Kopsavilkums: Oresteia, Aischylus. Aishila Orestejas triloģija: kopsavilkums un apraksts

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Aishils dzimis Eleusā, Grieķijas pilsētā netālu no Atēnām, 525. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņš bija pirmais no lielajiem grieķu traģēdiķiem, tādu rakstnieku kā Sofokls un Eiripīds priekštecis, un daudzi zinātnieki viņu atzīst par traģiskās drāmas radītāju. Diemžēl līdz mūsdienām saglabājās tikai septiņas Eshila sarakstītās lugas - "Pieķēdēts Prometejs", "Oresteja", "Septiņi pret Tēbām" un citas. Pirms viņa lugas kā žanrs bija neattīstītā stāvoklī, ar vienu aktieri un kori, kas piedāvāja komentārus. Savos darbos Eshils pievienoja "otro aktieri" (bieži vien vairāk nekā vienu), radot virkni jaunu iespēju dramatiskajai mākslai.

Viņš dzīvoja līdz 456. gadam pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, cīnoties karos pret Persiju, kā arī gūstot lielu atzinību Atēnu teātra pasaulē. Šajā rakstā tiks aplūkota Eshila sarakstītā triloģija - "Oresteja". Cikla kopsavilkums tiks atklāts katrai traģēdijai atsevišķi.

Kas ir iekļauts triloģijā?

"Agamemnons" ir pirmā luga no Eshila triloģijas "Oresteja", pārējās divas daļas ir "Hoefori" un "Eumenīds". Šī triloģija ir vienīgā, kas pilnībā nonākusi pie mums no Senās Grieķijas. Daudzi kritiķi to uzskata par lielāko Atēnu traģēdiju, kas jebkad uzrakstīta tās savdabīgās dzejas un spēcīgo raksturu dēļ.

Aishils "Oresteja": traģēdiju kopsavilkums

"Agamemnon" apraksta Klitemnestras un viņas mīļotā mēģinājumu pret vienu no galvenajiem varoņiem, kura vārds tika dots pirmajai traģēdijai. Hoeforas traģēdija turpina stāstu, aprakstot Agamemnona dēla Oresta atgriešanos, kurš nogalina savu māti un tādējādi atriebjas otram vecākam. Triloģijas pēdējā darbā "Eumenīdi" Orestu vajā Erinji kā sodu par matricu, un beidzot viņš atrod patvērumu Atēnās, kur dieviete Atēna viņu atbrīvo no vajāšanām. Sīkāk apskatīsim šajā rakstā sniegto Eshila Orestejas kopsavilkumu.

Īss pārskats par triloģijas pirmo daļu

Mūsu priekšā ir detalizēts apraksts par Argosas karaļa Agamemnona atgriešanos dzimtenē no Trojas kara. Pilī viņu gaida viņa sieva Klitemnestra, kura viņa slepkavību plānoja, pirmkārt, kā atriebību par viņu meitas, kuras vārds bija Ifigēnija, upuri, un, otrkārt, sakarā ar to, ka desmit gadu prombūtnes laikā. no Agamemnona viņa pārkāpa laulību ar Egistu, sava vīra brālēnu. Pēdējais ir vienīgaispārdzīvojušais brālis, kurš ir atsavināts no savas ģimenes un ir apņēmies atgūt troni, pēc viņa domām, viņam vajadzētu likumīgi piederēt.

Aishils "Oresteja": "Agamemnons" (kopsavilkums)

"Agamemnon" sākas no brīža, kad dežurējošais sargs, atrodoties uz Argosas pils jumta, gaida signālu, kas nozīmētu Trojas krišanu grieķu armijas priekšā. Bākugunis mirgo, un viņš priecīgi skrien, lai pastāstītu ziņas karalienei Klitemnestrai. Viņam aizejot, koris, ko veido Argos vecie vīri, stāsta par to, kā Trojas princis Pariss nozaga grieķu karaļa Menelausa sievu Helēnu, kā rezultātā sākās desmit gadu karš starp Grieķiju un Troju. Pēc tam koris atgādina, kā Klitemnestras vīrs Agamemnons (Menelaja brālis) upurēja savu meitu Ifigēniju dievietei Artemīdai apmaiņā pret labvēlīgu vēju Grieķijas flotei.

Parādās karaliene, un koris viņai jautā, kāpēc viņa pasūtīja pateicības dievkalpojumu. Viņa pastāsta, ka bākuguņu sistēma pavēstīja, ka Troja ir nokritusi iepriekšējā naktī. Koris slavē dievus, bet tad prāto, vai viņas ziņas ir patiesas; parādās ziņnesis un visu apstiprina, aprakstot armijas ciešanas pie Trojas, un paldies par drošu atgriešanos mājās. Klitemnestra nosūta viņu atpakaļ uz Agamemnonu, lai viņš ātri atgrieztos, taču pirms viņa aiziešanas koris lūdz ziņas par Menelausu. Vēstnesis atbild, ka grieķu floti ceļā uz mājām pārņēmusi briesmīga vētra, tāpēc Menelaus un daudzi citi pazuduši.

Koris dzied par briesmīgoJeļenas skaistuma iznīcinošais spēks. Agamemnons uzrodas ratos kopā ar Kasandru, Trojas princesi, kuru viņš ir padarījis par savu vergu un konkubīni. Klitemnestra viņu uzaicina, atklāti demonstrē savu mīlestību, kuras īsti nav, un sarīko viņam gaišu pieņemšanu, izklājot priekšā purpursarkanu paklāju. Agamemnons pret viņu izturas auksti un saka, ka staigāšana pa paklāju būtu augstprātīga vai pārmērīga augstprātība; viņa uzstāj, lūdzot viņam staigāt pa paklāju, un viņš ieiet pilī.

Koris paredz nepatikšanas; Klitemnestra iziet ārā, lai aicinātu iekšā Kasandru. Trojas princese klusē, un karaliene viņu pamet izmisumā. Tad Kasandra sāk runāt, izrunājot nesakarīgus pravietojumus par Agamemnona nama lāstu. Viņa stāsta korim, ka viņi redzēs savu karali mirušu un viņa arī nomirs, un tad prognozē, ka pie viņiem nāks atriebējs. Pēc šīm drosmīgajām prognozēm zīlniece, šķiet, samierinās ar likteni un ienāk mājā. Kora bailes pieaug, dzirdot Agamemnonu sāpēs raudam. Kad viņi apspriež, ko darīt, durvis atveras un parādās Klitemnestra, kas paceļas pāri sava vīra un Kasandras līķiem. Viņa paziņo, ka nogalinājusi viņu, lai atriebtu savu meitu, un paziņo par savām attiecībām ar Egistu, savu mīļāko. Koris paziņo, ka Orests atgriezīsies no trimdas, lai atriebtu savu tēvu.

Īss apskats par traģēdiju "Khoefory"

"Choephors" ir otrais darbs, kas ir daļa no Eshila triloģijas "Oresteja". Tas attiecas uz Agamemnona bērnu atkalapvienošanos, proti, Orestu unElektra un viņu atriebība. Orests atņem Klitemnestras dzīvību, lai atriebtu viņa tēva Agamemnona nāvi.

Triloģijas otrā daļa

Ehila "Orestejas" kopsavilkums turpināsies ar otrās traģēdijas - "Hoeforas" notikumu izklāstu, kurā galvenā vieta atvēlēta tādiem jēdzieniem kā atriebība un slepkavība. Orests ierodas pie sava vecāka kapa, viņa māsīcas Pilādes, karaļa Foka dēla, pavadībā; tur viņš atstāj dažas matu šķipsnas. Orests un Pilādes slēpjas, jo arī Orestes māsa Elektra sieviešu kora pavadībā ierodas kapā, lai uz kapa veiktu dzeršanu (upurēšanas procesa daļu); Klitemnestra tos nosūtīja, lai, pēc viņas vārdiem, "atvairītu kaitējumu". Kad rituālās aktivitātes ir beigušās, Elektra uz kapa ierauga matu šķipsnas, kas atgādina viņas pašas matus. Tajā brīdī Orests un Pylades iznāk no slēptuves, un Orests pamazām pārliecina viņu, ka viņš patiešām ir viņas brālis.

Ir pienācis laiks grieķu traģēdiju visgrūtākajai daļai, kas ir nonākusi līdz mums, kad koris, Orests un Elektra mēģina izsaukt mirušā Agamemnona garu, lai palīdzētu viņiem atriebties. Orests brīnās, kāpēc Klitemnestra nosūtīja veikt atlaišanas aktu, kas viņu noveda pie šāda lēmuma. Koris atbild, ka Klitemnestru no miega pamodinājis murgs: viņa sapņojusi, ka dzemdējusi čūsku, kura šobrīd tiek zīdīta no krūts un tādā veidā barojas ne tikai ar pienu, bet arī ar asinīm. Noraizējusies par šo iespējamo Dieva dusmu zīmi, sieviete sūtaElektra uz mirušā vīra kapu, lai veiktu pārliecināšanas rituālu. Orests uzskata, ka viņš parādās čūskas formā savas mātes sapnī un kopā ar māsu plāno atriebt savam vecākam, plānojot nogalināt Egistu un Klitemnestru.

Orests un Pilādes izliekas par svešiniekiem un paziņo karalienei, ka Orests jau ir miris. Pārliecināts par šīm ziņām, Klitemnestra nosūta kalpu pie Egista, un viņš ierodas. Vēlāk Klitemnestra redz Orestu stāvam virs Egista ķermeņa. Tad Orests tiek nostādīts sarežģītā situācijā: lai atriebtu tēvu, viņam jānogalina tas, kurš viņu dzemdēja. Sieviete atmasko krūtis, lūdzot viņam žēlastību un paziņojot: "Kaunies, bērns." Orests vēršas pie sava tuva drauga Pilāda, karaļa Foka dēla, un jautā: "Vai man vajadzētu kaunēties par savas mātes nogalināšanu?"

Atjautīgs jautājums

Ir daudz momentu, kas prasa pārdomas Eshila sarakstītajā triloģijā - "Oresteja". Viena speciālista analīze var radikāli atšķirties no citu viedokļa. Daudzi tulki uzskata, ka Oresta jautājums ir saistīts ar plašāku tēmu: cilvēks dažkārt saskaras ar grūtībām, kuras nevar atrisināt, piemēram, Oresta ģimenes saistības pret vienu no vecākiem ir radikāli pretstatā ģimenes saistībām pret otru. Ir arī cits viedoklis. Tas var šķist nedaudz vairāk kā retorisks jautājums, jo Orests labprāt pieņem Pilādes ieteikumus par pareizo rīcību. Daudzi zinātnieki ir pētījuši triloģiju, piemēram, G. Ch. Huseinovs. Eshila "Oresteja".ir viens no viņa pētījuma objektiem.

Pīlādes lūdz Orestu neaizmirst savu pienākumu pret Apollo. Orests pēc slepkavības slēpj līķus zem drēbēm, kuras valkāja viņa tēvs. Tiklīdz viņš iziet no mājas, Erinji sāk viņu vajāt. Orests bēg mokošā panikā. Koris pravieto, ka vardarbīgais cikls netiks apturēts, nogalinot Klitemnestru.

Īss Eumenīda traģēdijas apskats

Ehila triloģijas "Oresteja" beigu daļa ir traģēdija, kurā Orests, Apollons un Erinijs nonāk Areopagā. Atēna ierodas ar tiesnešiem; viņi izlemj, vai Orests ir vainīgs savas mātes nogalināšanā.

Triloģijas trešās daļas kopsavilkums

Orests tiek mocīts ar erīniju (fūriju) vajāšanu, kas ir dievības, kas nodarbojas ar atriebību par netaisnīgiem darbiem. Pateicoties ārējas pamudinājumam, viņš pastrādāja savas mātes slepkavību. Delfos Apollonā Orests atrod mieru, un Dievs, kurš nespēj viņu izglābt no erīniju nemierināmajām dusmām, sūta viņu ceļā, un viņš pats, izmantojot burvestības, mēģina aizturēt erinijus.

Clytemnestra parādās kā spoks, bet kā un no kurienes nav zināms… Viņas izskats bija kā sapnis. Viņa aicina guļošos fūrijus turpināt Oresta medības. Tiklīdz kāds no Erinijiem sāk mosties, spoks aiziet. Eriniju izskats caurstrāvo vajāšanas sajūtu: viņi dzied unisonā, mostas ātri un valdzinoši un plāno atrast smaržīgu asiņu smaržu, kas viņus atvedīs uz Orestu. Leģenda vēsta, ka Eshila sarakstītās lugas pirmizrāde (Orestejas triloģija toreiz bija veiksmīga) izraisījatik daudz šausmu publikā, ka vienai grūtniecei bija spontāns aborts un viņa nomira uz vietas.

Izšķirošais brīdis

Izsekojot, dusmas viņu notver. Atēna iejaucas atēniešiem, lai tiesātu Orestu. Apollons kļūst par Orestes aizsargu, savukārt Erīni darbojas mirušā Klitemnestras pusē. Tiesas laikā Atēna, pakļaujoties Apollo spiedienam, piekrīt, ka vīrietim ir lielāka nozīme nekā sievietei. Notiek skaitīšana, un izrādās, ka iegūts vienāds balsu skaits. Pēc tam viņa mudina Eriniju pieņemt spriedumu, un viņi galu galā vienojas. Turklāt viņi tagad būs daļa no Atēnu pilsoņiem un nodrošinās pilsētas labo stāvokli. Atēna arī paziņo, ka apsūdzētais ir jāattaisno, jo žēlastībai vienmēr ir jāpaceļas pāri nežēlībai. Šo ideju vēlējās nodot triloģijas autors.

Secinājuma vietā

Iepriekš apkopotā Eshila Oresteja ir vienīgais saglabājies tā laika triloģijas piemērs. Festivālā Dionīsijā 458. gadā pirms mūsu ēras. e. viņa ieguva pirmo vietu. Sākotnēji to pavadīja satīriskā drāma Proteus, kas tomēr nav saglabājusies. Visticamāk, termins "Oresteia" sākotnēji attiecās uz visiem četriem gabaliem.