret Dievu un cilvēkiem.

Vēlāk, jau trimdā, Jūlija Nikolajevna satika savu nākamo garīgo tēvu priesteri Marku Arndtu, kuru vēlāk nomainīja tēvs Nikolajs Artemovs. Pēc vīra nāves Voznesenskaja nolemj apmesties klosterī. Un 1996. gadā viņu pieņēma Lesnas klosteris, kurā Jūlija Nikolajevna pavadīja vairākus savas dzīves gadus.

Tieši šeit dienasgaismu ieraudzīja pareizticīgo darbi, no kuriem pirmais bija stāsts-līdzība "Mani pēcnāves piedzīvojumi".

Pareizticība un tās vieta rakstnieka daiļradē

Jāatzīmē, ka autores pēdējo dzīves gadu darbi galvenokārt bija veltīti pareizticīgo tēmām. Starp slavenākajiem ir romāni Mani pēcnāves piedzīvojumi, Kasandras ceļš, Lanselota svētceļojums un citi. Par pirmajiem diviem 2003. gadā Jūlijai Vozņesenskajai tika piešķirts goda nosaukums "Gada labākā autore".

Zināmi arī stāsti: "100 dienas pirms plūdiem" un "Vadoņa dēls". Jūlijai Nikolajevnai ir arī bērnu darbi. To vidū ir triloģija "Yulianna", kā arī kolekcija "Svetlayaya Polyana".

Par daudziem viņas darbiem viņai tika piešķirti goda nosaukumi un balvas. Īpašu uzmanību piesaistīja "Pēcnāves piedzīvojumi". Šim stāstam Jūlija Nikolajevna tika uzskatīta par īpaša žanra - pareizticīgo fantāzijas - dibinātāju. Tās metamorfozes, kas notiek ar galveno varoni, ļoti spilgti un tēlaini zīmē pēcnāves dzīvi.

Rakstnieces radošais ceļš liecina, ka Jūlija Voznesenska ir pareizticīgo virziena dzejniece. Un, lai gan viņa raksta nevis dzeju, bet prozu, visi viņas darbi ir ļoti poētiski. Iespējams, tāpēc tos ir tik viegli lasīt un to varoņi ir neaizmirstami.

Misionāra ceļš

Jūlija Nikolajevna Vozņesenska, kuras biogrāfija ir pilna ar tik dažādiem notikumiem, ir tādas personas tēls, kura vēlas palīdzēt citiem.

Šis vīrietis par visgrūtākajām lietām varēja runāt ļoti vienkārši. Pēdējos gados viņa sadarbojusies ar psihologiem, kuri palīdzējuši smagi slimiem cilvēkiem. Pamazām šī darbība pārtapa saziņā ar vēstuļu starpniecību. Darbojoties kā moderators vietnēs Perezzhit.ru un Pobedish.ru, viņa kopā ar pareizticīgo psihologiem sniedza nenovērtējamu atbalstu tiem, kam palīdzība bija visvairāk vajadzīga. Starp cilvēkiem, kuri vērsās vietnē, bija potenciāli pašnāvnieki un tie, kuri nevarēja pārdzīvot tuvinieku nāvi.

Jūlija Nikolajevna Vozņesenska, kuras fotogrāfijas vienmēr izstaro kaut kādu neredzamu gaismu un labestību, daudzu cilvēku sirdīs paliks ne tikai kā brīnišķīga rakstniece, patiesi ticīga, bet arī kā laba draudzene – palīdzoša, līdzjūtīga un mierinošs.