Volga Svjatoslavoviča: varoņa īpašības

2024 Autors: Leah Sherlock | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 05:43

Volga Svjatoslavoviča ir slavens episkā varonis, kurš atspoguļoja gan vēsturisko, gan primitīvo komunālo sistēmu iezīmes. Rakstura iezīme ir tāda, ka saskaņā ar leģendām viņš spējis saprast dzīvnieku un putnu valodu, kā arī pārvērsties par dzīvniekiem. Zinātnē pastāv viedoklis, ka šī varoņa sejā tika apvienotas vairāku reālās dzīves seno krievu prinču iezīmes.

Viedokļi par izcelsmi

Historogrāfijā ir vairāki viedokļi par to, kas ir Volga Svjatoslavoviča. Daži pētnieki viņa tēlā saskata primitīvā komunālā dzīvesveida iezīmes. Tie attiecas uz šādiem sižeta punktiem eposos: pērkona un zibens aprakstu viņa dzimšanas brīdī, kā arī mitoloģisko faktu, ka saskaņā ar pasakām viņa tēvs bija čūska.

Daži zinātnieki to uzskata par seno slāvu kultu un pagānu uzskatu atbalsi. Tomēr citi autori šajā tēlā meklē patiesas vēsturiskas saknes. Piemēram, ir versija, ka Volga Svjatoslavoviča bija Polockas kņaza Vseslava prototips. Pastāv viedoklis, ka varonis atspoguļo slavenā pravietiskā Oļega vaibstus, kurš, saskaņā ar leģendu, nomira no čūskas kodiena, kurā ir paralēles ar šī pasaku varoņa vēsturi.

Dzimšana

Ar varoņa vārdu saistīti vairāki stāsti, un pirmais no tiem veltīts viņa dzimšanai. Kā minēts iepriekš, tā izcelsme ir apvīta dažāda veida mitoloģiskos slāņos. Viņa dzimšanas brīdī, saskaņā ar leģendu, bijis pērkons, zibens zibens, un visi dzīvnieki nobijušies. Tāpat kā daudzās citās krievu tautas pasakās, Volga Svjatoslavoviča pieauga ar lēcieniem un robežām, intensīvi iegūstot spēku. Viņš ātri iemācījās lasīt un rakstīt, kā arī saprast dzīvnieku valodu. Šajā tās izcelsmes versijā skaidri izpaužas seno slāvu pagānisko totēmisko ideju ietekme par cilvēku un dzīvnieku saikni.

Kari

Volga Svjatoslavoviča, eposs, par kuru veltīts viņa kampaņām aizjūras zemēs, bija viens no populārākajiem senkrievu eposa folkloras varoņiem. Viņa atšķirība no citiem varoņiem ir tāda, ka viņš uzvaru gūst nevis ar fizisko spēku, kā citi bruņinieki, bet gan ar viltību, maģiju un burvestībām. Tas ir parādīts darbā, kas veltīts viņa kampaņai Indijā.

Saskaņā ar leģendu, viņš savervē pulku un dodas cīnīties uz svešām zemēm. Nezināms autors raksta, kā viņš pārvēršas par vilku, pēc tam par piekūnu, iegūstot saviem karavīriem barību pārtikai. Pirms aplenkuma, saskaņā ar mītu, viņš modrības pārvērš skudrās, un pēc cietokšņa ieņemšanas atkal atgriež tās cilvēka veidolā. Pēc uzvaras viņš apprec mirušā valdnieka sievu, un viņa karotāji par sievām ņem vietējās sievietes.

Vēstures motīvi

Daudzi zinātnieki šajā epizodē atklāj vēl vienu būtisku atšķirību starp varoņa stāstu un tradicionālajiem stāstiem par bruņiniekiem. Fakts ir tāds, ka parasti episkais veckrievu karotājs nepalika savā vietā, bet turpināja ceļot pa krievu zemēm, aizsargājot tās no ienaidniekiem. Fakts, ka varonis palika iekarotajā pilsētā, daudziem autoriem ļauj apgalvot, ka šī leģenda sevī ietver atbalsis par tālu migrācijas un naidīguma laiku starp ciltīm, kad iekarotāji apmetās uz dzīvi iekarotajās teritorijās un apprecējās ar vietējiem iedzīvotājiem.

Tikšanās ar Mikuli Seljaninoviču

Par daudzu arhaisku pazīmju atspoguļojumu mītos par varoni liecina to kopsavilkums. Volga Svjatoslavoviča ne tikai ceļo uz aizjūras zemēm, bet arī ceļo pa krievu zemēm. Viena no leģendām stāsta, kā viņš par gubernatoru saņēmis trīs pilsētas, kurās iecerējis ievākt nodevas. Viņš savāca savu komandu un devās ceļā. Pa ceļam viņš satika zemnieku arāju, kurš apstrādāja zemi ar arklu.

Darbs sniedz garu aprakstu par šo jauno varoni, vienkāršu zemnieku Mikuli, kurš ar vienu roku spēja pacelt smagu arklu, kuru no vagas nevarēja izvilkt ne kaujinieki, ne pati Volga. Saskaņā ar stāstu, galvenais varonis atdeva Mikulai kontroli pār šīm pilsētām pēc tam, kad viņš bija sakārtojis lietas nodevu kolekcijā. Fakts ir tāds, ka pirms nodokļu iekasētāji ļaunprātīgi izmantoja savas pilnvaras, iekasējot vairāk naudas, nekā bija paredzēts.

Vēstures realitāte

Eposa "Volga Svjatoslavoviča" galvenā ideja ir tāda, ka tajā tiek parādīti ne tikai karavīru ieroču varoņdarbi, bet arī vienkāršs zemnieku darbs, kā arī seno slāvu nodarbošanās. Indiešu karagājiena leģendā medības tiek parādītas, piemēram, kā tautas galvenā nodarbošanās. Ja citos darbos šāda veida nodarbošanās tika attēlota kā prinču un viņu kaujinieku jautrība, tad šeit redzams, ka mežsaimniecība nodrošināja cilvēkiem iztiku. Darbs atspoguļoja tos laikus, kad iedzīvotāji vēl nepārzināja ne lauksaimniecību, ne lopkopību un galvenokārt bija apropriācijas ekonomika. Tātad varoņa komanda kampaņā ēd tieši upuru dēļ.

Ārzemju leģendu ietekme

Otrā daļa, jāatzīst, pētnieku vērtējumā, ir mazāk vēsturiska, jo atspoguļo vairākus kultūras slāņus, piemēram, rakstu motīvus par Aleksandru Lielo, kurš arī devies ceļojumā uz Indiju. Turklāt ir vairākas atsauces uz citu austrumu tautu pasakām. Tas, pirmkārt, ietekmēja folkloras momentus, kas saistīti ar varoņa pārtapšanu par dzīvniekiem. Tomēr eposā ir atsauce uz notikumu no senās Krievijas vēstures: mēs runājam par pravietiskā Oļega kampaņu pret Bizantiju. Šis princis uzbūvēja kuģus uz riteņiem, lai vadītu armiju. Volga arī izmanto dažādus trikus, lai panāktu pilsētas ieņemšanu.

Novgorodas saknes

Stāsts par varoņa tikšanos ar Mikuli, pēc lielākās daļas ekspertu domām, ir saistīts arNovgorodas realitāte. Par to liecina dabas apraksts, kas atgādina valsts ziemeļu reģionus. Šajās vietās augsne bija ļoti grūti uzarama, tajā tiešām bija akmeņi, kā teikts eposā. Turklāt darbā pieminēta sāls un santīmi, kas, pēc vairāku autoru domām, ir saistīts ar to, ka Novgoroda, kam pašai bija daudz sāls, tomēr to iegādājās no vācu tirgotājiem, par ko viņi maksāja lielu nodevu.. Ar to saistīta netaisnīgo nodokļu iekasētāju pieminēšana. Orekhovecas pilsēta ir minēta arī eposā, kurā daudzi vēsturnieki saskata atsauci uz seno pilsētu Orešku.

Vēl viens ziņkārīgs aspekts, uz ko autori norāda saistībā ar šo eposu, ir tas, kā tiek parādītas varoņa attiecības ar vienkāršu zemnieku. Mikula nepārprotami pārspēja savu Volgu spēka un veiklības ziņā. Viņa ķēve izrādījās ātrāka un izturīgāka nekā Volgas zirgi. Tajā autori saskata atsauces uz to tālo laiku, kad varangiešu vienības un vietējie slāvu iedzīvotāji bija viens ar otru naidīgi.

Funkcijas

Eposi, kas veltīti šim varonim, izceļas ar to, ka tajos tika atspoguļotas daudzas arhaiskas iezīmes, kas raksturīgas senkrievu sabiedrībai. Tāpēc Volga Svjatoslavoviča savā tēlā apvienoja vairākas kultūras tradīcijas. 2010. gadā uzņemtā multfilma gan nepavisam neatspoguļoja šiem darbiem raksturīgos senkrievu motīvus. Bet leģendas liecināja par pārejas periodu senās Krievijas valsts veidošanā ar komunālās sistēmas elementu saglabāšanu, bet ar valdnieku politiskās varas rašanos. Šī ir atšķirība starp stāstiem untradicionālie eposi, kas parāda jau izveidojušos sociālo struktūru. Bet nevienu no šīm iezīmēm neuzrādīja multfilma "Volga Svjatoslavoviča", kas tika filmēta modernā stilā, neņemot vērā vēsturiskās realitātes.